Газета громадська, літературна і політична. Щоденне видання.
Телефонъ ^ jg редактора М 6852. ГОДЪ ДВАДЦАТЬШ. Въ этомъ No 6 страницъ. открыта \щтт ~ НА ГАЗЕТУ „ Ю ш н ы й К р а і 8 ё на 1901 годъ. ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ ГОДЪ ИЗДАНІЯ. Выходитъ ежедневно. БЕЗЪ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЙ ЦЕНЗУРЫ. ПОДПИСНАЯ Ц*Н А: На годъ 11 м. 10 м. 9 м. 8 м. 7 м. 6 м. 5 м. 4 м. 3 м. 2 м. 1м. р. к. р . к. р. к. р. к. р . к. р. к. р. к. р. к. р . к. р. к. р . к. Р. 1C. Съ поставкою 10 _ 9 50 9 — 8 25 7 50 6 75 6 — 5 25 4 50 3 40 2 40 1 20 Съ пересылкою И — 10 50 10 — 9 20 8 50′ 7 80, 7 — 6 — 5 —| 4 — 3 — 1 50 Подписка считается съ 1-го числа каждаго мѣсяца, при чемъ годъ считается съ 1-го января по 1-е января слѣдующаго года. Допускается разсрочка платежа ЗА ГОДОВОЙ экземпляръ для городскихъ подписчи ковъ: при подпискѣ 3 р., къ 1 марту 3 р., къ 1 іюня 2 р. и къ 1 сентября остальные 2 р., а для иногороднихъ: при подпискѣ 3 р., къ 1 марта 3 р., къ 1 іюня 3 р. и къ 1 сентября остальные 2 руб. О желаніи вносить деньги въ разсрочку должно быть непремѣнно заявлено ■ъ письмѣ, при которомъ отправляется первый взносъ. Разсрочка платежа при подпискѣ чрезъ книжные магазины не допускается. За пересылку газеты заграницу приплачивается по 60 к. въ мѣсяцъ къ городской водписной цѣнѣ. За перемѣну адреса городского на иногородній взимается: за 1 мѣсяцъ 30 коп., за £ и. 60 к., за 3 м., 75 к., за 4 и болѣе мѣс. 1 рубль. Плата эта взимается за полные мѣ сяцы, хотя бы газета пересылалась по почтѣ и не весь мѣсяцъ. За измѣненіе адреса иного родніе подписчики платятъ 30 коп. Объявленія для „Южнаго Края” изъ за границы и изо всѣхъ мѣстъ Россійской Им періи кромѣ Харьковской, Курской, Воронежской, Полтавской, Екатеринославской Тавриче ской губерній и Области Войска Донского, принимаются исключительно только въ Торго вомъ Домѣ Л. и Э. Мэтцль и К°, въ Москвѣ, на Мясницкой ул., въ домѣ Сытова, и въ Петербургѣ, Б. Морская, К» 11. Отдѣльные номера „Южнаго Края” продаются въ конторѣ, въ кіоскахъ,у разносчиковъ и на станціяхъ Курско-Харъково-Севастополъской’ Харък.-Николаевской и Екатерининской жел. дорогъ ПО 5 КОПѢЕКЪ. Главная контора газеты— па Сумской ул., въ домѣ А. А. Іозефо- вича, Х° 13, открыта въ будни съ 9 час. утра до 6 час. вечера, а въ праздники съ 10 до 1 часу дня. Для справокъ и пріема статей редакція открыта еяіседневно отъ 1— 2 часовъ дня, кромѣ праздниковъ. БРАТЪ СКОНЧАВШАГОСЯ ВЪ Г. СЛОНИМь Адольфа Ивановича ГУНД 1 УСА г извѣщаетъ, что завтра, 25 ноября, въ 10 час. утра, въ Харьковскомъ римско-ка- і толическ. костелѣ будетъ отслужена заупокойная месса и панихида по усопшемъ. 22061 1 -1 СОФЬЯ НИКОЛАЕВНА ВЕНЕДИКТОВА извѣщаетъ родныхъ и знакомыхъ, что завтра, 25-го ноября, въ полу годовой день кончины мужа ея, ! ПАВЛА А Н ТО Н О В И Ч А ВЕНЕДИКТОВА, I будутъ отслужены въ церкви городского кладбища, въ 9 час. утра, заупокойная | литургія и панихида. 20315 1—1 ! Т 1 П Г Т Т Ж ТТ концер. залъ „Паризьенъ”. Сего- і й Ъ i l l /-% I Ш \ Ш Дня и ежед. муз.-вокальн. веч., ®/ JtL-AJFy — Л^? -А. Ж ли ? 1-й деб. сербско-нѣмецк. шансон пѣвицы Лили фонъ-Арнольдъ, при’ уч.: рус. шанс. пѣв. Савиной, Миролюбской, Дагмаровой, Браваркой, Аниной, Морской и др., нѣмец. шан. пѣв. М-ше Мюзели, Шеферъ, Мици и др., интерн. капелла, рус. хоръ, сост. изъ 40 ч. ____________________________________________________________________ 20165 3—3 С имъ довожу до свѣдѣнія почтеннѣйшей публики, что съ настоящаго времени Абрамъ Іоселевъ Лок шинъ коммиссіонеромъ паровой вальцовой мельни цы Федора Ивановича Лысакавъ Екатеринославѣ не состоитъ и нигдѣ и никакихъ дѣлъ съ мельницею имѣть не будетъ. Управляющій паровою валышвою мельницею Ф. И. Лысака въ Екатеринославѣ’ 20082 з—з Георгіу\ Павловичъ Боно. Одесское О щ піе Н н щ и ш Управленіе объявляетъ^ что согласно плана заготовленія продо вольственныхъ припасовъ на 1901 годъ, для продо вольственныхъ магазиновъ Одесскаго военнаго Округа должно быть заготовлено въ потребность 1901 года, покупкой отъ земствъ, землевладѣльцевъ и сельско хозяйственныхъ Обществъ до 500,000 пудовъ ржи. Приступая къ заготовленію этой ржи, Окружное Интендантское Управленіе приглашаетъ земства, зем левладѣльцевъ и сельско-хозяйственныя Общества, которые желаютъ продать Интендантству рожь, при слать въ Интендантское Управленіе, въ г. Одессу, оп лаченныя двумя гербовыми марками 80-ти копѣечнаго достоинства заявленія, въ которыхъ должны быть ука заны: званіе, имя, отчество и фамилія землевладѣльца, названіе имѣнія и уѣзда, указаніе адреса, куда дол женъ быть отправленъ отвѣтъ на заявленіе, количе ство ржи, предлагаемое въ поставку и качество ея, цѣна за пудъ, указаніе желѣзнодорожной станціи, пристаней или магазиновъ, гдѣ продуктъ будетъ сданъ, куда доставить мѣшки и въ какіе сроки, изъ какихъ кассъ и какимъ способомъ должны быть выплачены деньги, а также согласіе принять поставку на осно ваніи утвержденныхъ Военнымъ Совѣтомъ 12 мая 1900 года правилъ покупки продовольственныхъ про дуктовъ Военнымъ Вѣдомствомъ, отъ земствъ, земле владѣльцевъ и сельскохозяйственныхъ Обществъ. Не зависимо того въ Интендантское Управленіе должна быть представлена проба ржи, въ плотно закупорен ныхъ, хорошо просушенныхъ бутылкахъ, въ размѣрѣ не менѣе 3-хъ фунтовъ. Лица, желающія ознакомиться съ помянутыми выше правилами, могутъ видѣть таковыя въ Окруж номъ Интендантскомъ Управленіи, у смотрителей продовольственныхъ магазиновъ и въ Уѣздныхъ Зем скихъ Управахъ. При этомъ Интендантское Управленіе присово купляетъ, что при покупкѣ ржи будетъ отдано пред почтеніе тѣмъ земствамъ, землевладѣльцамъ и сельско- МАГАЗИНЪ Н 0 НДИ ТЕРСНОЙ ФАБРИКИ 95 Н Р О Г Р 1 С € Ъ 8Ів Рыбная улица, домъ Голевой, противъ Волжско-Камскаго Коммерч. Банка. Ежедневно свѣжія шоколадныя, дессертныя и друг. конфекты, карамель, монпансье, пастила, мармеладъ и т. д. новость Т* j Еарм еш . арам ь. j>OM~ Н егрит янскій. GRAIVMOTEL ЕВРОПЕЙСКАЯ ГОСТИННИЦА. Великолѣпный ресторанъ и читальня. Большіе роскошные залы и кабинеты для заказовъ и Общественныхъ обѣдовъ. Вся гостинница освѣщена электричествомъ. Ванны И телефоны ВО всѣхъ ЗТажахъ. Говорятъ на иностранныхъ языкахъ. ОМНИБУСЫ КО ВСѢМЪ ПОѢЗДАМЪ. Cuisine tres soignde el une des prem ieres caves de Russie. ВИННЫЙ ПОГРЕБЪ ОДИНЪ ИЗЪ ПЕРВЫХЪ ВЪ РОССІИ. КУХНЯ ИЗЫСКАННАЯ. По воскресеньямъ „Diner Concert” отъ 1 до 7 час. веч. Постоянно получаются изъ Парижа въ большомъ выборѣ фрукты: Дюшессы, Кальвили, Рен- кеты, Арамбери и др. Свѣжіе Гомары, Лангусты, Соль Тюрбо, Poulards du Mans, Красныя куропатки, Турами, Спаржа и проч. PRIMEUBS. _____________________ Ежедневно свѣжія остендскія устрицы. _____________ 23 Оперный театръ Коммерческаго Клуба. Дирекція В. П. Алмазовой. . Въ пятницу, 24 ноября 1900 г., коинчвеи-яя опера и оперсттг. ггояі» управленіемъ А. А. Лв- ВИЦКаГО и М. Н. Ахматова, при участіи А. А. Смолиной и 3. Ф. Бауэръ , бене фисъ кассиршъ А. П. Кудрявцевой и 3. Я; Веллеръ, представлено будетъ: Д Р 1 Ѳ М ж 88 «перетта въ 3-хъ дѣйств. муз. Оффенбаха, и 2-й актъ изъ оперетты „Розовое ДОМИНО” муз. Вейнбергера, Участвующіе: г-жи Смолина, Бауэръ, Алмазова, Брянская, Шаховская, Жилина, гг. Кубанскій, Чабанъ, Левицкій, Салтыковъ, Брянскій, Донской, Жилинъ, Андрі евскій, Антоновъ, П олянскій , и др. Въ субботу, 25 ноября, пред. буд. „Продавецъ ПТИЦЪ”. Главный режиссеръ А. А. Брянскій. . ( А. А. Левицкій. 20274 1 -1 Начало въ 8 час. веч. Администраторы | m ц к ш гт<жъ. Ѣрвматигескій театръ. Дирекція А. Н. Дюковой. Въ пятницу, 24 ноября, бенефисъ Д. А. Глюсие-Добровольскаго, въ 1-й разъ: „ Ж И З Н Ь З А М Г Н О В Е Н ІЕ “, др. въ 4-хъ карт. Булацель, „На рельсахъ”, ком. въ 3-хъ д., Хлопова. Участвующіе: г-жи Днѣпрова, Мартынова, Юрьева; гг. Бѣжинъ, Глюске-Добровольскій, Лепковскій, Людвиговъ, Петровскій и др. Начало въ 7 1/я час. веч. Въ субботу, 25 ноября, въ пользу дѣтскаго пріюта Дмитріевскаго попечительства пред. буд.: „Право любить”, пьеса въ 4 д., Нор- дау и „Сваха”, ком. въ 3 д., Ф. Корша. По окончаніи спектакля ТАНЦЫ. Готовится къ постановкѣ новая пьеса „Братья Карамазовы”, др. сцены по роману Ѳ. Достоевскаго. _____________________________________________________________________________ 20281 1—1 З а л ъ Д в ор я н ск аго С обранія. Въ пятницу, 24 ноября 1900 года, въ память Д . С. Б ортн ян екаго, 75 лѣтъ со дня кончины котораго исполнилось въ минувшемъ октябрѣ, состоится Духовный концертъ с Ш. іЖуровѣрова, учителя пѣнія Императорскаго Хорьковскаго Университета. Начало въ 8 часовъ вечера. _____________________________________________________________________________20323 1—1 ПЯТЫЙ годъ О Т Ц Р Ы Т Д П О Д П И С Е Й пятый годъ ^ НА 1901 г о д ъ . \ J ■<р- -ф- „ТЕАТРЪ ■ ИСКУССТВО. на годъ П О Д П И С Н А Я Ц^ВНА на полгода М | СО ВСѢМИ ПРИЛОЖЕНІЯМИ. ш { § □ § р у |3 ПОДПИСЧИКИ ПОЛУЧАТЪ: 52 NoNo журнала. 1000 страницъ, Ш шЛ р у л visas’ Г у лі- что составитъ изящный томъ, на хорошей бумагѣ, 1000 нЯ * J £}• иллюстрацій въ текстѣ. 2 0 РЕПЕРТУАРНЫХЪ ПЬЕСЪ, въ стдѣльной продажѣ стоющихъ около -30 рублей. 12 выпусковъ БИБЛІОТЕКИ популярныхъ статей по искусству, а также пьесъ и указаній по устройству театровъ: а) домашнихъ, б) дѣтскихъ и в) солдатскихъ. За годъ компактный томъ 12 НОТНЫХЪ приложеній для пѣнія и фортепіано. 2 —3 выпуска СЛОВАРЯ СОВРЕМЕННЫХЪ СЦЕНИЧЕСКИХЪ ДѢЯТЕЛЕЙ. (Словарь доведенъ до буквы Е. Вышло 5 вып. для новыхъ подписчиковъ 2 руб.). D r, 1 Q Q 7 1 Q A А rip печатались произведенія: Авсѣенко В. Г., Амфитеатрова jD>D lO J l 11а А. В., Арбенина Н. Ф,, Баскина В. С., Бентовина Б. И., Блейхмана Ю. И., Боборыкина П. Д.. Бѣляева ІО Д., Вейнберга П. И., Гнѣдича П. П„ кн. Голицина Д. П., (Муравлинъ), Гриневской И. А., Далматова В. П., Дѣянова А. И. проф. Иванова И. И., Иванова М. М., Измайлова А. И. Карпова Е. П., Кнорозовскаго И. М., Ко- риифскаго А. А., Ленскаго Ал. П., Любимова М. А., Немировича-Данченко Вас. И., Немиро вича-Данченко Вп. И., Озаровскаго Ю. Э., Плещеева А. А., Потапенко И. Н., Ростиславова, А. А., проф. Сакетти Л. А., Соловьева Б. М., кн. Сумбатова А. И., Тихонова В. А., Федо рова Н. Ф., Фруга С. Г., Эфроса Н. Е., Южнаго М. Г., Ясинскаго I. I. и друг. Допускается разсрочка: при подпискѣ 2 р. и по 2 р.: 1-го марта и 1-го іюня. Въ отдѣльныхъ приложеніяхъ были даны всѣ выдающіяся новинки драматическаго репертуара. Адресъ редакціи и конторы: С .-П ѳтербургъ, М оховая, 45. Редакторъ А. Р. Кугѳль. Издательница 3. В. ТимОФѣева (Холмская). А. 358 2—2 А Н А Н А С Ы получены въ большомъ количествѣ и еже дневно О ІД ІІІЕ -,! любителей свѣжія ш В Й ІГ ІІД О в | хорошихъ фруктовъ прошу убѣдиться. Магазинъ И. Б. Карапетова, у Лопанскаго моста. Телефонъ No 952._________________________20197 2—2 УГОЛЬ И КОКСЪ продаетъ большими и малыми партіями Тех- нич. Конт. Горн. Инженера I. КРЖИЖАНОВ СКАГО и Кѳ, въ Юзовкѣ, Екатеринославской губерніи. 19699 20 —6 Докторъ ЦЫПЕРОВИЧЪГ СнФИЛИСЪ, ВЕНЕРИЧ., кожи, и половое безси- WL 9—12 ч. у. и 5—8 в. НѢМЕЦКАЯ, No и. •______________ 20135 5—3 На 2443 ноября, день св. Екатерины, получены для малень кихъ имянинницъ новыя игрушки, полез ные подарки, игры новѣйшія, занятія для всѣхъ возрастовъ, позади собора. Горяинов- скій пер., д. Руфа No 7, магазинъ И. Кушлян- скаго. 20265 1—1 Брвые инструменты. Артезіанскіе колодцы. ТЕХНИЧЕСКАЯ КОНТОРА И. Ф. фонъ-ДИШАРЪ. Харьновъ, Петенская, No 15. 20126 4—3 ЛѢЧЕБНИЦА В Р А Ч Е Й ДРИНКМАНАиРЯСНЯНСКАГО. Кокошкинская, No 3, телеф. No 906. При постоян. консультаціи: проф. И. Н. Обс- ленскаго, прив.-доц. М. М. Миронова, прив – доц. Н. П. Тринклера и д-ра С. Г. Сурукчи. Станціонарные больные принимаются, во всякое время. Заразные и душевно больные въ лѣчеб ницу не принимаются. Помѣщеніе, полный пан сіонъ и врачебный уходъ отъ 3 руб. въ сутки. При лѣчебницѣ имѣются ВОДОЛѢЧЕБНИЦА И ЭЛЕКТРОЛѢЧЕБНЫЙ КАБИНЕТЪ. Пріемъ приходящихъ больныхъ отъ II—2 ч. дня и отъ 5—7 час. вечера. 18773 20—7 ТИПОГРАФІЯ – „ЮЖНАГО КРАЯ”, Харьковъ, Суиская ул., д. А. А. Іозефовича, снабжена скоропечатными машинами и всевозмож- ыыминов’Ьйшимишрифтами въ большомъколичествѣ. Пріемъ заказовъ т ВСЕВОЗМОЖНЫЯ ТИПОГРАФСКІЯ р а б о т ы , ■А. SS SviEE SS SS О: періодическія изданія, прейсъ-куранты, отчеты, конторскія книги, брошюры, афиши, объявленія, свадебные билеты, визитныя карточки, адреса и т. п. ЗАКАЗЫ ИСПОЛНЯЮТСЯ ВЪ СРОКЪ И И 0 УПГБРЕННЫИЪ Ц”ЁНАЙЕЪ. Для пріема заказовъ контора открыта съ 9 час. утра до 7 час. вечера. Харьковъ. Пятница, 24-го Ноября (7-го Декабря) 1900 года. Харьковскій Коммерческій Клубъ. ^Назначенный на 2 6 ноября по подпискѣ ГОДИЧНЫЙ ОБѢДЪ о т ж ѣ щ Е і е д . ПЕРВЫЙ ЗАГОРОДНЫЙ РЕСТОРАНЪ СТРѢЛЬНА Сегодня первый дебютъ извѣстнаго русскаго хора пѣвицъ и пѣвцовъ, состоящ. изъ 30 че- лов., подъ управл. Петренко-Коганова. Дебютъ эксцент. капеллы г. Волкова. Русск. шансон. пѣвицы Энгельгортъ и Владиміровой. Нѣмецк. каскадной пѣвицы М-tie Ванда. Концертный оркестръ. Анонсъ: на дняхъ первый дебютъ премированной красавицы г-жи Гончаровой (ко лоссальный успѣхъ повсюду). Съ почтеніемъ В. И А. Ольшевскіе. 20284 1—1 В І КНИЖНОМЪ СКЛАДЪ „ } 0 ж к а г о К р а я ” ПОСТУПИЛЪ ВЪ ПРОДАЖУ А Л Ь М А Н А Х Ъ „Ѳтголоски 2> н я “ _______ Bun 18. Ц IS «. ТРЕБУЕТСЯ М ОЛОДОЙ ШТЕЙГЕРЪ на жалованье 1,500 руб. въ годъ. Обращаться: Харьковъ, Рыбная, No 14, Ив. Ос. Степанову. _______________________________ 19982 6—6 Санаторій и водолѣчебница доктора Д. X. ХАЖЙНСКАГО, бывш. Д-ра Мед. К. Я. Данилевскаго, Ветеринарная ул., No у. Телефонъ No 18 2 , для больныхъ внутренними и нервными болѣз нями. При консультаціи профессоровъ: Ѳ. М. Опенховскаго и К. Ф. Толочинова и дру гихъ гг. профессоровъ и врачей по желанію больныхъ. Помѣщеніе, полный пансіонъ и вра чебный уходъ отъ 2 р. 50 к. въ сутки. Водо лѣченіе, электрическій и массажный каби- неты. ______________________ 19972 4—3 С о д ер ж а н іе Н» 6852 . Телеграммы. Дѣйствія правительства. Харьковъ. 23-го ноября. Экономическія письма. В. Ш—скаго. Китайскія дѣла. Обозрѣніе газетъ и журналовъ. Послѣднія извѣстія. f Александръ Константиновичъ Шеллеръ. Рѣчь преосвященнаго Амвросія, архіеписко па Харьковскаго. Откровенные разговоры. Шпильки. XXV съѣздъ горнопромышленниковъ юга Россіи. Мѣстная хроника. Театръ и музыка. Вѣсти съ юга: корреспонд. „Южнаго’Края” изъ Валокъ.—Извѣстія другихъ газетъ. Со всѣхъ концовъ Россіи. Внѣшнія извѣстія. Смѣсь. Фельетонъ. Д. С. Бортнянскій. Донъ-Діэза. Справочныя свѣдѣнія. Объявленія. Телеграммы. (Отъ нашихъ корреспондентовъ)- П е т е р б у р г ъ , 23 ноября. Воз вратились: изъ Манджуріи—орди нарный профессоръ Николаевской академіи генералъ-маіоръ Орловъ, съ Кавказа—извѣстный француз скій археологъ баронъ де-Бай. — Вчера, въ присутствіи Мини стра Народнаго Просвѣщенія Н. П. Боголѣпова, освящено въ женскомъ медицинскомъ институтѣ зданіе хирургической операціонной амбу латоріи. Е впаторія, 23 ноября. Въ Ев паторіи выброшено па берегъ до двадцати парусныхъ судовъ; побе режье покрыто выброшенными то варами. Т верь, 23 ноября. Вчера состо ялись земскіе выборы; весь составъ губернской управы избранъ новый. Предсѣдателемъ управы избранъ фонъ-Дервизъ. Б ер л и н ъ , 23 ноября (6 декаб ря). Въ Кельнѣ толпа напала на англійское консульство, стараясь сорвать вывѣску и осыпая англи чанъ бранью. — Баварское министерство народ наго просвѣщенія намѣрено устро ить въ Мюнхенѣ центральную школу русскаго языка. П а р и ж ъ , 23 ноября (6 декабря). Англійское правительство взыскало вчера съ завѣщаннаго барономъ Гиршемъ еврейскому колонизаці онному обществу копитала въ 7.000,000 фунтовъ стерлинговъ на лога 1 . 260,000 фун. ст. (Отъ ,Россійскаго Телеграфнаго Агентства” ). П е т е р б у р г ъ , 23 ноября. Бюл летень о состояніи здоровья Госу- ‘ – ” ■ оо Телефонъ главной штору ц 0 jg и тапографдо ГОДЪ ДВАДЦАТЫЕ. М 6852. раторъ всю ночь спалъ хорошо. Са мочувствіе и расположеніе духа очень хорошія;температура и пульсъ нормальны. Лейбъ-хирургъ Гиршъ, почетный лейбъ-медикъ Поповъ, врачъ Тихоновъ. В о р с е е т е р ъ (Капская коло нія), 23 ноября (6 декабря). Владѣ лецъ газеты „Дейенгъ” арестованъ по обвиненію въ клеветѣ вслѣд ствіе опубликованія ll-го ноября статьи, въ которой бритапскимъ солдатамъ были приписаны въ выс шей степени постыдныя дѣянія. Софія, 23 ноября (6 декабря). Дѣлаются попытки образовать коа лиціонный кабинетъ съ сохранені емъ нынѣшняго собранія. Въ здѣш нихъ политическихъ кругахъ не ждутъ отъ этихъ попытокъ боль шихъ успѣховъ. К ел ь н ъ , 23 ноября (6 декабря). Крюгеръ уѣдетъ завтра въ 10 час. утра съ экстреннымъ поѣздомъ, къ которому въ Севенаарѣ присоеди нится голландскій экстренный по ѣздъ. Б ер л и н ъ , 23 ноября (6 декаб ря). Вальдерзее сообщаетъ изъ Пе кина, что въ провинціи ПІанси, по слухамъ, стоятъ большія регуляр ныя силы подъ начальствомъ ге нерала Ма. Они занимаютъ горные проходы на грапицѣ Чжили. П аоти н гф у, 23 ноября (6-го декабря). При очисткѣ порохового магазина произошелъ взрывъ, при чемъ убитъ одинъ піонеръ, ранепы поручикъ Вольфграммъ и 4 пі онера. Л о н д о н ъ , 23 ноября (6-го де кабря). Китченеръ телеграфируетъ изъ Влумфонтена: „Ноксъ вчера произвелъ нападеніе на силы Де- вета близь дороги между Бетуліей и Смитфильдомъ и вытѣснилъ не пріятеля изъ всѣхъ позицій. Предъ заходомъ солнца непріятель отсту пилъ къ сѣверу. Отрядъ утрехтска го гарнизона 19 ноября. наткнулся близь города па отрядъ въ 200 бо- ѳровъ. Послѣ, боя длившагося два съ половиной часа, непріятель от ступилъ, оставивъ на полѣ битвы шесть человѣкъ. Англичане поте ряли двухъ убитыми и пять ранены ми. Вслѣдствіе набѣговъ, предпри нятыхъ боэрами на Вереенигингъ, 19 ноября вышелъ туда изъ Гей дельберга отрядъ, который затѣмъ подвергся нападенію со стороны 150 боэровъ. Они были отбиты; у нихъ отобраны девять повозокъ. Два англичанина пали. Генералъ Френчъ соо бщаетъ изъ ІІотчефстро- ма, что колонна, дѣйствовавшая близь Лорберга, взяла многихъ въ плѣнъ и увела нѣсколько тысячъ головъ рогатаго скота, вытѣснивъ по сосѣдству по меньшей мѣрѣ, до 500 боэровъ. (Н о ч н и я). П е т е р б у р г ъ , 23 ноября. Се годня въ 9 час. утра перевезено тѣло покойнаго варшавскаго гене- і>Я-ттгг.-Г5гбеі>ттяггАі,я т-ттгт-гт Имйпетгги- скаго съ варшавскаго вокзала въ Александро-Невскую лавру гдѣ въ церкви Св. Духа погребено. На по гребеніи присутствовали Великіе Князья Владиміръ Александровичъ и Сергѣй Михайловичъ и принцъ Александръ Петровичъ Ольденбург скій. В аш и н гт он ъ , 23 ноября (6 де кабря). Министерство иностранныхъ дѣлъ получило извѣщеніе о томъ, что посланники въ Пекинѣ усло вились вчера относитатьно проекта соглашенія, немедленно посланнаго на утвержденіе правительствамъ. Гей уполномочилъ сегодня по те леграфу посланника Конджера под писать соглашеніе отъ имени Аме рики. Трудно узнать подробности соглашенія. Извѣстно, что Амери ка настояла на своемъ взгля дѣ по вопросамъ о наказаніи ви новныхъ и объ уплатѣ вознаграж денія. Кара должна быть наиболѣе строгая, которую можетъ возложить китайское правительство. Оно долж но формально признать обязатель ство относительно уплаты вознаг ражденія при послѣдующихъ пере говорахъ. Что касается другихъ статей соглашенія, то для опредѣ ленія ихъ служило основаніемъ французское предложеніе. К ел ь н ъ , 23 ноября (6 декабря). Отъѣздъ Крюгера въ Гаагу послѣ довалъ съ экстреннымъ поѣздомъ въ 9 ч. 45 м. Полиція приняла об ширныя мѣры, чтобы воспрепят ствовать большому приливу пуб лики. Путь, на которомъ стоялъ экстренный поѣздъ Крюгера, былъ отгороженъ. Доступныя для публи ки мѣста съ двухъ сторонъ были заняты густой толпой. Когда Крю геръ появился, онъ былъ встрѣ ченъ бурнымп привѣтственными криками, повторившимися нѣсколь ко разъ при отъѣздѣ поѣзда. Г аага, 23 ноября (1 декабря). Вторая палата. При началѣ засѣ данія президентъ произнесъ слѣду ющую рѣчь: „Милостивые госуда ри! Господинъ президентъ Крюгеръ сегодня прибудетъ въ здѣшнюю столицу. Вслѣдствіе этого предла гаю палатѣ уполномочить меня привѣтствовать президента отъ ея имени въ нашей странѣ и выра зить ему нашу сердечную ‘симпа тію”. Палата приняла предложе ніе громкимъ одобреніемъ. П е к и н ъ , 23 ноября (6 декабря). Слухъ о томъ, что возвратившаяся сегодня сюда изъ Калгана экспе диція потерпѣла пораженіе, лишенъ всякаго основанія. Экспедиціей до быты вѣрныя доказательства, что убійство послѣ пытки англійскаго поручика Уаттса Джонса въ іюлѣ сего года въ Кіэфюрчженѣ было совершено пе только съ полнаго вѣдома, но и по непосредственному приказанію верховнаго китайскаго сановника того уѣзда. Л он дон ъ , 23 ноября (6 дека бря). Въ тронной рѣчи при откры тіи парламента выражено слѣдую щее; „Явилась необходимость до быть дальнѣйшія средства для по крытія расходовъ, вызванныхъ дѣй ствіемъ моихъ войскъ въ Южной Африкѣ и въ Китаѣ. Я созвала васъ въ особое засѣданіе, чтобы вы дали вашу санкцію требуемымъ для сего законнымъ мѣропріятіямъ. О другихъ возбуждающихъ ваше вни маніе публичныхъ дѣлахъ я вы скажусь лишь тогда, когда парла ментъ соберется весною въобыкно- чрниѵтп сессію”. Харьковъ. гу-го тявряс Въ послѣдніе годы народныя пкз- лы привлекли къ себѣ особгашаэ вниманіе. И въ земскихъ собрані яхъ, и на ”трашщахъгазстыі ящ ь наловъ горячо дебатировались во просы объ увеличеніи числа народа ныхъ училищъ до такого размѣра, чтобы можно было дать начальной образованіе всѣмъ дѣтямъ школь наго возраста. Если это не осуще ствилось до сихъ поръ, то только потому, что ни у земства, нн у Ми нистерства, вѣдающаго дѣло на роднаго образованія, не оказались нужныхъ для этого средствъ. Всѣ ратовавшіе за возможно боль шее развитіе школьной сѣти раз сматривали вопросъ исключитель но съ финансовой точки зрѣнія, такъ какъ вопросъ о пользѣ увели ченія числа школъ, какъ уже рѣ шенный принципіально, ни въ комъ не возбуящалъ сомнѣнія. Доказы валась даже необходимость увели ченія и расширенія программы на родныхъ училищъ, чтобы они да вали не только знаніе грамоты, но и нѣкоторое общее развитіе, съ по мощью котораго оканчивающіе школьпый курсъ могли бы, при благопріятныхъ условіяхъ, продол жать свое образованіе. Все это го ворили радѣтели народнаго просвѣ щенія, по преимуществу „ие изъ народа”, такъ какъ голоса гласныхъ крестьянъ, хотя и подавались въ земскихъ собраніяхъ почти всегда за увеличеніе числа школъ, въ очень рѣдкихъ случаяхъ сопровозкдадись какой ннбудь мотивировкой и даль ше общихъ фразъ о преимуществѣ гамоты передъ темнотой-неграмотой не шли. А между тѣмъ, взглядъ самого народа на его школы пред ставляетъ несомнѣнно значитель ный интересъ, такъ какъ можетъ служить, до извѣстной степени, по казателемъ того, въ какомъ направ леніи должно слѣдовать дальнѣй шее развитіе школьнаго дѣла. Пер вая попытка разрѣшенія этого во проса сдѣлана недавно московскимъ губернскимъ земствомъ, которое черезъ своего статистика В. В. Пет рова собрало отъ всѣхъ почти на– родныхъ учителей губерніи,—а въ Московской губерніи болѣе 1100 школъ,—отзывы объ отношеніи на рода къ грамотности. Столичная губернія, находясь въ центрѣ про мышленнаго раіона, имѣетъ насе леніе, конечно, болѣе развитое, чѣмъ большинство губерній Имперіи, и потому взгляды московскихъ кре стьянъ на грамотность могутъ слу жить показателемъ высшаго пре дѣла того, чего пародъ ожидаетъ отъ школы. Несмотря на сравнительное оби-j ліѳ народныхъ училищъ въ Москов ской губерніи, тамъ есть всетакп | около четырехъ тысячъ селъ и де- pi/DGHLj 154. ТГ JJ ІЭІА’Х) ublM 1 и откуда дѣти посылаются учиться въ блияіайшія школы, на разстоя ніи до трехъ верстъ. Если мы при- помнимъ, что значительную часть учебнаго времени большинству крестьянскихъ дѣтей—въ плохой одеждѣ и нерѣдка въ худой обуви —приходится ежедневно совершать путешествіе по снѣжной проселоч ной дорогѣ, осенью—мокнуть подъ дождемъ, а весною—промачивать ноги и чуть не тонутъ въ разлив шихся ручейкахъ и оврагахъ, не вольно является мысль, какою си лою должны обладать причины, по буждающія населеніе посылать сво ихъ дѣтей въ школу, ие смотря на неудобства, съ которыми соединено для большинства такое пользова ніе ею. Нѣкоторые изъ учителей, про жившихъ въ томъ я:е селеніи отъ 8 до 10 лѣтъ, пишутъ: „вначалѣ въ школу посылались дѣти боль шихъ семей, гдѣ они надоѣдали родителямъ, и ихъ отправляли съ обычной приговоркой;„по крайности дома потише будетъ”, теперь на дѣло смотрятъ иначе: если нѣко торые и не обучаютъ своихъ дѣтей, то это можно объяснить ихъ бѣд ностью, они не имѣютъ возможно сти обуть и одѣть своихъ дѣтей хотя бы даже кое какъ, чтобы мояг- но было ходить въ школу. Не обу чаютъ также и тѣ, которые не мо гутъ дома обойтись безъ помощи дѣтей, заставляя ихъ ухаживать за своими маленькими братьями и сестрами”. Всѣ почти учителя за мѣчаютъ такяіе, что „то время, ко торое назначается на пріобрѣтеніе дѣтьми грамотности и на обученіе ихъ въ начальной школѣ, обыкно венно ограничивается насколько возможно”, чтобы дѣти скорѣе ста новились дѣйствительными помощ никами своихъ родителей. Поэтому же л обученіе дѣвочекъ развивает ся чрезвычайно туго, ина 73 маль чика въ школахъ обучается не бо лѣе 16 дѣвочекъ. И это наблюдает ся одинаково, какъ въ земскихъ, такъ и въ церковно-приходскихъ школахъ. Спрашивается: чѣмъ ate объяснить такое кажущееся проти- ‘ ворѣчіе: съ одной стороны, несом нѣнное стремленіе крестьянъ отда вать своихъ дѣтей въ школы, и съ другой—стараніе по возможности сократить періодъ ученія и значи тельное преобладаніе въ школахъ мальчиковъ надъ дѣвочками? Собранныя по Московской губер ніи данныя, хотя и различаются въ подробностяхъ, въ общемъ едино гласно свидѣтельствуютъ, что кре стьяне смотрятъ на школу съ узкой, чисто утилитарной точки зрѣнія; распространеніе грамотности разви вается исключительно требованіями промысловой и -жономической жиз ни. „Нынче неграмотнаго и въ ученье не берутъ, и въ солдатахъ неграмотный—пропащій человѣкъ” говорятъ крестьяне. „Неграмотный человѣкъ по нонѣшнему времени все равно что слѣпой, говорятъ другіе,—нигдѣ ему и цѣны лѣтъ, и въ ремесло неграмотныхъ-то не берутъ; грамота нынѣ вездѣ нуж на, во всякомъ дѣлѣ; для того н училища строимъ да содержимъ”. Нынче неграмотныхъ и въ дворни ки не берутъ, говорятъ подгородніе крестьяне, и въ то зке время очень немногіе мальчики оставляются въ школѣ до выпускного экзамена; родители берутъ ихъ изъ шкоды, гпвптмт. что ..экзаменъ памъ не пу- ЮЖНЫЙ КПП ,2 ЮЖНЫЙ КРАЙ внаетъ грамотѣ—и довольно”. Такъ же, чисто практически, рѣшается вопросъ и объ обученіи дѣвочекъ. Одинъ изъ учителей пишетъ: „За послѣднія пять лѣтъ стало замѣтно увеличиваться и число учащихся дѣвочекъ; одна изъ причинъ этого увеличенія та, что при выдаваніи дѣвушки замужъ грамотность ея считается за одно изъ хорошихъ качествъ, и это потому, что все поч ти мужское населеніе находится па сторонѣ па заработкахъ и домоіі на побывку является черезъ годъ и больше, а потому представляется желательнымъ, чтобы хозяйка до ма, жена, могла бы извѣщать му жа о ходѣ хозяйства и т. п.“ Дру гой учитель объясняетъ это тѣмъ, что, „оставаясь почти двѣ трети го да дома однѣ, женщины должны сами слѣдить, чтобы не было оши бокъ при уплатѣ податей, чтобы читать и писать письма”. Въ слѣдующей статьѣ мы ука жемъ на то, къ какимъ послѣд ствіямъ приводитъ такой утилитар ный взглядъ крестьянъ на учреж даемыя для нихъ народныя учи лища. Экономическія письма. XXIV. Современное положеніе нашей об ластной торговли.—Жалобы тор говцевъ,—Вліяніе желѣзныхъ дорогъ. Паденіе областныхъ ярмарокъ. Если прислушаться къ голосу про винціи (да и не одной провинціи толь ко), поговорить съ любымъ торгов цемъ, въ любой отрасли торговли, то едва-л й мы сколько-нибудь преувели чимъ, когда скажемъ, что изъ десяти девять человѣкъ станутъ жаловаться на плохія дѣла, на упадокъ торговли, на стѣсненіе кредита, тугое поступле ніе платежей и т. п. И эти жалобы раздались не сегодня, не вчера, (т. е. ничего общаго съ отмѣчавшимся въ послѣднее время стѣсненіемъ денеж наго рынка, какъ своимъ первоисточ никомъ,— онѣ не имѣютъ),— нѣтъ, эти жалобы имѣютъ очень почтенную дав ность и начались онѣ добрыхъ два де сятка лѣтъ тому назадъ. Слышались эти жалобы и тогда, когда наше денеж ное обращеніе еще не было упорядо чено, и когда оно стало на твердую почву, путемъ фиксированія курса рубля, и когда, наконецъ, введена была единая золотая валюта,— раздавались онѣ и тогда, когда въ деньгахъ чув ствовался избытокъ, и когда наступало временное въ нихъ стѣсненіе, разда вались онѣ и при высокомъ и при низ комъ учетномъ процентѣ. Быть мо жетъ, временами, при болѣе благо пріятныхъ общихъ экономическихъ и кредитныхъ условіяхъ, жалобы эти мѣ стами стихали и въ обратномъ случаѣ раздавались рѣзче и сильнѣе, но об щій голосъ не переставалъ твердить о тяжелыхъ временахъ, о золотомъ прошломъ и рисовалъ настоящее поло женіе- нашей областной торговли дале ко не въ благопріятныхъ краскахъ. Конечно, во всѣхъ этихъ жалобахъ на до считаться съ большими преувели ченіями, съ характерной привычкой русскаго торговца сѣтовать на плохія дѣла даже въ лучшія времена, но, въ концѣ концовъ, отъ всѣхъ этихъ сѣ тованій получается извѣстный осадокъ — то нѣчто общее, съ чѣмъ уже при- ходйтся. считаться, и что нельзя объ- сказать. НедовольстВЖ «альньшъ- тяк^ Очевидно,. что въ нашей областной торговлѣ происходитъ нѣчто , что вы биваетъ ее изъ традиціоннаго патріар хальнаго русла, въ которомъ она текла много столѣтій среди сказочныхъ ки сельныхъ береговъ, въ видѣ громад наго процента барыша, когда съ поня тіемъ о торговлѣ связывалось пред ставленіе о быстромъ обогащеніи, а слово купецъ являлось синонимомъ богача. Очевидно, также, что это нѣчто случилось не сразу и явилось слѣдствіемъ взаимодѣйствія ряда эко номическихъ факторовъ. Къ числу по слѣднихъ прежде всего, конечно, надо отнести желѣзныя дороги. Вопросъ о вліяніи желѣзныхъ до- Д. С. Бортнянскій. (Развитіе церковнаго пѣнія въ Россіи. Дѣя тельность Бортнянскаго. Отзывы о его музыкѣ. Комическій эпизодъ). Сегодня, въ залѣ дворянскаго собра нія И. М. ‘Гуровѣровъ устраиваетъ духовный концертъ, посвященный па мяти Д. С. Бортнянскаго, по поводу недавно исполнившагося 75-ти-лѣтія со дня его смерти. ■ Духовная музыка Бортнянскаго до сихъ поръ пользуется у насъ въ Россіи большою популяр ностью, что можетъ, конечно, свидѣ тельствовать объ извѣстныхъ ея дост о- инствахъ; съ другой стороны, широкому распространенію такой популярности способствовало еще въ большей степени то особо привиллегированное положеніе, которымъ въ свое время пользовался авторъ этой музыки, и которое на долго закрѣплено было за нимъ самимъ закономъ. Мы воспользуемся даннымъ случаемъ, днемъ, посвященнымъ па мяти Бортнянскаго, чтобы, обрисовавъ вкратцѣ постепенный ходъ развитія у насъ — въ Россіи — духовнаго пѣнія, выяснить, какова роль Бортнянскаго въ исторіи нашей церковной музыки, какія числятся за нимъ заслуги, сдѣ- лано-ли имъ на избранномъ поприщѣ что-либо цѣнное и долговѣчное, и, наконецъ, приведемъ нѣсколько любо пытныхъ отзывовъ о музыкѣ Бортнян скаго. U Церковное пѣніе появилось на Руси со времени введенія христіанства въ 988 году. Лѣтописецъ Несторъ пере даетъ, что князя Владиміра особенно плѣнило въ греческомъ богослуженіи его внѣшнее благолѣпіе и сладкогласное пѣніе. Къ тому времени богослужеб ное пѣніе у грековъ развилось уже въ стройную систему, благодаря трудамъ такихъ столповъ церкви, какъ Васи лій Великій, Іоаннъ Златоустъ и въ особенности Іоаннъ Дамаскинъ. По слѣднему принадлежитъ починъ соб ранія древнѣйшихъ пѣснопѣній въ одинъ сборникъ „Октоихъ”, донынѣ употребляемый православною церковью. Вмѣстѣ съ Христовою вѣрою и об рядами богослуженія древняя Русь по лучила отъ Византіи и церковныя пѣснопѣнія. За первымъ митрополи томъ Михаиломъ (изъ болгаръ родомъ), явились въ Кіевъ и оттуда разошлись по всей Руси священники, діаконы и демесмственники (т. е. уставщики пѣнія, регенты), и притомъ—главнымъ образомъ также изъ славянъ. Эти де- местственники— славяне и были пер выми насадителями у насъ церковнаго пѣнія. Кромѣ обычныхъ тогда греческихъ пѣснопѣній, состоявшихъ главнымъ образомъ изъ „осмогласія”, принятаго Іоанномъ Дамаскинымъ въ его „Октои хѣ”, новые учителя пѣнія принесли съ собою и собственные напѣвы (такъ тѣхъ поръ и вошли въ обиходъ церк ви, а на ряду съ ними стали возни кать въ разныхъ уголкахъ Руси свои напѣвы старо-русскаго характера (кіев скій, новгородскій, черниговскій, Сима новскій и др.). При преемникѣ и сынѣ равноапо стольнаго князя—Ярославѣ І-мъ, из вѣстномъ своими трудами по насаж денію просвѣщенія и благочестія, цер ковное пѣніе сдѣлало уже значитель ные успѣхи. Какъ свидѣтельствуетъ митрополитъ Кипріанъ, по всей рус ской землѣ можно было слышать тогда въ церквахъ „ангелоподобное пѣніе, изрядное осмогласіе, наипаче-же три- гпг ‘ гяпной сляпѵпгласованіе и самое красное деместЕСгвенное пѣніе”. II. Съ 1224 года начинается тяжкая пора въ жизни русскаго народа. Та тарское иго мрачною тучею налегло на всю Русь, и въ этомъ мракѣ по гибли свѣжіе зародыши народнаго раз витія, которые пробивались тогда по всемѣстно. Всякая возможность про свѣщенія была отнята почти на 200 лѣтъ. Этотъ общій сумракъ подне вольной жизни отозвался, конечно, и на церковномъ пѣніи. Мѣсто преж нихъ искусныхъ мастеровъ пѣнія, обученныхъ греческими пришельцами, заняли невѣжественные причетники, прежнее „ангелоподобное пѣніе” и „сладостное осмогласіе” смѣняется пѣ ніемъ „безчиннымъ” и „козлогласова ніемъ”, рѣзавшимъ уши даже въ тѣ неприхотливыя времена. Но вотъ сумракъ мало по малу проясняется, и всплываютъ изъ него очертанія „златоглавой” Москвы, со бирательницы земель русскихъ. Начи нается медленное пробужденіе отъ тя желаго сна. Іоаннъ Грозный созываетъ въ 1551 году „Стоглавый Соборъ” для улаженія всевозможныхъ церковныхъ нестроеній, накопившихся къ тому времени. Обращено было вниманіе и на „безчинное” пѣніе въ церквахъ. Съ этого времени высшая духовная власть начинаетъ прилагать всѣ усилія къ упорядоченію богослужебнаго пѣнія. Заводятся школы для подготовки пѣв цовъ, издается „грамматика крюковаго пѣнія”. (Вмѣсто нотъ писали тогда особыми знаками, которые назывались „крюками”, или „знаменами”; этотъ первобытный способъ изображенія му зыки до сихъ поръ сохранился у рас кольниковъ и во многихъ гречески:: ■. церквахъ). Всѣ усилія іерарховъ были направ лены къ тому, чтобы возстановиті пѣніе „по преданію, т. е. то „ангело подобное пѣніе”, которое раздавалось въ русскихъ церквахъ въ домонголь ское время. Казалось, задача была по нята правильно, и старо-русскіе напѣ вы, очищенные отъ позднѣйшихъ ис каженій, снова должны были получить подобающее значеніе. Однако, на. ед иное: теченіе исторіи еще разъ пріо становило нормальное развитіе нашей церковной музыки, отклонивъ его съ правильнаго пути. И такая пріоста новка продолжалась болѣе 200 лѣтъ!.. III. При царѣ Алексѣѣ Михайловичѣ (1645— 1676 г.) началось исправленіе богослужебныхъ книгъ; особая коммис сія занялась исправленіемъ текста „крю ковыхъ” книгъ, заключавшихъ въ себѣ сборники древне – русскихъ напѣвовъ. Патріархъ Никонъ былъ душою этого дѣла. Но подвигалось оно медленно. (Какъ увидимъ далѣе, исправленныя книги были отпечатаны только сто лѣтъ спустя, въ 1772 году—т. е. при Екатеринѣ II и отпечатаны уже не „крюками”, а. нотами). Въ стремленіи къ скорѣйшему улуч шенію церковнаго пѣнія, патріархъ Ни конъ обратился къ содѣйствію Мало россіи, гдѣ въ то время, при обострив шейся борьбѣ съ католицизмомъ, пра вославіе старалось и умѣло, въ дѣй ствительности, высоко держать свое знамя. Православныя южныя братства, въ противовѣсъ уніи, ревностно забо тились о гармоническомъ богослужеб номъ пѣніи. Находя, что съ противни комъ слѣдуетъ бороться равнымъ ору жіемъ, они ввели у себя, по образцу католической церковной музыки, такъ называемое „партесное“ пѣніе въ 4 го лоса (басъ, теноръ, альтъ, дискантъ). Въ этомъ направленіи малороссіяне вскорѣ сдѣлали такіе успѣхи, что ино странецъ Гербиній, посѣтившій Кіевъ въ XVII столѣтіи, пришелъ въ вос торгъ отъ ихъ церковнаго пѣнія, и вы сказалъ даже, что „грекороссіяне го раздо святѣе и величественнѣе про славляютъ Бога, чѣмъ римляне”. Стиль „партеснаго” пѣнія, уже въ концѣ XVI столѣтія доведенный на за падѣ до сс&ершенства трудами знаме нитыхъ Палестрины и Орландо Лас со,—вскорѣ чрезъ Польшу проникъ въ Кіевъ и Малороссію, и оттуда пере шелъ, при Никонѣ, въ Москву и Ве ликороссію, вызвавъ противъ смѣлаго іерарха не мало нападокъ за введеніе „латинской ереси”. И точно, въ этихъ нападкахъ была доля. правды. Сначала заимствована была только форма, техническая сто рона „партеснаго” пѣнія; содержаніе его вначалѣ опиралось на древніе и старо-русскіе церковные напѣвы. Но съ теченіемъ времени „ересь” стала распространяться глубже, и, наконецъ, сове.р.день – извратила стиль церков ныхъ пѣснопѣній. При пг :с никѣ „тишайшаго” царя— Ѳедорѣ Алексѣевичѣ стали выпи- сь: кг; бъ Москву искусныхъ реген товъ не ■гольчо изъ Кіева, но уже прямо изъ -Пота а , ,. Эти заѣзжіе по ляки (Дыле;.:– . Соленда) первые ввели у насъ і ‘ богослуженіи такъ КЯЯитярм —*• – рое тогда употреблялось въ католи ческихъ церквахъ.— По стопамъ реген товъ поляковъ пошли вскорѣ и рус скіе регенты (Сиѳовъ, Дьяковскій, Бѣ ляевъ). Увлеченіе „латинскою ересью” зашло такъ далеко, что даже стояв шій на видномъ духовномъ посту Си меонъ Полоцкій занялся переложе ніемъ на русскій языкъ польской сти хотворной псалтыри, а царскій пѣвчій Титовъ приладилъ къ ней „чрезъ ком- позыцыю” польскіе напѣвы. Такъ печально закончилась рефор ма, задуманная Стоглавымъ Соборомъ. Мѣсто, которое расчищалось для старо- русскихъ напѣвовъ, заняло „концерт ное” пѣніе, по духу своему чуждое характеру и преданіямъ православной церкви. IV. Въ послѣдующія времена „латин ская ересь”, вкравшаяся въ церковное пѣніе, не только не ослабѣла, но еще болѣе усилилась. Старорусзкій элементъ все болѣе и болѣе изгоняется изъ церковнаго обихода. Петръ Великій благоволилъ къ цер ковному пѣнію, иногда самъ подпѣ валъ на клиросѣ пѣвчимъ,— однако, онъ менѣе всего былъ склоненъ про тивиться такой „европеизаціи” право славнаго пѣнія. Справедливо замѣ чаетъ одинъ писатель (Михневичъ), что „петровскій періодъ грѣшилъ тѣмъ же, въ сущности, грѣхомъ, что и московскій, да еще въ превосход нѣйшей степени, именно— отчужден ностью отъ народа и отрицательнымъ отношеніемъ къ его исконнымъ быто вымъ основамъ, къ его поэзіи и пре данію… Исторія русской музыки, какъ петровскаго времени, такъ и всего по чти XVIII столѣтія, есть въ сущности исторія раболѣпнаго подражанія и за имствованія чужого, съ одной сторо ны,— и, съ другой— систематическаго пренебреженія сокровищами народной пѣсни, считавшейся „подлой”, какъ все народное… При Аннѣ Іоанновнѣ дѣла принима ютъ еще худшій оборотъ. Около 1736 года при дворѣ Императрицы появляет ся итальянская оперная труппа съ ком позиторомъ Арайя во главѣ. Съ этого времени начинается эпоха увлеченія итальянскою музыкою, продолжавшаяся болѣе столѣтія. Это увлеченіе не за медлило отразиться и на церковномъ пѣніи. Напрасно въ это время ревнители „древляго благочестія”— басистъ при дворной капеллы Головня и состояв шій при синодальной типографіи Быш- ковскій стараются возвратить церков ное пѣніе на истинный путь, и съ этою цѣлью издаютъ впервые (въ 1772 году) сборники древнихъ напѣвовъ, записан ныхъ уже не „крюками”, а нотами („Обиходъ церковнаго пѣнія”, „Окто ихъ” и др.). Вліяніе иноземцевъ раз висшіе классы общества. Заѣзжіе ком позиторы Сальери, Галуппи, Паэзіелло, Чимароза, Сарти и множество другихъ пожинали обильную дань восторговъ и денегъ. Кончилось тѣмъ, что Екате рина II сама первая „заказала” своему придворному композитору Сарти напи сать музыку для хора „Тебе Бога хва лимъ!” и вслѣдъ за Сарти и другіе итальянцы— католики принялись сочи нять -„концерты” для православнаго богослуженія, нисколько, повидимому, не задумываясь надъ странностью та кого явленія, и смѣло внося въ цер ковныя пѣснопѣнія привычный имъ легкій оперный стиль. V. Къ этой эпохѣ увлеченія итальян скимъ опернымъ стилемъ относится дѣятельность русскихъ духовныхъ ком позиторовъ Березовскаго, Дегтярева и Бортнянскаго. Всѣ трое были урожен цы юга, всѣ трое музыкальное свое образованіе получили въ Италіи, но судьба ихъ была неодинакова. Печальнѣе всего была участь Бере зовскаго; его знанія и талантъ были высоко цѣнимы въ Италіи, Болонская музыкальная академія даже избрала его въ свои члены,— а вернувшись въ Россію, молодой артистъ не нашелъ приложенія своимъ силамъ. Потемкинъ, правда, сулилъ ему мѣсто директора какой-то призрачной „музыкальной ака деміи”, которую собирался открыть въ Кременчугѣ (!!), но Березовскій, не дождавшись открытія ея, впалъ въ ме ланхолію и кончилъ жизнь самоубій ствомъ (1777 г.) Этому талантливому неудачнику принадлежитъ въ ряду русскихъ композиторовъ первая, впро чемъ довольно сомнительная, честь введенія въ нашу ирмологію „новѣй шаго итальянскаго вкуса”-,— но при этомъ онъ стремился достичь извѣст наго музыкальнаго выраженія, просто ты и изящества. Духовные его „кон церты” производили на современни ковъ его большое впечатлѣніе. Дегтяревъ (f 1813 г.) устроился луч ше: онъ получилъ мѣсто капельмей стера у графа Шереметева и могъ спо койнѣе предаваться композиціи. Отъ этого автора осталась намъ ораторія „Мининъ и Пожарскій”, и нѣсколько духовныхъ сочиненій, запечатлѣнныхъ тѣми же вліяніями итальянскаго опер наго стиля. VI. Наиболѣе талантливымъ и счастли вымъ оказался Дмитрій Степано вичъ Бортнянскій. По происхожде нію, онъ былъ малороссъ, и родился въ 1751 году въ г. Глуховѣ (Черни говской губ.), откуда былъ родомъ и Березовскій. Семи лѣтъ Бортнянскій случайно попалъ въ Петербургъ пѣв чимъ въ придворную капеллу, и сво имъ прекраснымъ дискантомъ и музы кальною даровитостью обратилъ насе- быванія въ Италіи, онъ вернулся на задъ въ Россію уже готовымъ масте ромъ композиціи. Въ 1779 году Борт нянскій получилъ званіе капельмей стера придворнаго хора, а въ 1796 го ду—занялъ постъ „Директора вокаль ной музыки и управляющаго придвор ной капеллой”. На этомъ высшемъ въ то время посту онъ и пробылъ до са мой смерти своей въ 1825 году. Вотъ главнѣйшія черты внѣшней жизни Бортнянскаго. Внутреннее со держаніе ея проявилось въ обширной дѣятельности, которая заслуживаетъ вниманія съ трехъ сторонъ: педагоги ческой, административной и художе ственной. Педагогическая дѣятельность Борт нянскаго выразилась въ томъ, что онъ старался поднять уровень музыкаль наго образованія и технику пѣнія не только во ввѣренной ему капеллѣ, но заботился о повсемѣстномъ упорядо ченіи пѣнія путемъ подготовки умѣ- лыхъ регентовъ и цензуры того, что пѣлось въ русскихъ церквахъ. Съ этою цѣлью, напримѣръ, имъ издана была общедоступная литургія на два голоса и разослана по всѣмъ епар хіямъ. Въ связи съ педагогическою сторо ною дѣятельности Бортнянскаго, стоитъ несомнѣнное его вліяніе на всѣ адми нистративныя распоряженія того вре мени, стремившіяся поставить церков ное пѣніе на должную высоту. При Императорѣ Павлѣ впервые бо гослужебное пѣніе подчинено было правительственному контролю. Въ 1797 году, Сѵнодъ, усмотрѣвъ, что въ нѣ которыхъ церквахъ „пѣли стихи по произволенію”, запретилъ это, и вмѣ сто такихъ концертовъ предписалъ пѣть приличный случаю псаломъ, или обыкновенный каноникъ. Обращено бы ло также вниманіе на то, что при бо гослуженіи пѣлись иногда оперныя ме лодіи, и искажался текстъ священныхъ пѣснопѣній. Это также было подверг нуто запрету. Еще большее значеніе имѣлъ издан ный въ 1816 году при Александрѣ I законъ, въ силу котораго „партесное” пѣніе въ церквахъ допускалось только по печатнымъ нотамъ, а печатать „партесныя” сочиненія дозволялось только съ одобренія Бортнянскаго. Та кимъ образомъ разрѣшалось исполнять въ церквахъ только произведенія или самаго Бортнянскаго, или имъ одоб ренныя. Просвѣщенный вкусъ директо ра придворной капеллы сталъ исклю чительнымъ мѣриломъ всего, что мож но было допустить въ обиходъ церкви. Бортнянскій сдѣлался единственнымъ цензоромъ всѣхъ духовно-музыкаль ныхъ сочиненій. Въ виду такого привиллегированна- го положенія, занятаго Бортнянскимъ, интересно остановиться на третьей композицій. Оказывается, что будучи воспитанъ въ итальянской школѣ, съ юности проникнувшись ея стилемъ, Бортнянскій, при всемъ своемъ жела ніи, никогда не могъ отрѣшиться отъ итальянскаго стиля и въ своихъ ду ховныхъ сочиненіяхъ. Правда, онъ сдер жаннѣе, проще, менѣе гонится за эф фектами, чѣмъ его предшественники- итальянцы, но все же его концерты, написанные въ чисто итальянскомъ вкусѣ, мало соотвѣтствуютъ духу истин но православнаго пѣснопѣнія. Еще при Никонѣ, вкралась въ нашъ церковный обиходъ „латинская ересь”, и въ лицѣ Бортнянскаго высказано было ею по слѣднее слово. VII. Въ концѣ своей жизни самъ Борт нянскій понялъ ложность принятаго имъ направленія. Странная иронія судьбы: всю жизнь пѣть итальанцемъ, и только подъ старость сознать, что русскому человѣку это не пристало! И высшая заслуга Бортнянскаго та, что онъ имѣлъ мужество сознаться въ своей ошибкѣ. Онъ понялъ, что пора изъ обихода православной церкви вы бросить всю накопившуюся въ ней „латинскую ересь”, что надо, наконецъ, сбросить съ себя рабское подражаніе еападу, что „пора домой”, пора вернуть наше церковное пѣніе на его родную почву, а именно на почву полузабы тыхъ старо-русскихъ напѣвовъ. Послѣдніе годы своей жизни Борт нянскій начинаетъ проявлять явныя симпатіи въ сторону „древняго рос сійскаго крюковаго пѣнія”, составля етъ „проектъ” объ отпечатаніи всего сохранившагося матеріала „крюковаго пѣнія”, и, наконецъ, самъ принимает ся за „переложенія” важнѣйшихъ древ нихъ распѣвовъ (знаменнаго, кіевска го, болгарскаго, греческаго и др.). Смерть Бортнянскаго прекратила его дальнѣйшую дѣятельность въ этомъ направленіи, однако, вѣрная идея, имъ впервые высказанная, не затерялась, и хотя медленно, но шагъ за шагомъ привлекла къ себѣ вниманіе. Уже Тур чаниновъ, Львовъ, Воротниковъ и дру гіе не мало потрудились надъ „пере ложеніями”, т. е. гармонизаціей древ нихъ церковныхъ напѣвовъ. Подъ ко нецъ своей жизни занялся этимъ и Глинка; но своимъ геніальнымъ чуть емъ онъ убѣдился въ несостоятельно сти предшествовавшихъ работъ, руко водившихся принятою на западѣ гар монизаціей, не свойственной древнимъ церковнымъ ладамъ. Глинка сталъ до биваться иной, болѣе свойственной имъ гармонизаціи, основанной на изу ченіи древняго „осмогласія,, и рус скихъ народныхъ пѣсенъ, но смерть не дала чуткому художнику завершить его изысканія. VIII. Послѣднія десятилѣтія истекающаго ленною дѣятельностью въ томъ на правленіи, которое было впервые ука зано Бортнянскимъ. Предпринимается историческая раз работка нашего церковнаго пѣнія (тру ды Сахарова, о. Разумовскаго и др.) Лучшія художественныя силы посвя щаютъ себя разработкѣ духовной му зыки въ духѣ старо-русскихъ напѣ вовъ. Римскій-Корсаковъ, Балакиревъ и Чайковскій вносятъ свои вклады въ духовную литературу. На томъ же поприщѣ усердно поработала и до сихъ поръ трудятся много другихъ- лицъ, исполненныхъ тѣхъ же лучшихъ намѣреній и пользующихся почетною извѣстностью въ своемъ кругу, напри мѣръ, Потуловъ, Львовскій, Архангель скій, Кастальскій и другіе. Церковное пѣніе признано теперь образовательнымъ элементомъ. Онс входитъ въ кругъ народной школы, ему отводится мѣсто и въ нашихъ консер ваторіяхъ. Къ этому надо прибавить, что при всѣхъ уклоненіяхъ съ правильнаго пу ти, которыя мы отмѣтили выше, на протяженіи двухъ послѣднихъ столѣ тій, почти одинъ только сѵнодальный хоръ устоялъ противъ соблазновъ „ла тинской ереси”, и сохранилъ вѣрность традиціямъ древняго русскаго пѣнія. Главнымъ разсадникомъ обновленная древне-русскаго стиля является въ на- стоящее время московское сѵнодаль ное училище, недавно вновь преобра зованное и руководимое теперь знато ками дѣла (С. В. Смоленскій, В. М. Металлова, В. С. Орлова и др.). Зада чи этого училища, также, какъ и воз никшаго въ той же Москвѣ „Обще ства любителей церковнаго пѣнія” главнымъ образомъ заключается въ томъ, чтобы проводить въ жизнь и сознаніе русскаго народа здравыя на чала духовнаго пѣнія. Такимъ образомъ, дѣло реформы бо гослужебнаго пѣнія, начатое еще Сто главымъ Соборомъ и такъ неудачно продолженное при Никонѣ и его пре емникахъ, только теперь, 300 лѣтъ спустя, поставлено, наконецъ, на пра вильную почву, потому что только те перь въ основу реформы положены начала, свойственныя духу и преда ніямъ православной русской церкви. Мы хотимъ призести еще нѣсколько любопытныхъ отзывовъ о музыкѣ Борт нянскаго, данныхъ Берліозомъ, митро политомъ Евгеніемъ (Болховитино вымъ), Львовымъ, Глинкою и Чайков скимъ. Но объ этомъ—до другого раза. Донъ-Діезъ. 24-го Ноября 1900 года & 6852. Винная торговля въ неурожайной мѣстности. Петербургская губернски* земская управа возбудила ходатайстзт о закрытіи винныхъ лавокъ въ одномъ изъ уѣздовъ по праздничнымъ дням т.. мотивируя это ходатайство неурожаенъ въ этой мѣстности. Министерство Внут реннихъ дѣлъ, согласно заключенію Министерства Финансовъ, не усматри вая основаній къ удовлетворенію хода • тайства, входило съ представленіемъ въ Комитетъ Министровъ, которы>, какъ сообщаютъ „Спб. Вѣд.“, поле- жилъ предоставить Министру Внут реннихъ Дѣлъ означенное ходатайство отклонить. Ремесленная касса. Обществомъ.:» дѣйствія русской промышленное™ а торговли, какъ сообщаетъ „Моск. J *, разрабатывается проектъ ремеслені. ы кассы, участниками которой морг ъ быть всѣ ремесленники. На дн • ъ проектъ будетъ представленъ на вержденіе въ установленномъ поря; Отмѣна открытія с.-петербургск то политехническаго института. Вслѣд ствіе нѣкоторыхъ осложненій, встрѣ тившихся при постройкѣ с.-петербуег- скаго политехникума, предполагавшее ся открытіе нѣкоторыхъ его факульте товъ въ будущемъ году, по словамъ „Пет. Газ.“, не можетъ состояться» Въ продолженіе всего 1901 года, зда нія института будутъ отдѣлываі ь лг снаружи и внутри, такъ что оффи ціальное открытіе, въ полномъ составѣ факультетовъ, отложено до 1902 г д- Заграничныя изданія на русскомъ языкѣ. Въ виду нѣкоторыхъ недораз\ мѣній, возникавшихъ при пропускѣ черезъ таможни заграничныхъ изданій на русскомъ языкѣ, исполненныхъ гек тографированнымъ или литографир ваннымъ способомъ, департаментъ та моженныхъ сборовъ, по словамъ „Нов.”, сдѣлалъ распоряженіе о томъ, чтобы указанныя изданія пропускались на общихъ основаніяхъ съ печатными рус скими книгами, изданными заграницей, и оплачивались пошлиной по 3 р., зо лотомъ съ пуда. Мѣры противъ Фальсификаціи ме да. Въ настоящее время, какъ сооб щаетъ „Моск. Лист.“, возбуженъ воп росъ о преслѣдованіи фальсификаціи меда особыми законодательными мѣ рами. f Александръ Константиновичъ Шеллеръ. Послѣ того какъ уже нѣсколько раз с передаваемые газетами слухи хорони ли хворавшаго въ послѣднее вре.мя А. К. Шеллера (Михайлова), телеграфъ сообщилъ теперь о дѣйстзительнс Л смерти его, послѣдовавшей 21 ноябри, въ 1 часъ дня. Покойный родился 30-го іюня 1838 года въ Петербургѣ; отецъ его эсто нецъ изъ Аренсбурга былъ камеръ-музы кантомъ при императорскихъ театрахъ, А. К. кончилъ курсъ въ Анненской шко лѣ, а въ 1857 г. поступилъ вольнослу шателемъ въ петербургскій – универси тетъ гдѣ, и слушалъ курсъ до 1861 год; , когда университетъ былъ закрыт ь. Для пополненія и своего образова нія А. К. воспользовался пребываніемъ въ западной Европѣ, куда онъ сопро вождалъ графа Ѳ. М. Апраксина, бъ качествѣ его домашняго секретаря. А. К. Шеллеръ (Михайловъ) хоро шо извѣстенъ читателямъ по множе ству написанныхъ имъ романовъ, m лучившихъ очень широкое распростри ніе какъ черезъ журналы, въ кото рьіут. спи печатались, такъ и по о дѣльнымъ изданіямъ. Первый его рс манъ „Гнилыя болота” появился еъ „Современникѣ” 1867 г., но за годъ раньше, въ томъ же журналѣ было напечатано стихотвореніе покойнаго. За „Гнилыми болотами” послѣдовала цѣлая серія романовъ, сдѣлавшихъ имя покойнаго весьма популярнымъ. Покойный принималъ непосредствен ное участіе въ редактированіи „Дѣла*’ и „Недѣли”, съ 1877 года состоялъ редакторомъ „Живописнаго Обозрѣ нія”, а въ послѣдніе годы и редакто ромъ недавно прекратившагося „Сына Отечества”.. мѣрный притокъ денежныхъ средствъ, въ теченіе всего года. Для этого, по мнѣнію управы, является необходимымъ, во-первыхъ, увеличить въ первомъ по лугодіи процентное отчисленіе въ поль зу земствъ губерніи до размѣровъ, при которыхъ изъ суммъ, назначенныхъ ко взысканію въ частные сроки этого по лугодія, на долю земскихъ сборовъ приходилась бы половина всего зем скаго оклада, и во-вторыхъ, во вто ромъ полугодіи соотвѣтственно умень шить долги земствъ и этимъ путемъ возмѣстить казнѣ суммы, недополучен ныя въ первые мѣсяцы. Въ настоящее время возбужденный вятскою управою вопросъ уже получилъ вполнѣ благо пріятное разрѣшеніе. Принявъ во вни маніе, что вопросъ о необходимости обезпечить земствамъ болѣе равномѣр ное поступленіе въ теченіе года смѣт ныхъ доходовъ уже давно обращалъ вниманіе Министерствъ Внутреннихъ Дѣлъ и Финансовъ, и что проектируе мый вятскимъ земствомъ порядокъ, представляя въ сущности лишь вре менное воспособленіе земству со сто роны казны, возмѣщаемое въ слѣдую щемъ же полугодіи, какъ не сопряжен ный съ нарушеніемъ казеннаго инте реса, представляется удачнымъ разрѣ шеніемъ настоящаго вопроса,— Мини стерство Финансовъ, по соглашенію съ Министерствомъ Внутреннихъ Дѣлъ, нашло возможнымъ признать ходатай ство названнаго земства заслуживаю щимъ уваженія. Въ виду этого, Мини стерство разрѣшило проектируемый земствомъ порядокъ распредѣленія по земельныхъ сборовъ съ сельскихъ об ществъ примѣнить въ Вятской губер ніи съ начала будущаго 1901 года. Сельско-хозяйственныя Общества. По полученнымъ въ Министерствѣ Зем ледѣлія свѣдѣніямъ, за послѣднее вре мя въ цѣломъ рядѣ губерній возни каютъ мѣстныя сельско-хозяйственныя Общества, открываемыя мѣстною гу бернскою властью на основаніи опуб ликованнаго Министерствомъ нормаль наго устава подобнаго рода Обществъ. Положеніе о съѣздѣ дѣятелей по агрономической помощи населенію окончательно разработано. Съѣздъ со стоится въ февралѣ будущаго года въ Москвѣ. Фондъ для уплаты за обученіе дѣ тей служащихъ. По иниціативѣ на чальника управленія желѣзныхъ дорогъ К. Э. Кетрица, организовывается осо бый фондъ для уплаты за обученіе въ низшихъ и среднихъ учебныхъ заведе ніяхъ дѣтей служащихъ. Пользоваться суммами фонда могутъ всѣ имѣющіе дѣтей служащіе въ управленіи желѣз ныхъ дорогъ и получающіе не свыше 100 руб. жалованья въ мѣсяцъ. Капи талъ фонда, образуется изъ сборовъ отъ устройства вечеровъ, спектаклей и изъ добровольныхъ взносовъ. Плата за обученіе дѣтей служащихъ будетъ взно ситься въ учебное заведеніе непосред ственно самимъ комитетомъ. Совреме немъ подобный фондъ предположено организовать и наг нѣкоторыхъ доро гахъ, въ томъ числѣ и на Курско- Харьково-Севастопольской. Помощь населенію Забайкалья. Рас поряженіемъ правительства, какъ со общаютъ „Нов.“, закуплено въ Томской и Енисейской губерніяхъ, для нуждъ населенія Забайкальской области 50,000 пудовъ хлѣба, которые рѣшено пере везти по Сибирской и Забайкальской желѣзной дорогамъ, по общей форму лѣ, установленной для перевозки хлѣ- Оа ВО инутреЙНИХЬ і.ииОцсп!плв о.о разсчетомъ платы за общее протяже ніе перевозки. Возвращеніе врачей. На дняхъ, какъ сообщаетъ „Нов. Вр.“, послѣдо вало распоряженіе о постепенномъ воз вращеніи съ Дальняго Востока коман дированныхъ туда, по случаю мобили заціи приамурскаго военнаго округа, военныхъ врачей. Прежде всего рѣ шено возвратить тѣхъ врачей, которые не закончили еще вполнѣ всѣхъ обя занностей своихъ по прикомандирова нію къ Императорской военно-меди цинской академіи, съ цѣлью научнаго усовершенствованія. Такихъ врачей воз вращается 64. перь студенты сиднемъ-сидятъ въ своихъ душ ныхъ каморкахъ и долбятъ, то это вдвойнѣ вредно: вредно для здоровья и не безвредно для ума. Изъ тѣхъ студентовъ, которые по видимому шалопайничали, т. е., гуляли по ули цамъ, сидѣли въ пивныхъ и ресторанахъ, вы ходили люди—развитые, толковые, наивно или ненаивно вѣрившіе, что пребываніе въ уни верситетѣ—подготовка къ отвѣтственному слу женію народу и странѣ. Если „подготовка къ служенію наро ду и странѣ” пріобрѣтается въ пив ныхъ и ресторанахъ, какой смыслъ имѣетъ тогда университетъ? Къ сожа лѣнію, такъ радикально газета вопро са не ставитъ. И совершенно напрасно; говорить, такъ договаривать! *** „Недѣля” указываетъ на неу добства врученія повѣстокъ и всякаго рода извѣщеній черезъ полицію. Въ видѣ, примѣра газета ссылается на мно гочисленныя жалобы плательщиковъ промысловаго налога. Дѣло въ томъ, что плательщикъ имѣетъ право оспа ривать правильность исчисленной съ него суммы налога. Но въ томъ то и бѣда, что немногимъ удает ся представить свое возраженіе во время; въ большинствѣ случаевъ, плательщики про пускаютъ установленный срокъ и принужде ны платить въ нѣсколько разъ больше того, что съ нихъ должно причитаться. Дѣло въ томъ, что, согласно положенію о промысло вомъ налогѣ, для возраженій полагается срокъ, публикуемый въ мѣстныхъ „Губернскихъ Вѣ домостяхъ”. Но многіе плательщики не толь ко не выписываютъ „Губернскихъ Вѣдомостей”, а даже не знаютъ объ ихъ существованіи. О раскладкѣ они узнаютъ лишь по полученіи особаго извѣщенія, которое, какъ водится, по падаетъ къ адресату черезъ многіе мѣсяцы, когда всякіе предѣльные сроки давнымъ-дав- но прошли. Бѣдный плательщикъ доказыва етъ податному инспектору всю несообразность выведенной для него доходности, молитъ, про ситъ, плачетъ, но ничего подѣлать не можетъ передъ роковой фразой; „пропущенъ срокъ”. „Да чѣмъ же я виноватъ,—вопитъ платель щикъ,—если полиція во-время не вручила мнѣ повѣстки? Я живу на виду у всѣхъ, имѣю свое заведеніе!“-—Ну, ужъ это не наше дѣло, —мы извѣщеніе во время отправили въ поли цію и во время сдѣлали публикацію”,—возра жаютъ податные инспектора. И они съ своей точки зрѣнія правы. Вся суть въ законѣ, не признающемъ другихъ посредниковъ въ сно шеніяхъ съ обывателями, кромѣ полиціи, а по лиція, обремененная массой своихъ прямыхъ обязанностей, заваливаемая изъ года въ годъ массой всякаго рода извѣщеній для врученія обывателямъ, не въ состояніи . справиться, какъ слѣдуетъ, съ этой работой. А между тѣмъ, рядомъ съ полиціей дѣйствуетъ другое правительственное учрежденіе, нарочно пред назначенное для роли посредника въ коррес понденціи, значительно развившееся за по слѣднее время и покрывшее Россію густою сѣтью своихъ конторъ и отдѣленій. Мы гово римъ о почтѣ. До сихъ поръ мало слышно на- реканій на неисправность врученія почтовой корреспонденціи. Почтальоны прекрасно зна ютъ свои участки, и на почтѣ гораздо скорѣе можно узнать адресъ кого-либо, чѣмъ въ по лиціи. Затѣмъ почта исправно практикуетъ установленный порядокъ удостовѣренія вру ченія корреспонденціи путемъ такъ называе мой обратной расписки. Естественно, напра шивается вопросъ: почему правительственныя и другія учрежденія не могутъ примѣнить та кой же порядокъ сношенія съ обывателями? Что можно возразить противъ того, чтобы правительственныя и судебныя учрежденія по сылали свои извѣщенія черезъ почту въ тѣхъ случаяхъ, когда въ мѣстѣ жительства адре сата имѣется почтовое учрежденіе? Обратныя расписки служили бы вѣрнымъ доказатель ствомъ, что извѣщеніе получено адресатомъ. Возразить, конечно, нечего. Наша полиція настолько обременена совер шенно ей не свойственными, чисто слу жительскими обязанностями, что зача стую оказывается не въ состояніи ус пѣшно дѣлать то дѣло, для котораго собственно она и существуетъ. Что общаго между охраной порядка и об щественной безопасности и разноской повѣстокъ отъ разныхъ присутствен ныхъ мѣстъ? А между тѣмъ эти два совершенно разнородныхъ ремесла смѣ шиваются вмѣстѣ. Въ результатѣ по лучается нѣчто совсѣмъ не желатель ное. Не пора ли избавить полицію отъ несвойственныхъ ей обязанностей? Эти заграничные дополнительные универси тетскіе курсы до того вкоренились у насъ въ практику, что мы какъ бы утратили пониманіе всей ихъ ненормальности, всей ихъ обидности для нашего „высшаго образованія”, которое оказывается всетаки еще не „высшимъ”. Мы, какъ будто, вполнѣ уже и навсегда примири лись съ мыслью, что завершеніе высшаго об разованія представляется до такой степени не возможнымъ у насъ въ Россіи, что мы не до пускаемъ даже вопроса о томъ, чтобы поднять наше университетское образованіе до того об щеевропейскаго уровня, который избавилъ бы нашихъ будущихъ ученыхъ отъ совершенно необходимаго для нихъ въ настоящее время посѣщенія заграничныхъ университетовъ. Наши университеты до сихъ поръ еще яв ляются, такимъ образомъ, для нашихъ ученыхъ какъ бы переходною ступенью между русски ми гимназіями и заграничными университета ми. Для выработки нашей шаблонной „интел лигенціи”, конечно, достаточно и нашихъ уни верситетовъ, но какой серьезный русскій уче ный могъ бы довольствоваться ихъ курсомъ, не пополнивъ его истинно-научнымъ курсомъ заграничныхъ, преимущественно германскихъ, университетовъ? Это кажется у насъ до та кой степени естественнымъ, что обращаясь къ молодому аспиранту профессорскаго званія, мы не спрашиваемъ его, поѣдетъ ли онъ слушать лекціи заграницу, а спрашиваемъ только ког да онъ поѣдетъ. У насъ существуютъ: академія наукъ, 10 университетовъ, 4 духовныя академіи, меди цинская академія, нѣсколько институтовъ юри дическихъ, филологическихъ и др., множество ученыхъ Обществъ, музеевъ и другихъ вспо могательныхъ научныхъ заведеній. Неужели всего этого недостаточно для того чтобы на ши будущіе ученые • могли получать необхо димую полную научную подготовку у себя до ма, а не ѣхать искать ее въ чужія страны? Необходимость посылать молодыхъ людей для завершенія ихъ научнаго образованія за границу была понятна въ прежнее время, ког да у насъ не могло быть хорошихъ универси тетовъ. Но вѣдь, теперь, казалось бы, мы мо жемъ имѣть вполнѣ хорошіе университеты. Такъ почему же мы ихъ не имѣемъ? Почему же мы не заботимся о томъ, чтобъ они были на одномъ уровнѣ съ германскими универси тетами? Не стыдно ли намъ, имѣя столько ученыхъ учрежденій и столькихъ ученыхъ, стоять на уровнѣ какой-нибудь Турціи или Болгаріи, не быть въ состоянія до сихъ поръ давать у себя дома необходимую полную под готовку къ профессорскому званію и научной дѣятельности? Не представляется ли этотъ су щественный недостатокъ нашихъ университе товъ какимъ-то недоразумѣніемъ, на которое, однако, никто не обращаетъ надлежащаго вни манія? Для того, чтобы устранить указы ваемое газетой „недоразумѣніе”, нужно поднять наши университеты на ту сте пень научной высоты, на какой они стоятъ въ Европѣ, а это не такъ то легко сдѣлать. *** „Россія” чрезвычайно недовольна введеніемъ въ нашихъ университетахъ такъ называемыхъ практическихъ заня тій, особенно развившихся въ теченіе послѣдняго года, послѣ извѣстнаго циркуляра г. Министра Народнаго Про- священія. „Сближеніе” профессоровъ со студентами и студентовъ съ профессорами, говоритъ „Рос сія” имѣетъ за собою уже годовую давность. Періодъ небольшой, но все же теперь для всѣхъ стало ясно, къ чему дѣло клонится. „Сближеніе” по циркуляру осталось цирку лярнымъ. Иначе, конечно, и быть не могло. Циркуляръ о „сближеніи не устранилъ пре пятствій къ настоящему сближенію между профессорами и студентами, вынуждающихъ ихъ держаться вдали другъ отъ друга. Подъ видомъ и формой сближенія стали процвѣтать такъ-называемыя практическія занятія и чте ніе рефератовъ, ничѣмъ, по существу, не от личающихся отъ тѣхъ же практическихъ за нятій. Это процвѣтаніе выразилось въ томъ, что чуть ли не всѣ профессора приступили къ практическимъ занятіямъ, но особенно ими увлеклись приватъ-доценты. У профессоровъ и приватъ-доцентовъ появилась, такимъ обра зомъ, новая графа въ послужномъ спискѣ: „сближается”, т. е., ведетъ практическія за нятія. У студентовъ прибавилась тоже лиш няя графа: участвовалъ во многихъ практиче скихъ занятіяхъ. Такимъ образомъ, у студен товъ и профессоровъ „сближеніе” выразилось въ новой обязательной обузѣ: для однихъ вести практическія занятія, а для другихъ— участвовать въ практическихъ занятіяхъ. Резъ дѣло свелось на почву отбыванія но выхъ обязанностей, то отношенія сложились просто и ясно. Никто ничего не пріобрѣтаетъ, а всЬ терякУгь. И профессора, и студенты ГЪ» •** « ч ‘Я цняніа пбачячног.тр.й они тратятъ время, которое моглр-бы получить Оо- лѣе производительное назначеніе. Чтеніе и вообще самостоятельная работа надъ тѣмъ, «п\‘ ::е входитъ въ кругъ отбыванія разныхъ с.-:‘• . шностей, отошли окончательно на задній ппгггь. Недавно въ одной московской газетѣ указывалось, что студенты теперь подтяну лись: юристы—и тѣ не шатаются по улицамъ и ресторанамъ а принялись за тетради, книж ки и карандаши. Все это до извѣстной степе ни вѣрно, но газета все-таки напрасно лику етъ. Студентъ теперь перерождается въ школь ника, проходящаго дисциплину по старой си стемѣ: „отсюда и досюда”. Въ этомъ отноше ніи студенты безспорно подтянулись, но слѣ- дуетъ-ли отсюда, что они ни отъ чего хоро шаго не оттянулись новыми порядками? Тетрадки, карандаши и сидѣніе дома— внѣшніе признаки занятій, какъ и гуляніе по улицамъ, игра на бильярдахъ, сидѣніе въ пив ныхъ и ресторанахъ—лишь внѣшнее выраже ніе шалопайства. Если мы допустимъ, что те- Послѣднія извѣстія. (Отъ нашихъ корреспондентовъ). Земскіе сборы. Вятская губернская земская управа возбудила въ Мини стерствѣ Финансовъ чрезвычайно важ ное для дѣятельности земствъ хода тайство объ измѣненіи порядка распре дѣленія между казною и земствомъ по земельныхъ сборовъ въ томъ направ леніи, чтобы уѣздныя земства губерніи могли получать въ первое полугодіе не менѣе половины оклада земскихъ сборовъ и чтобы, такимъ образомъ, земской кассѣ былъ обезпеченъ равно ОБОЗРѢНІЕ ГАЗЕТЪ и ЖУРНАЛОВЪ. *** „Моск. Вѣд.” говорятъ о посыл кѣ въ заграничные университеты ‘мо лодыхъ людей, для подготовки къ про фессорскому званію. дерзее очень удобно устроенъ, снаб женъ ванной, и фельдмаршала навѣр ное не постигнетъ участь графа Іорка, задохнувшагося въ китайской лачугѣ. Достаточно сказать, чтобы имѣть по нятіе о комфортѣ, окружающемъ глав нокомандующаго, что поваръ его полу чаетъ 12,000 франковъ. — О дѣятельности князя Ухтомска го въ Китаѣ, изъ Пекина телеграфиру ютъ въ „Morning Post”: Князь Ухтом скій имѣетъ ежедневныя совѣщанія съ Ли-Хунъ-Чангомъ, а иногда совѣщает ся и съ принцемъ Чингомъ. Князь Ух томскій придерживается взгляда, что державы должны дать Китаю возмож ность самому управлять своими госу дарственными дѣлами, и что онѣ долж ны ограничить свои интересы китай скими портами до тѣхъ поръ, пока Ки тай не произведетъ необходимыхъ ре формъ и не приметъ на себя защиты иностранцевъ. — Въ „Westminster Gazette” напеча тано 3-го ноября интересное письмо, очень сомнительное, однако, по вѣроят ности тѣхъ фактовъ, которые тамъ разсказываются. Между прочимъ, ав торъ письма увѣряетъ: „Несмотря на запрещеніе не только грабить, но и брать за деньги какія-либо вещи у ки тайцевъ безъ ихъ согласія, китайцевъ эксплоатируютъ самымъ безжалостнымъ образомъ. Говорятъ напримѣръ, что одинъ „очень извѣстный офицеръ” ку пилъ за 25 сантимовъ великолѣпныя вышивки, два мѣховыхъ плаща и нѣ сколько драгоцѣнныхъ камней. Кромѣ денегъ (?) въ этой выгодной покупкѣ игралъ большую роль револьверъ, какъ это самъ офицеръ разсказывалъ. Одинъ секретарь посольства нѣсколь ко разъ пускалъ для грабежа своихъ знакомыхъ въ императорскій дворецъ. Другой чиновникъ консульства не стѣснялся занимать деньги для покуп ки награбленнаго солдатами китайска го имущества за десятую часть его настоящей стоимости. Интересенъ раз сказъ о томъ, какъ три дамы черезъ пять минутъ послѣ вступленія евро пейскаго отряда въ Пекинъ бросились грабить китайскій модный магазинъ”, Очень бы интересно было знать, если только приводимое англійской газетой письмо сколько-нибудь похоже на прав ду, кто эти „извѣстный офицеръ”, секретарь посольства и другія лица, занимающіяся грабежемъ. — Изъ Рима телеграфируютъ, что въ Сѣверной Италіи ведется сильная агитація противъ политики правитель ства въ Китаѣ. Въ Миланѣ, при гро мадномъ стеченіи публики, одинъ де путатъ произнесъ рѣчь; въ которой высказался за отозваніе изъ Китая итальянскихъ войскъ. Постановлено обратиться къ правительству съ пред ставленіемъ по этому предмету. — Испанскій католическій миссіо неръ, священникъ Оливаре, опредѣ ляетъ, что во время китайскаго воз станія убито 25 т. китайцевъ католи ковъ. По свѣдѣніямъ австрійскихъ га зетъ, убито католическихъ миссіоне ровъ 51 человѣкъ. — Одинъ изъ англійскихъ священ никовъ, Роландъ Олленъ, пять лѣтъ проживъ въ Китаѣ и вынесши ; въ числѣ другихъ европейцевъ осаду по сольствъ въ Пекинѣ, высказался въ бесѣдѣ съ представителемъ „Агент ства Рейтера”, что виновниками пос лѣднихъ смутъ въ Китаѣ были мис сіонеры. Это мнѣніе раздѣляютъ, какъ оказывается, всѣ, кто имѣлъ возмож ность лично изучить китайскій воп росъ. „Китайскій народъ, сказалъ Ол- леанъ, приходитъ въ совершенное бѣ- riiAfioTDo hot – оа вмѣш ательства, M^w- СІОНерОВЪ въ судебные процессы и въ другія подобныя дѣла. Въ ЭТОМЪ ко рень всего зла, христіанство становит ся отъ этого ненавистнымъ китайцамъ; они проникаются глубокимъ убѣжде ніемъ, что иностранныя націи рѣши тельно лишены чувства правды. Воен ныя дѣйствія иностранцевъ не вну шатъ имъ, конечно, лучшаго понятія о европейцахъ”. лѣе крупныхъ, хотя бы и менѣе вы годныхъ покупателей, которые, съ сво ей стороны, всѣми мѣрами стараются удержать свое монопольное положеніе въ данномъ раіонѣ. Но, въ концѣ кон цовъ, конкурренція фабрикантовъ, по гоня за сбытомъ, сдѣлали свое дѣло, и прежніе торговые данники крупныхъ областныхъ фирмъ стали самостоятель ными торговцами. Получивъ возмож ность выписывать товары во всякое время изъ Москвы и Лодзи, эти тор говцы стали понемногу отставать отъ ярмарокъ и расширили собственную кліентуру, для которой стало уже почти безразличнымъ въ смыслѣ цѣны—заку- пать-ли товаръ на ярмаркѣ въ болѣе или менѣе отдаленномъ ярмарочномъ центрѣ или же у мѣстнаго оптовщика. Такимъ образомъ, паденіе значенія крупныхъ ярмарочныхъ центровъ, какъ періодическихъ распредѣлителей това ровъ по раіонамъ, къ нимъ тяготѣю щимъ, съ проведеніемъ желѣзныхъ до рогъ, стало неизбѣжнымъ. Для того, чтобы прослѣдить на живомъ, нагляд номъ примѣрѣ постепенное паденіе пе ріодическихъ областныхъ ярмарокъ подъ вліяніемъ проведенія желѣзныхъ до рогъ, съ одной стороны, и развитія новыхъ формъ торговаго посредничества —съ другой, наиболѣе цѣлесообраз нымъ будетъ остановиться на Харь ковѣ, какъ торговомъ центрѣ, весьма характерномъ и въ смыслѣ обилія круп ныхъ ярмарокъ, и въ смыслѣ обшир ности раіона, до сихъ поръ еще къ не му тяготѣющаго. Но объ этомъ— до другого раза. В. Ш— скій. КИТАЙСКІЯ ДѢЛА. „Нов. Вр.“ телеграфируютъ изъ Ка- юанеяна,’ что въ день памяти спасенія Царской семьи 17-го октября, послѣ общей молитвы на Комендантской пло щади, въ Каюансянѣ состоялся первый парадъ наличнымъ ротамъ 19-го Во сточно-Сибирскаго стрѣлковаго полка; послѣ парада, командиръ полка полкое – никъ Добронравовъ раздавалъ отъ се бя русскія серебряныя монеты китай скимъ дѣтямъ, собраннымъ на площа ди въ память величайшаго Государя міра, Который всегда проявлялъ осо бенную любовь къ дѣтямъ. — 17 ноября прибылъ въ Таку са нитарный пароходъ „Царица” для при нятія больныхъ, эвакуированныхъ изъ Печилійскаго раіона. — По предложенію генерала Чича гова, командующаго отрядомъ въ во сточной Манджуріи, принятъ въ вѣ дѣніе „Краснаго Креста” эвакуаціон ный пунктъ на 25 кроватей на станціи Мурень, гдѣ начинается пѣшее движе ніе военныхъ командъ на Нингуту и Харбинъ. — Въ засѣданіи французскаго совѣ та министровъ (1-го декабря н. ст.) ми нистръ иностранныхъ дѣлъ Делькассе сообщилъ рядъ телеграммъ, относя щихся къ событіямъ въ Южномъ Ки таѣ. Въ телеграммахъ сообщается меж ду прочимъ, что французскія канонер скія лодки и регулярныя китайскія вой ска доставили обратно христіанъ-китай- цевъ въ округъ Чунтакъ (въ Кантон ской провинціи). Въ различныхъ пунк тахъ вывѣшены оффиціальныя китай скія объявленія, въ которыхъ угрожает- ся мятежникамъ наказаніями, а власти и сановники предупреждаются, что въ случаѣ новыхъ безпорядковъ ихъ иму щество будетъ конфисковано. Значи тельное число китайцевъ, признанныхъ виновными въ убійствахъ, были казне ны въ присутствіи представители фран цузскаго консула и въ виду француз скихъ канонерскихъ лодокъ. — Англійскія газеты увѣряютъ, что Іоркъ съ германскимъ отрядомъ былъ завлеченъ китайскими генералами, ко торые, убѣдись, что Іоркъ ушелъ дале ко отъ своихъ главныхъ силъ, и коман дуетъ самымъ незначительнымъ отря домъ, бросились на него и отрядъ былъ значительной частью уничтоженъ. Спас лись не многіе. По этимъ версіямъ, Іоркъ не хотѣлъ пережить этого не счастія и двѣ жаровни были поставле ны въ его комнату, по его настоятель ному и обдуманному требованію. — Въ „Temps” разсказываютъ, что походный складной домъ графа Валь- рогъ’ на нашу областную торговлю— вопросъ не новый, но приводимыя ни же соображенія имѣютъ именно въ ви ду тѣ измѣненія въ нашемъ торговомъ руслѣ, которыя стали обнаруживаться подъ вліяніемъ развитія сѣти желѣз ныхъ дорогъ, особенно рѣзко за по слѣднее время. Вліяніе желѣзныхъ дорогъ на об ластную торговлю Россіи, какъ это общеизвѣстно, громадно, причемъ эти дороги не только видоизмѣнили корен нымъ образомъ весь торговый строй провинціи, но и ея характеръ. Ближай- шимъ-же образомъ желѣзныя дороги произвели слѣдующія коренныя пере мѣны въ нашей областной торговлѣ: 1) онѣ уничтожили большинство мѣст ныхъ и ослабили значеніе многихъ областныхъ ярмарокъ, и 2) ослабили роль нѣкоторыхъ крупныхъ распредѣ лительныхъ центровъ. На вопросѣ о паденіи ярмарокъ, вслѣдстіе проведенія желѣзныхъ до рогъ—едва-ли пррходится долго оста навливаться, въ виду его очевидности. Развитіе въ Россіи крупныхъ област ныхъ ярмарокъ, ихъ существованіе и процвѣтаніе обусловливалось исключи тельно громадностью разстояній, цен трализаціей и отдаленностью фабрично- заводскихъ пунктовъ, при отсутствіи сносныхъ путей сообщенія. Ярмарки въ Россіи, изъ которыхъ нѣкоторыя насчитываютъ цѣлыя столѣтія своего существованія, и пріурочивались глав нымъ образомъ къ тому времени, ког да дороги были доступны для проѣзда и подвоза товаровъ. Ярмарочный періодъ въ торговлѣ Россіи можно характеризовать господ ствомъ крупныхъ пораіонныхъ моно полистовъ ОПТОВЩИКОВЪ, являвшихся единственнымъ звеномъ между промы шленной Москвой и провинціальнымъ торговцемъ. Раіонъ дѣятельности такого опто вщика былъ весьма обширенъ и онъ, въ сущности, являлся руководителемъ всей торговли данной мѣстности. Для веденія такого дѣла, при мало разви томъ тогда кредитѣ, нуженъ былъ сравнительно громадный капиталъ, при какомъ условіи развитіе конкурренціи было крайне затруднено, особенно принимая во вниманіе, что непосред ственныя сношенія съ Москвой сопро вождались высокими накладными рас ходами, благодаря дороговизнѣ и про должительности проѣзда, оправдывав шихся лишь при веденіи дѣла на очень широкую ногу. Съ другой стороны, сбытъ товаровъ, въ зависимости отъ состоянія дорогъ, возможенъ былъ лишь въ опредѣленныя времена года, и такимъ образомъ, средоточіе главна го торговаго движенія въ опредѣлен ныхъ центрахъ и въ опредѣленное вре мя года становилось неизбѣжнымъ въ областной торговлѣ Россіи еще не въ столь отдаленное отъ насъ время. Та ковы главнѣйшія причины возникнове нія и процвѣтанія ярмарокъ, какъ единственной доступной формы торго выхъ сношеній въ Россіи до проведе нія желѣзныхъ дорогъ. Желѣзныя дороги прежде всего по шатнули значеніе монополистовъ-оптов- щиковъ, какъ единственныхъ посредни ковъ между фабрикантами и провин ціальными торговцами болѣе отдален ныхъ отъ фабрично-заводскихъ цен тровъ раіоновъ. Это не значитъ, впро чемъ, что обороты .послѣднихъ стали сокращаться й они стали мельчать. Нѣтъ, во многихъ случаяхъ, они про должали развивать свое дѣло и суще ствуютъ, развивая обороты, до сихъ поръ. Но на ряду съ крупными фир- МЯ МИ гтл nnanmnnauiiAMir млогг-Ь. ри-‘мтг»- рожному пути въ Москву, а затѣмъ и въ Лодзь двинулись болѣе мелкіе тор говцы, для которыхъ представилось уже возможнымъ, при дешевизнѣ и быстро тѣ сообщенія, вести непосредственныя дѣла съ фабрикантами, съ меньшими оборотными средствами; а тамъ неза- медлило общее оживленіе промышлен ности, ростъ фабрично-заводского дѣла, усилившій конкурренцію между фабри кантами, и вмѣстѣ съ тѣмъ породив шій болѣе доступный кредитъ и заста вившій фабрикантовъ уже самихъ идти навстрѣчу сбыта. Все это, конечно, случилось не скоро, и болѣе мелкимъ торговцамъ не сразу удалось добиться непосредственныхъ сношеній съ фабри кантами, всегда предпочитающими бо- ,24к» Ноября 1900 года No 6852. ЮЖНЫЙ КРАЙ S Р ѢЧЬ преосвящсннзло Амвросія, архіепископа Харьковскаго, о гі,>*ічт-.’! л • ■- 4**6 чвычайнаго распростра ненія г.ор\. и преступленій въ хри- с . іансіюмъ мірѣ *. Нерадостно тачался для насъ XX вѣкъ Во леемъ просвѣщенномъ хри стіанскомъ мірѣ встрѣчали его съ свѣт лыми над ча. іи, ожиданіями быстрыхъ успѣховъ і-.ъ росвѣщеніи человѣчества, въ распрсс. зніи техническихъ по- ачанг.і. ра;. ; г і торговли, промышлен ное.:-!. у и и свободы, міра и бла гое » ловѣчества. И что же? На сего . . рогѣ новаго вѣка встрѣ чай л жиданное бѣдствіе. Я р?. . щеніе и войну въ Ки- , ль. ; • • поразило почти всѣ гпіѵу; ударства христіанскаго міра 3 і рушаются объ уничто жь ні ■ }… . христіанской проповѣ- рі’. . оі.’ -; „ \;\ъ столѣтій продолжав- •.J : омилліонномъ Китаѣ, о ѵ \>). jc .- іі : піонерскихъ учрежденій, ‘..ѵ* ч.’Ь : -неровъ, объ умерщвле- , . ! ’ .Г. ”. !s ТЫСЯЧЪ мѣстныхъ ХрИ- • .–,. 1 : о. ” скорбятъ о стѣсненіи ‘і . овли -. о асаются потерь и убыт- чоаъ; озо.S. міы снаряженіемъ войскъ і санитарч.;: отрядовъ для помощи жертвамъ . ы; вездѣ съ замираніемъ cep.ua со заподвигами христіан скихъ ь-. . • :>ь и оплакиваютъ убіен ны:-, ъ ; і брани сродниковъ и дру зей. Тагъ-ти бманчивы человѣческія надежды . данія, такъ непрочны усгъ .и, атки основанія нашего блап.по ѵОпасаются, что надол- .о 3,.-.-..1 . йна, что потребуются дальнЬГілі. .лія и жертвы, что, на копи ь. ;; •. возникнуть осложненія ѵ. с-г :::.4,-.- между самими христіан скими : :ВаМИ. имъ судить и говорить у .) 4ъ свѣтскимъ писате- государстзеннымъ, ди на насъ, служителяхъ о – лсі . э нравственный долгъ ; < •: :ѵь:ч Бс. у о прекращеніи бѣдствія ;f с, уч-шаі во внутреннее его зна ченіе, гакъ ытія небывалаго въ ис теріи чело – зства, какъ особеннаго знали ‘1 :я ,ени. Бывали войны языч никовъ и с: , метанъ съ христіанами раэнѵхь государствъ, но въ нихъ пре обладая; тическіе разсчеты и жаж да терр:лч. іьныхъ пріобрѣтеній и добычи; б , ли и избіенія г.роповѣд- никовь . Христовой у народовъ дикихъ и .-. вѣрныхъ, но никогда не было та. обширнаго и ожесточен наго воіс”. ія противъ всѣхъ хри стіане: •? зъ : ародовъ и такого избіенія христіанъ безъ различія чужихъ и сво ихъ. тисъ что война перешла изъ об ласти нѣш лихъ человѣческихъ выгодъ и страстны, ь вожделѣній въ духовную область борьбы самаго, такъ сказать, -/іычсстви і ротивъ христіанства, какъ будто са.1:.- князь міра сего (Іоан. 12, 31) ьъ лицѣ своихъ служителей под пилъ войну съ Христомъ и его послѣ дователями Невольно думается, что онъ почувствовалъ свою силу, видя нравс гвенное разслабленіе христіанъ и боре.ля съ христіанами въ намѣреніи истребить самое христіанство. Прэдс u-ереженія вѣрующимъ въ Бо- гг ипе.гиннаго отъ подобныхъ возста ній п чтивъ нихъ народовъ языче скихъ Господь давалъ еще въ ветхомъ гагѣт Т къ, въ числѣ угрожающихъ тг.казз . народу Израильскому за из- и Его закону Господь ска- ель Моисея: „за то, что ты не с. у с ‘ тсподу, Богу твоему, съ ве селіемъ радостію сердца, при изоби ліи все пошлетъ на тебя Господь народъ ! – далека, отъ края земли: какъ орелъ л летитъ народъ, котораго язы ка т – нс Разумѣешь, народъ наглый, который не уважитъ старца и не по щадить юноши” (Втор. 28, 47, 49, 50). Подобныя предостереженія были дѣ лаемы и другими пророками. Спустя нѣсколь вѣковъ Исаія говорилъ из раильтянамъ: „если захотите и послу шаетесь, говоритъ Господь, то будете вкушать блага земли. Если же отрече- тзсь, то мечъ пожретъ васъ, ибо уста Господни говорятъ сіе” (Ис. 1, 19, 20). Очевидно, что въ основаніе всѣхъ на шихъ человѣческихъ предпріятій и уси лій къ прекращенію бѣдствій мы долж ны положить внутреннее самоиспыта ніе и размышленіе о нашемъ нравст венномъ состояніи, чтобы по совѣсти рѣшить, не сами ли мы виновны въ постигшемъ насъ несчастій, и не тре буется ли гѵъ насъ покаяніе и исправ леніе? Никто изъ христіанъ, хотя от- час*.1 сохранявшій вѣру, не осмѣлится сказа;ь. что зто не нужно. Такъ ясно для ис ехъ глубокое и всеобщее растлѣ нъ и развращеніе современныхъ хри- шскихъ народовъ, особенно въ выс шихъ и образованныхъ сословіяхъ ихъ, стоящихъ во главѣ народовъ и своими ложны.-:и s-:=3′ рѣніями, убѣжденіями и примѣрами увлекающихъ ихъ на путь невѣрія и пороковъ. Нужно ли по дробно говорить о нихъ? Всѣ заблуж денія и пороки нашего вѣка такъ намъ извѣстны изъ современной жиз ни христіанскихъ народовъ и у насъ передъ гл- и въ отечествѣ нашемъ, усердно ги оі’п мающемъ все дурное у иноземцевъ. Всюду съ необычайною стротою с ространяется въ наро дахъ не. ъріе отрицаніе бытія Божія, души человѣческой и вѣчной ея жиз ни. а вѣра въ Бога истиннаго замѣ няемся богствореніемъ матеріи и слу- Въ нравственной жиз ни усиливаются отрицаніе власти ро дительской и правительственной, царе- убійегг’ бум ы, возмущенія противъ г’сгатыхъ, стремленіе уничтожить пра во собственности, нарушеніе супруже скихъ союзо ѵ -. и необузданное сладо страстіе, стра ■ ■ ь къ роскоши и плот скимъ наслажденіямъ, и ради ихъ под- логи, кражи, убійства и пр. Нѣтъ во всемірной і сторіи такого вѣка, въ ко торомъ бы мы нашли между христіа нами такое открытое пренебреженіе къ добродѣтели и такое безстрашіе по отношенію къ порокамъ и преступле ніямъ. И все это видимъ во время, не только называ. мое христіанскимъ, но и просвѣщеннѣйшимъ, гордящимся про цвѣтаніемъ • укъ и искусствъ. Отчего зто? Какая сила отторгаетъ христіанъ : отчего времени отъ вѣры въ живого и сти н н ы Б о- т и отъ нравственной жизни, запгл-!:данной намъ Христомъ Спасите/::;:, .-синимъ, которою пред- тііествс ’.аы я поколѣнія такъ были сильны, і. іакт* преуспѣвали въ истин номъ духовномъ просвѣщеніи? Гдѣ причины этого страшнаго и гибельна го поворота въ жизни христіанскихъ народовъ а -оторымъ, какъ Божіе наказаніе : • . гѣдовало постигшее насъ несчпстіе? Попытаемся по силамъ на шимъ ■ г г эти причины. Н іь би іѣренные христіанскіе іены въ томъ, I. что а распространенія не- іъ въ наше время есть свобода мышленія и лихъ предметахъ зна- хоторую ны»;Ѣ каждый да, не огражденная уваженіемъ къ ав торитету и не упорядоченная христіан скимъ воспитаніемъ, широко открыва етъ двери души человѣческой для вся каго лжеученія, навѣта или клеветы на истину и соблазна. „Что хочу, то и принимаю; что мнѣ не нравится, то и отвергаю; никто указывать мнѣ не въ правѣ”,— вотъ девизъ современ ныхъ, особенно молодыхъ мыслителей. Поэтому намъ нужно прежде всего разсмотрѣть границы, которыя пола гаетъ этой свободѣ слово Божіе. II. Вторая причина,— происходящее отсю да общее и крайнее превозношеніе ума человѣческаго, уклонившагося ны нѣ въ новый, невиданный въ исторіи родъ идолопоклонства, который, по внѣшнему виду, отличается отъ идо лопоклонства древняго образованнаго языческаго міра, но который въ сущ ности оказываетъ то же развращаю щее вліяніе на жизнь современнаго человѣчества. Наконецъ, сюда относят ся III. Мѣры, принимаемыя нынѣ об разованными людьми, повидимому, бла гонамѣренныя и назначаемыя для про тиводѣйствія развращенію народовъ, но оказывающіяся на дѣлѣ не только безплодными, но, къ удивленію наше му, вредными и содѣйствующими раз множенію невѣрія и пороковъ. I. Мы не беремъ на себя задачи пре пираться съ матеріалистами и иными лжеучителями нашего времени съ цѣ лью обличать и убѣждать ихъ въ исти нѣ; они слишкомъ горды для того, чтобы склонить слухъ къ тихому голо су христіанской проповѣди. Мы будемъ счастливы, если изъ христіанъ, не ут ратившихъ благоговѣнія къ ученію Христову, Богъ поможетъ намъ ут вердить въ вѣрѣ хотя нѣкоторыхъ колеблющихся, остеречь неосторож ныхъ, возвратить на правый путь уклоняющихся отъ него. Поэтому мы будемъ говорить не изысканно-литера турнымъ языкомъ писателей, стыдя щихся точныхъ и твердыхъ выраженій Слова Божія, но будемъ пользоваться подлинными выраженіями Божествен наго Откровенія, изрекающими истину не для угожденія людямъ, но для спа сенія ихъ (Гал. 1, 10). Для христіанъ, истинно вѣрующихъ и знающихъ ученіе своей религіи, совер шенно ясны и всегда открыты для изуче нія наблюденія двѣ противоположныя стороны: первая—скажемъ— правая *, на которой сіяетъ свѣтъ истины, исходя щій отъ Бога и провозвѣщенный про роками, апостолами и Самимъ Богоче ловѣкомъ Іисусомъ Христомъ. Вторая, — скажемъ— лѣвая , на которой мракъ лжи и порока, распространяемый діа воломъ, по слову Спасителя, отцомъ лжи, и его сотрудниками въ дѣлѣ раз множенія ложныхъ ученій и соблаз новъ, которымъ въ лицѣ фарисеевъ іудейскихъ сказалъ Іисусъ Христосъ: „вашъ отецъ діаволъ, и вы хотите ис полнять похоти отца вашего. Онъ былъ человѣкоубійца отъ начала и не усто ялъ въ истинѣ, ибо нѣтъ истины въ немъ; когда говоритъ онъ ложь, гово ритъ свое, ибо онъ лжецъ и отецъ лжи” (Іоан. 8, 44). Ясно, что ученики Христовы видимо должны принадлежать правой сторонѣ. Здѣсь для нихъ открыты всѣ источни ки истинныхъ познаній объ ихъ про исхожденіи, назначеніи, способностяхъ, недостаткахъ и средствахъ исправленія и усовершенствованія. Здѣсь благодат ныя, даруемыя отъ Бога, силы къ пре одолѣнію трудностей въ достиженіи со вершенства, идеалъ высочайшаго со вершенства во Христѣ и добродѣтеляхъ истинныхъ его послѣдователей. Здѣсь указаны опасности отъ заблужденій и паденій и наставленія къ исправленію и возстанію. Здѣсь домъ Отца небес наго и начало вѣчной жизни, гдѣ цар ствуютъ миръ и любовь, гдѣ, обрѣта ются утѣшенія въ скорбяхъ жизни гдѣ освящаются земныя радости и охра няется человѣческое счастіе. Знаемъ мы, что намъ противъ этого говорятъ, и что еще скажутъ: „Гдѣ же все это? Развѣ нѣтъ между христіанами раздѣ леній, вражды, страстей, пороковъ и пр.“. Все это есть между христіанами, только носящими это имя, о чемъ мы и разсуждаемъ и о чемъ мы скорбимъ; но не по нимъ надобно судить о хри стіанствѣ, а по ученію Христову и на чертанному имъ образу Церкви Его, какъ царства Божія на землѣ, и по свѣтлымъ временамъ процвѣтанія хри стіанской жизни, а не по временамъ ея упадка, каково наше бѣдственное время и каково еще страшнѣе будетъ продъ кончиною міра, о чемъ сказалъ Господь: „Сынъ человѣческій пришедъ найдетъ ли вѣру на землѣ?” (Лук. 18, 8). Если такъ ясно христіанамъ пред начертанъ путь къ совершенству и вѣчному блаженству, то оставалось бы имъ только .безъ всякихъ сомнѣній и недоумѣній, легко и съ радостью идти по этому пути, но не то указано пре мудростію Божіею, и не того требуетъ природа человѣческая. Человѣкъ дол женъ свободною и сознательною дѣя тельностію достигать совершенства, чтобы оцѣнить его по достоинству, и твердо устоять на вершинѣ его недо ступнымъ для паденія, которому под вергся діаволъ и ангелы его. Для хри стіанина, и при всѣхъ заслуженныхъ для него Искупителемъ правахъ на вѣчное блаженство, и при всѣхъ бла годатныхъ дарованіяхъ, стало непре мѣннымъ правиломъ его жизни: не бы вай побѣжденъ отъ зла, но благимг побѣждай злое! (Римъ. 12, 21). И здѣсь— истинное, единственно вѣрное употребленіе свободы, дарованной отъ Бога человѣку. Здѣсь начало духовной брани Христа съ діаволомъ и христіа нина съ нимъ и его служителями, с которбй современные христіане день ото дня больше забываютъ. Прежде всего мы должны быть бди тельны въ духовной жизни, такъ какъ по притчѣ Спасителя о сѣятелѣ, къ душамъ безпечнымъ „приходитъ діа волъ и уноситъ сѣмя слова Божія изъ сердца ихъ, чтобы они не увѣровали и спаслись” (Лук. 8, 12). Его приближе ніе къ человѣку и нападенія съ цѣлью похитить у насъ вѣру знаютъ христіа не, проходящіе подвигъ ; дѣятельной жизни. Помыслы сомнѣній и невѣрія, хулы, гордости, плотскихъ стратей, за висти, мщенія, унынія, отчаянія и мно жество имъ подобныхъ—вотъ стрѣлы, непрестанно бросаемыя врагомъ въ ду шу христіанина, составляющія различ ные виды той брани „противъ козней діавольскихъ”, о которой говоритъ св. апостолъ Павелъ: „наша брань не про тивъ плоти и крови, но противъ на- чальствъ, противъ властей, противъ міроправителей тьмы вѣка сего, противъ духовъ злобы поднебесныхъ” (Еф. 6, 12). Это брань трудная, пожизненная никогда насъ не покидающая, которая оканчивается только или вѣнцомъ по бѣдителя, или погибелью побѣжден наго. Такова же брань и съ людьми, вмѣ стѣ съ діаволомъ враждующими про- тнпч. Ѵпмлтя и Fro послѣпователей. представляетъ для насъ еще особен ную опасность. Діаволъ невидимъ для насъ тѣлесными очами, мы не имѣемъ съ нимъ никакихъ связей, ничѣмъ ему не обязаны, и съ нимъ намъ не до зволена никакая дружба, напротивъ заповѣдана вѣчная война, за которой никогда не должно ожидать мира. Не то съ невѣрующими и враждебны ми христіанству людьми. Многіе изъ нихъ съ нами въ родствѣ, съ иными мы въ постоянныхъ сношеніяхъ во время воспитанія, потомъ по дѣ ламъ службы и по общественной дѣя тельности; они могутъ имѣть свои че ловѣческія достоинства, могутъ быть любезны, талантливы, образованны, мо гутъ заслуживать уваженіе подвигами военными и гражданскими и въ то-же время быть заклятыми врагами Хри ста и христіанства, какъ видимъ ны нѣ. Отъ нихъ невѣріе незамѣтно при липаетъ къ намъ, заражаетъ насъ, какъ чума, мы усвояемъ ихъ мысли, выраженія, пріемы, увлекаемся ихъ примѣромъ и хладѣемъ къ вѣрѣ, отвы каемъ отъ благочестивыхъ упражне ній и обычаевъ, и иногда поздно до гадываемся, какъ друзья наши сдѣла ли насъ врагами Божіими и похитили у насъ надежду спасенія. Такимъ обра зомъ, отъ невѣрующихъ людей труд нѣе отбиться, чѣмъ отъ самаго діаво ла. Удаленіе діавола отъ насъ мы узнаемъ по очищенію нашего ума отъ грѣховныхъ помысловъ, по умиротво ренію сердца и совѣсти, и отъ насъ зависитъ отогнать его отъ себя: повгі- нюпеся Богу и противитеся діаво лу, и бѣжитъ отъ васъ, говоритъ Апостолъ (Іак. 4, 7). Съ людьми же не всегда это возможно. Потому Псал мопѣвецъ проситъ въ этомъ помощи Божіей: изми мя, Господи, отъ че ловѣка лукава, отъ мужа неправед на избави мя (Пс. 139. 1). И эта борьба лжи съ истиною идетъ съ самаго начала бытія рода человѣ ческаго, съ тѣхъ поръ, какъ сказано было Богомъ искусителю первыхъ че ловѣковъ: вражду положу между тобою и между женою, между сѣ менемъ твоимъ и между сѣменемъ то я; той твою сотретъ главу, и ты будеши блюсти его пяту (Быт. 3, 15). Грубые язычники насиліемъ и чувственными соблазнами во всѣ вѣка отвлекали народъ избранный отъ бо гооткровенной религіи, а съ возникно веніемъ письменности и просвѣщенія ложные мудрецы изъ всѣхъ народовъ, не исключая и самаго избраннаго, ве ли съ вѣрующими эту борьбу съ ору жіемъ развращенныхъ умовъ и преле стями искусствъ и утонченныхъ на слажденій. Эту борьбу весьма ясно изображали ветхозавѣтные пророки; и самъ Искупитель нашъ, Господь Іисусъ Христосъ лично, и чрезъ своихъ Апо столовъ, св. отцевъ и подвижниковъ, раскрылъ до послѣдней глубины всѣ ея разнообразныя движенія и пріемы, всѣ роды коварства и хитрыхъ замы словъ, и всю адскую злобу сатаны и его служителей. „Дочь Вавилона!” восклицалъ Исаія, обращаясь къ лож ной наукѣ въ народѣ Израильскомъ, „мудрость твоя и знаніе твое,— они сбили тебя съ пути, и ты говорила въ сердцѣ твоемъ: Я и никто кромѣ меня” (Ис. 47, 10). „Вожди сего на рода, говорилъ тотъ же пророкъ, вве дутъ его въ заблужденіе, и водимые ими погибнутъ” (Ис. 10, 16). „Проро ки пророчествуютъ ложь и священни ки господствуютъ при посредствѣ ихъ, и народъ мой любитъ это. Что же вы будете дѣлать послѣ всего этого?” (Іер. 5, 31). „Господи Боже мой! Вотъ про роки говорятъ имъ: не увидите меча, и голода не будетъ у васъ, и посто янный миръ дамъ вамъ на семъ мѣ стѣ. И сказалъ мнѣ Господь: Я не по сылалъ ихъ, и не давалъ имъ пове- лѣнія, и не говорилъ имъ; они воз вѣщаютъ вамъ видѣнія ложныя, и га данія, и мечты сердца своего” (Іер. 14, 13, 14). Обольщаемый лжепроро ками народъ говоритъ пророкамъ истиннымъ, отъ Бога посылаемымъ: „перестаньте провидѣть, не пророче ствуйте намъ правды, говорите намъ лестное, предсказывайте пріятное, сой дите съ дороги, отклонитесь отъ пу ти; устраните отъ глазъ нашихъ Святаго Израилева и (Исаіи 30, 10, 11). И Самъ Іисусъ Христосъ преду преждалъ учениковъ Своихъ не толь ко о томъ, что явятся между ними лжепророки, но и лжехристы, что опаснѣе и страшнѣе для вѣрующихъ. „Берегитесь лжепророковъ, которые приходятъ къ вамъ въ овечьей одеж дѣ, а внутри суть волки хищные” (т. е. ищущіе похитить васъ, какъ овецъ, изъ стада церкви Христовой). „Бере гитесь, чтобы кто не прельстилъ васъ, ибо многіе придутъ подъ именемъ Моимъ и будутъ говорить: Я Христосъ, и многихъ прельстятъ. Если кто ска жетъ вамъ: вотъ здѣсь Христосъ, или тамъ, не вѣрьте, ибо возстанутъ лже христы и лжепророки и дадутъ вели кія знаменія и чудеса, чтобы прель стить, если возможно, и избранныхъ. Вотъ я напередъ сказалъ вамъ” (Мат. 24, 45, 5, 23—25). Св. Апостолъ Па велъ, при самомъ первоначальномъ устроеніи церкви Христовой, говорилъ ученикамъ своимъ: „войдутъ къ вамъ лютые волки, не щадящіе стада, и изъ васъ самихъ возстанутъ люди, кото рые будутъ говорить превратно, дабы увлечь учениковъ за собою” (Дѣян. 20, 29, 30). Пророчества, предупрежденія и пре достереженія ясны. Остановимся на нихъ съ размышленіемъ. Изъ всѣхъ свидѣтельствъ слова Божія о борьбѣ между истиною и ложью, между хри стіанами и сатаною видно, что борьба эта не прекратится до скончанія міра. Слѣдовательно, она должна быть и въ наше время. Она и есть; это видятъ всѣ, не утратившіе духовнаго зрѣнія, у которыхъ внутреннія очи чисты и которые не поражены духовною слѣ потою, о которой сказалъ Іисусъ Хри стосъ: „если око твое будетъ худо, то все тѣло твое будетъ темно. Итакъ, если свѣтъ, который въ тебѣ, тьма, то какова же тьма?” (Мат. 6, 23). Объ этой борьбѣ слышатъ всѣ, не утра тившіе внутренняго слуха, къ коимъ часто возглашалъ Господь во время своей проповѣди: „имѣяй уши слы- шаши, да слышитъ и. (Мат. 11, 15). И такъ, всѣ христіане, остающіе ся, по милости Божіей, способ ными видѣть и слышать, смотри те на движеніе этой борьбы и слу шайте громъ смертоносныхъ орудій, направленныхъ на насъ врагами наше го спасенія. Прежде всего мы должны видѣть, что поле этой борьбы въ наше время избрано врагами нашими иное, чѣмъ какое было въ вѣка предшествовавшіе. Тогда она происходила на почвѣ вѣры; тамъ она плодила ереси, расколы, раз дѣленія церкви, религіозныя войны, разные виды развращенія нравовъ и пр.; въ нынѣшнее же время, съ конца осьмнадцатаго и въ продолженіе всего девятнадцатаго вѣка, она увлекаетъ христіанъ, главнымъ образомъ, на не- бодныхъ лжей безконечное множество и разнообразіе. Чтобы найти намъ исходный пунктъ для разсмотрѣнія общаго характера этой борьбы, возьмемъ поставленный новыми врагами вѣры главный прин ципъ, изъ котораго исходятъ всѣ раз вѣтвленія ихъ лжеученія и развивают ся всѣ положенія и виды, направлен ные противъ истины. Вотъ этотъ прин ципъ: „Христіанство отжило свой вѣкъ. Оно составляло первую стадію развитія человѣчества; оно подготови ло пробужденіе умовъ и отворило две ри для свободы мышленія, знанія, со вѣсти и дѣятельности. Оно остается и нынѣ такимъ же для народныхъ массъ, не созрѣвшихъ для свободы, а нуждающихся въ руководствѣ, которое представляетъ для нихъ христіанство съ.своими вѣроученіями, церковными обрядами и правилами жизни. Люди же новаго времени могутъ управлять сами собой; они открыли всѣ пути зна нія и всѣ средства усовершенствованія; они провидятъ впереди безграничные успѣхи во всѣхъ родахъ человѣческой дѣятельности и справедливо надѣются на всѣ виды благосостоянія и счастія. Для новыхъ свободныхъ людей не нуж на никакая опека; и ихъ девизъ: куль тура, цивилизація и обезпечиваемый ими безконечный прогрессъ человѣче ства”. Спрашивается: „если эта новая борь ба происходитъ внѣ церкви, въ кото рой боролись истинные пророки съ лжепророками, то какое же отношеніе могутъ имѣть наставленія и предосте реженія истинныхъ пророковъ къ на шему времени, когда, повидимому, о пророкахъ и лжепророкахъ въ христі анскомъ мірѣ совсѣмъ не слышно?” Чтобы правильно отвѣтить на этотъ вопросъ, надобно знать, въ чемъ со стояло служеніе истинныхъ пророковъ и дѣятельность лжепророковъ. Въ двухъ видахъ состояло служеніе истинныхъ пророковъ:— въ проповѣди богооткро веннаго ученія о единомъ истинномъ Богѣ и богоугодной жизни, и въ пред сказаніяхъ о будущихъ судьбахъ наро довъ и преимущественно о грядущемъ царствѣ Христовомъ. Этой проповѣди и противились лжепророки, искажали ученіе и заподозрѣвали истинность предсказаній. Вдумайтесь, и увидите, что забыты только древнія имена, и замѣнились новыми, а дѣятели оста ются тѣ же, и борьба лжи остается та же. Служители и подвижники Цер кви Христовой, унаслѣдовавшіе права и дары пророковъ, и нынѣ отвергают ся, какъ люди безполезные и ненуж ные, а лжепророки прикрываются но выми идеями, воззрѣніями и именами: философовъ, прогрессистовъ, либера ловъ, цивилизаторовъ, передовыхъ лю дей и пр. Это тѣ же служители лѣ вой стороны, о которой говорили мы выше, но значеніе ихъ въ дѣлѣ борь бы противъ истины опредѣляйте не столько оцѣнкою и разборомъ внутрен нихъ качествъ каждаго лжеученія, сколько духомъ, т. е. направленіемъ и движеніемъ ихъ противъ богооткровен наго ученія и его исповѣдниковъ. Этотъ тлетворный духъ чувствуется вѣрующимъ сердцемъ. Какъ бы ни бы ли многочисленны эти лжепророки— учители современнаго христіанскаго міра, сколько бы ни говорили съ про фессорскихъ каѳедръ въ школахъ и обществахъ противъ установленій цер ковныхъ и духовной жизни,— они оп редѣляются однимъ словомъ древня го пророка Іереміи: „Такъ говоритъ Господь Саваоѳъ: не слушайте словъ пророковъ, пророчествующихъ вамъ: они обманываютъ васъ, разсказываютъ мечты сердца своего, а не отъ устъ Господнихъ” (Іер. 23, 16). Мы имѣемъ ученіе „отъ устъ Господнихъ”, слѣдо вательно, всѣ современные проповѣд ники либеральныхъ идей „разсказыва ютъ намъ мечты сердца своего”. Так же обличаетъ Іеремія и предсказанія лжепророковъ: „Я не посылалъ ихъ“, сказалъ Господь пророку; „они возвѣ щаютъ вамъ видѣнія ложныя и гада нія, и пустое, и мечты сердца своего” (14, 14). Но какое ясное указаніе мы видимъ у Іереміи на отношенія къ лжепророкамъ народовъ, уклоняющих ся съ истиннаго пути! „Пророки про рочествуютъ ложь, говоря народу: не увидите меча и голода не будетъ у васъ, но постоянный миръ дамъ вамъ на семъ мѣстѣ и народъ мой любитъ это” (Іер. 5, 31. 14, 13). Такіе народы говорятъ, по свидѣтельству Исаіи, ис тиннымъ пророкамъ: „перестаньте про видѣть, не пророчествуйте намъ прав ды, говорите намъ лестное, предсказы вайте пріятное; сойдите съ дороги, ук лонитесь отъ пути; устраните отъ глазъ нашихъ Святаго Израилева” (Исаіи 30, 10, 11). Не замѣчаете ли, какое по разительное указаніе и на нг.ше время мы находимъ въ этихъ пророческихъ словахъ? И наши лжепророки выска зываютъ намъ мечты сердца своего, во преки слову Божію, и народы, назы вающіе себя просвѣщенными, любятъ это. Они любятъ слушать предсказа нія философовъ о вѣчномъ прогрессѣ человѣчества на землѣ, достигаемомъ ихъ самодѣятельностью, объ уничто женіи, съ успѣхомъ знанія, бѣдности, болѣзней и всѣхъ страданій земной жизни, о блаженствѣ будущихъ поко лѣній, приготовляемомъ нашимъ вре менемъ. Только одно условіе ставятъ они намъ: „устраните отъ глазъ на шихъ Святаго Израилева”, т. е. Гос пода Іисуса Христа и Его ученіе, и всѣ предупрежденія, какія Онъ даетъ намъ объ опасности вѣчной погибели въ невѣріи и развращеніи. Еще яснѣе указываютъ опасности для христіанъ во времена подобныя нашему времени пророчества самаго Іисуса Христа. „Придутъ къ вамъ, говоритъ Онъ, лжепророки въ одеж дахъ овчихъ, а внутри они суть волки хищные” (Мат. 7, 15). Что это зна читъ? Во времена грубости нравовъ въ духовной борьбѣ враги истины употребляли насилія, гоненія и избіе нія, какъ говорилъ Господь Іудеямъ: „Іерусалимъ, Іерусалимъ, избивающій пророковъ и камнями побивающій по сланныхъ къ тебѣ” (Мат. 13, 34); но въ вѣкъ свободы и смягченія нравовъ, какимъ мы считаемъ свой вѣкъ, и безпощадные враги вѣры являются „въ одеждахъ овчихъ”, т. е. (скажемъ безъ преувеличенія) съ обращеніемъ мягкимъ, съ словами льстивыми, съ убѣжденіями увлекательными, съ мыс лями блестящими и поражающими новизною и ученостію. Но внутри это —волки хищные. Не таковы ли про повѣдники современныхъ либераль ныхъ идей, успѣховъ просвѣщенія, блеска цивилизаціи, безостановочнаго прогресса и вѣчно возрастающаго благополучія? Но это—хищные волки, безвозвратно похищающіе овецъ изъ двора Христова; они умерщвляютъ въ своихъ послѣдователяхъ самую пріем лемость слова Божія и благодатныхъ впечатлѣній, наполняя души ихъ гор достью и самомнѣніемъ и затрудняя имъ самую возможность раскаянія и возвращенія ко Христу. тосъ; не выходите. Лжехристы будутъ давать великія знаменія и чудеса,— не вѣрьте. „Вотъ Я напередъ ска залъ вамъ”, знаменательно заключаетъ Господь Свое пророчество (Мат. 24. 23—25). Чѣмъ отличаются эти лже христы отъ лжепророковъ? Тѣмъ, что они не только будутъ стремиться „устранить Святого Израилева” и от влечь вѣрующихъ отъ Него къ какой- либо другой вѣрѣ, или ученію, напри мѣръ, къ магометанству, буддизму и т. под., но будутъ стараться замѣнить Христа собою, поставить на мѣсто Его самихъ себя. Отвергая Христа и Его ученіе, они будутъ проповѣды- вать свою вѣру, давать свое еванге ліе, писать свои законы жизни для человѣчества. Ихъ будетъ много— и гамъ и здѣсь: не ходите къ нимъ, не вѣрьте имъ. Замѣчательно, что въ исторіи всѣхъ вѣковъ нигдѣ мы не находимъ мыслителей и проповѣдни ковъ новыхъ ученій, которые бы съ сатанинскою гордостію говорили: „до селѣ были мыслители все ограничен ные и малосвѣдующіе: Я скажу вамъ безусловную истину, мнѣ вѣрьте”. На блюдающіе за ходомъ образованія и умственной жизни современнаго чело вѣчества знаютъ многихъ такихъ лже христовъ въ разныхъ странахъ христі анскаго міра. Осмотритесь; можетъ быть, найдете такихъ и недалеко отъ себя. Доселѣ мы разсказывали по указа ніямъ слова Божія борьбу истины съ ложью, „Христа съ веліаромъ” (2 Кор. 6, 15) за благо и спасеніе рода чело вѣческаго,— по пророческимъ преду прежденіямъ и предостереженіямъ, на чатымъ съ древнѣйшихъ временъ и доведеннымъ, какъ мы видимъ, до на шего времени въ чертахъ поразительно ясныхъ и страшныхъ для тѣхъ изъ христіанъ, которые сохранили въ себѣ способность бояться за благосостояніе церкви и собственное спасеніе. Пе рейдемъ отъ изображенія пророческой истины въ смыслѣ умозрительномъ къ оправданію ея въ смыслѣ практичес комъ. Что заступаетъ мѣсто христі анства, когда человѣчество отрекается отъ него и уклоняется въ противопо ложныя ученія? Язычество, и съ нимѣ свойственные ему пороки и преступленія. Оно то и водворяется нынѣ въ образованномъ христіанскомъ мірѣ. Представимъ доказательства. И. Что такое язычество? Въ общемъ понятіи оно есть поклоненіе твари вмѣсто Творца. Въ самомъ грубомъ видѣ оно является въ моленіяхъ и жертвахъ предъ истуканами и идола ми, о которыхъ говорили пророки и учитель ветхозавѣтной церкви; пошелъ человѣкъ въ лѣсъ, вырубилъ кусокъ дерева, обдѣлалъ его, какъ умѣлъ, въ образъ человѣка, поставилъ его передъ собою и поклоняется ему и проситъ его о своихъ дѣлахъ и нуждахъ (Прем. 13, 11— 19). „Идолы язычниковъ— серебро и золото, дѣло рукъ человѣ ческихъ. Есть у нихъ уста, но не го ворятъ; есть у нихъ глаза, но не ви дятъ…” (Пс. 113, 12, 13). Высшій видъ язычества составляетъ поклон- ніе вмѣсто Творца Его твореніямъ: свѣтиламъ небеснымъ, огню, живот нымъ, растеніямъ и пр. Далѣе, язы чество представляетъ служеніе суще ствамъ невидимымъ: душамъ умер шихъ предковъ, героевъ и т. под. На конецъ, является служеніе богамъ вы мышленнымъ, представляющимъ идеи человѣческой мудрости, силы, мужества, воинскихъ подвиговъ, красоты, любви и пр., какими переполнены были хра мы древняго классическаго міра, и миѳологическія сказанія о вымышлен ныхъ дѣяніяхъ этихъ божествъ. Такъ, съ развитіемъ душевныхъ силъ и спо собностей человѣческихъ въ различ ныхъ видахъ житейской дѣятельности, — въ промышленности, наукахъ, искус ствахъ и проч. представленія о богахъ переходили изъ грубыхъ чувственныхъ формъ въ высшіе идеальные образы, соотвѣтствовавшіе стремленіямъ чело вѣчества къ искомому имъ совер шенству и счастью. Въ какомъ же ви дѣ мы находимъ язычество въ наше просвѣщенное время? Во всѣхъ ука занныхъ нами видахъ. У народовъ грубыхъ, которыхъ не коснулось про свѣщеніе, каковы наши инородцы глу бокаго сѣвера, дикари Америки, Афри ки, Австраліи,— мы и теперь видимъ безобразныхъ идоловъ, которымъ при носятся столь же безобразныя жертвы. У народовъ восточной и южной Азіи, нѣсколько развитыхъ, мы видимъ, вмѣстѣ съ идолами, поклоненіе ду шамъ умершихъ, а также духамъ и божествамъ вымышленнымъ (исключая магометанъ), каковы Китай, Индія и Японія. Въ чемъ же состоитъ язы чество измѣнившихъ Христу новыхъ образаванныхъ людей христіанскаго міра?—-Также въ обоготвореніи твари, только не въ свѣтилахъ небесныхъ, не въ растительномъ и животномъ царствѣ, а въ родѣ же человѣческомъ, т. е., въ горделивомъ обоготвореніи самихъ себя, или признаніи богами самихъ людей п поклоненіи себѣ. Но вый современный человѣкъ дерзнулъ сказать: „я самъ богъ”. Какимъ же образомъ просвѣщенные христіане мог ли дойти до такого удивительнаго ослѣпленія и безразсудства? Посте пенно и незамѣтно-,-какъ вообще одинъ человѣкъ и цѣлые народы уклоняются отъ истины и добродѣтели ко лжи и пороку. До XIII—XIV вѣка просвѣщеніе по черпалось христіанами главнымъ обра зомъ изъ Священнаго Писанія, творе ній Отцовъ и учителей церкви. Со времени знаменитой эпохи „возрожде нія наукъ” христіане западной церкви увлеклись изученіемъ твореній клас сическаго міра и интересъ знанія раздѣлился между ученіемъ христіан скимъ и языческимъ въ ущербъ перво му, а потомъ получилъ и преобладаніе надъ первымъ. Со времени реформаціи, когда потрясенъ былъ авторитетъ церк ви, допущена свобода пониманія слова Божія каждымъ по своему разумѣнію, явилась критика не только текста, но и самыхъ книгъ Священнаго Писанія, сличеніе и смѣшеніе догматовъ вѣры, какъ отвлеченныхъ мыслей съ идеями человѣческими. Въ то же время не устанно работала философія, пользуясь неограниченною свободою мысли и со вѣсти, и изъ всѣхъ своихъ направле ній— раціонализма, пантеизма, деизма, натурализма, позитивизма, матеріализ ма,— и косвенно, и прямо направляла свои выводы противъ чистой истины божественнаго откровенія. При охлаж деніи къ ученію христіанскому и упраж неніямъ духовнымъ, при чрезвычайномъ развитіи наукъ естественныхъ, умноже ніи наукъ естественныхъ, умноженіи открытій и усовершенствованій въ об ласти общежитія, при разнообразіи и изысканности удовольствій и наслаж деній, сердца ученыхъ людей, оторван ныя отъ общенія съ Богомъ, одичали, охладѣли къ Христову ученію и духов нымъ утѣшеніямъ, затѣмъ, естествен но, совѣсть притупилась, время и трудъ Т»ГѴТТІЛИ7ТЛ>ДПѴ.МГ> няѵкамъ. ной жизни,— и мы очутились по отно шенію къ знанію и жизни подъ дав леніемъ грубаго матеріализма; невѣріе и безбожіе выступили открыто со свой ственною имъ гордостію и дерзостію. Происхожденіе міра отъ Всемогущаго Творца замѣнено вырожденіемъ его изъ матеріи (эволюціею), а человѣка— изъ царства животнаго; высшимъ прави ломъ нравственной жизни поставленъ законъ свободнаго удовлетворенія всѣхъ естественныхъ потребностей и склон ностей человѣка безъ разбора. Всѣ средства усовершенствованія, пріобрѣ теніе всѣхъ родовъ счастія человѣкъ, забывъ о своей ограниченности, пре доставилъ самому себѣ. Онъ—госпо динъ природы, онъ, съ успѣхомъ, наукъ, пріобрѣтетъ все знаніе; онъ своею изобрѣтательностью устранитъ всѣ не удобства и страданія земной жизни; онъ не нуждается ни въ какой небе сной, невидимой силѣ, онъ все сдѣ лаетъ самъ для себя: „онъ самъ Богъ”. Чтобы этотъ нашъ выводъ не казал ся преувеличеннымъ, намъ надлежало- бы представить доказательства изъ со чиненій самихъ философовъ матеріали стовъ, но ихъ такъ много, и они такъ разнообразны, что для этого требуется (да ухсе и написаны нѣкоторыми бла гонамѣренными мыслителями) особыя ученыя книги. Мы ограничимся крат кимъ свидѣтельствомъ одного самаго смѣлаго и рѣшительнаго философа- матеріалиста, пользующагося большимъ уваженіемъ отъ своихъ единомышлен никовъ, многими уважаемаго и въ на шемъ отечествѣ,— Фейербаха. Въ крат комъ изрѣченіи, которое приводимъ, выражена самая сущность t матеріали стическаго идолослуженія въ смыслѣ обоготворенія человѣка. „Каковы мысли человѣка, говоритъ философъ, таковъ его и Богъ: сколько достоинства въ самомъ человѣкѣ, столь ко же,— не болѣе, имѣетъ достоинства и Богъ его. Сознаніе Бога есть само сознаніе человѣка, познаніе Бога — самопознаніе человѣка. Изъ его Бога узнаешь ты человѣка, и наоборотъ,— изъ че.говѣка — его Бога; оба они тож дественны “ *). „Религія, особенно христіанская, есть отношеніе человѣка къ себѣ самому, или правильнѣе,— къ своей и при томъ субъективной— сущности, но только какъ сущности другой. Божественная сущность есть ничто иное, какъ сущность человѣческая, или лучше: сущность человѣка, очищенная, осво божденная отъ ограниченій человѣка ин дивидуальнаго, объективированная, т. е. созерцаемая и почитаемая какъ другая отличная отъ него, собственная сущ ность; всѣ опредѣленія божественной сущности суть поэтому опредѣленія сущности человѣческой “ **). Этихъ немногихъ словъ довольно, чтобы понять, кого Фейербахъ и его единомышленники признаютъ за Бога. Сущность Бога и человѣка — тож дественны, т. е. тотъ, кого люди при знаютъ за Бога, есть никто иной, какъ человѣкъ; слѣдовательно, самъ чело вѣкъ есть Богъ. Но эта сущность человѣка, во первыхъ, есть очищен ная, освобожденная отъ ограниченій человѣка индивидуальнаго, т. е., от дѣльнаго человѣка съ его недостатка ми, а взятаго въ отвлеченномъ смыслѣ въ совокупности свойствъ прогрессив но совершенствующагося человѣчества. Во вторыхъ, это есть сущность созер цаемая и почитаемая какъ и другая отличная отъ него, собственная сущность, т. е., человѣкъ идеальный, отдѣльно изображаемый въ произведніе- яхъ искусства,— ваяніи,живописи,поэзіи и пр. Иначе,— какъ же его представить отдѣльно отъ реальнаго, живого чело вѣка? Этому совершенному человѣку и принадлежитъ религіозное почитаніе. И такъ, говоря обыкновенными, обще понятными словами, этотъ богъ мате ріалистовъ есть идолъ, а религіозное почитаніе его есть идолослуженіе. Вотъ до какого бога, до какой религіи додумались матеріалисты! Теперь разберемъ нравственное зна ченіе этого ученія и вліяніе его на размноженіе пороковъ и преступленій, что составляетъ предметъ нашего раз сужденія. Вліяніе это обнаруживается двояко: въ смыслѣ отрицательномъ, т. е., въ устраненіи и ослабленіи христіанскихъ средствъ для усовер шенствованія, или спасенія человѣка, и въ смыслѣ положительномъ, въ возбужденіи страстей человѣческихъ, въ разрѣшеніи преступныхъ средствъ для ихъ удовлетворенія, или въ по ощреніи къ преступленіямъ. Всѣ философы согласны въ томъ» что человѣкъ, въ своей свободной дѣ ятельности, для своего усовершенство ванія долженъ имѣть предъ собою идеалъ совершенства, къ которому дол женъ стремиться и который долженъ осуществлять въ себѣ. Гдѣ онъ его найдетъ? Со стороны ли кто его пред ставитъ человѣку, или онъ самъ его для себя изобрѣтетъ? Послѣднее не возможно, потому что человѣкъ, имѣ ющій нужду въ идеалѣ совершенства, идеала высшаго его самаго представить себѣ не можетъ. И все человѣчество въ своихъ мечтахъ о совершенствѣ, и при желаніи его, всегда будетъ то лочься на одномъ мѣстѣ, безъ вну тренняго, нравственнаго движенія впе редъ, т. е., бросать одну за другою свои мечты и теоріи совершенства и счастія, не имѣя несомнѣннаго указа теля (критерія) истиннаго достоинства каждой. Потомъ оно не можетъ по своей ограниченности выжать изъ сво ей природы больше того , что в ъ ней есть, если жизнь его не будетъ посто янно восполняема изъ самаго его иде ала, къ которому оно стремится. Т^къ совершенно согласно съ природой Jte- ловѣка учитъ христіанство, изъ те- тораго и получено самое понятіе объ истинномъ идеалѣ. Оно указало человѣчеству высочайшій идеалъ въ живомъ, всесовершенномъ Богѣ-Духѣ, въ Отцѣ нашемъ небесномъ: будите совершенни, якоже Отецъ вашъ не бесный совершенъ есть (Мат. 5.48). Оно открыло и путь къ выещайшему Духу, по образу Котораго сотворена безсмертная душа человѣка, сознаю щаго родство свое съ Отцемъ своимъ Этотъ путь есть земная жизнь Едино роднаго Сына Божія, приблизившагося въ своемъ воплощеніи къ человѣку и явившему ему въ Своемъ богочеловѣ ческомъ совершенствѣ и добродѣте ляхъ образъ Отца небеснаго, какъ Онъ и сказалъ о Себѣ: „ Азъ есмь путь, и истина, и животъ . Никто же пріидетъ къ Отцу токмо мною ” (Іолн. 14,6). Я есмь путь для васъ, какъ бы такъ говоритъ Господь, по тому что, только проходя путемъ Моей жизни на землѣ, вы почувствуете, что идете отъ тьмы къ свѣту; Я есмь ис тина, потому что только во Мнѣ вы увидите потребныя для васъ истиыиыя совершенства и вы по нимъ познаете ваши недостатки и пороки и поже лаете ихъ исправленіе Я есмь -/пень, потому что только отъ Меня получите силы и средства для восполнена, вашей жизни и возвышенія дух< вашего къ ‘• — WTJTOTTT Я 75 -,ги КЯК’К бѳяъ Мене не можете творити ниче соже (Іоан. 15,5). Что, отрицая эти истины, въ замѣнъ этого ученія объ истинномъ идеалѣ совершенства дастъ человѣку матеріализмъ? Не было и нѣтъ въ мірѣ такого че ловѣка, который вмѣщалъ бы въ себѣ всѣ дарованія и совершенства, въ ко торыхъ нуждается и которыхъ ищетъ весь родъ человѣческій, при безконеч номъ разнообразіи свойствъ и потреб ностей каждой отдѣльной человѣче ской личности. Всѣ великіе люди, всѣ геніи человѣчества, отличавшіеся со вершенствомъ въ одномъ родѣ дѣя тельности, имѣли недостатокъ въ дру гихъ ея видахъ, и даже пороки. Со брать всѣ достоинства въ одномъ ли цѣ невозможно; а изобразить ихъ въ идеальномъ представленіи и описаніи безполезно, потому что это изображе ніе подвергнется, при разнообразіи людскихъ мнѣній и воззрѣній, спорамъ и пререканіямъ,— не всѣми людьми, по неразвитости большинства ихъ, мо жетъ быть усвоено, забудется въ пре даніяхъ, затеряете^ во множествѣ пи саній человѣческихъ. И гдѣ возьмутъ философы нужныя краски для изобра женія жизни высшей, чѣмъ столь не удовлетворительная жизнь земная съ ея недостатками и бѣдствіями? Они могутъ только замѣчать эти недостат ки, какъ не соотвѣтствующіе естест веннымъ стремленіямъ человѣчества къ совершенству, но замѣнить ихъ чѣмъ-либо лучшимъ— не могутъ. Какъ, наконецъ, они проникнутъ въ ту не проглядную тьму, которою закрыта отъ нихъ жизнь загробная? А этой лучшей загробной жизни такъ желаютъ всѣ народы, изображая ее для себя въ своихъ религіяхъ въ самыхъ разнооб разныхъ и до крайности несовершен ныхъ видахъ, въ которые однакоже они вѣруютъ, не зная лучшихъ. Душу человѣческую, крѣпкую въ сознаніи своей неразрушимой личности, созна ваемой даже дикарями, никогда не удовлетворитъ мечта о вѣчномъ про грессѣ всего человѣчества на землѣ въ нарождающихся вновь поколѣніяхъ съ безвозвратнымъ зарытіемъ на клад бищахъ всѣхъ отжившихъ. Всѣ люди, рождающіеся послѣ меня на землѣ, бу дутъ годъ отъ году счастливѣе меня въ своемъ прогрессѣ, а гдѣ же я буду? Этого вопроса никакія хитросплетенія матеріалистовъ не вырвутъ изъ души человѣческой. Пусть они въ своемъ умоизступленіи въ виду смерти, на сильственно подавляя въ себѣ при бо лѣющемъ и разрушающемся тѣлѣ не покидающее ихъ сознаніе душевной жизни, скрѣпя сердце, ложатся въ мо гилу для всецѣлаго нетлѣнія, какъ имъ кажется, всего своего существа; но мы, христіане, начинающіе еще на землѣ, по благодати Христовой, вѣчную духовную жизнь и озарен ные надеждою на возвышеніе ея за гробомъ, согласиться на это не мо жемъ. Нашъ Господь и Спаситель, сгиедый съ небесе Сынъ человѣческій, разъяснилъ намъ всѣ виды и причины бѣдствій и страданій земной нашей жизни и средства избавленія отъ нихъ; Онъ же и возшедый на небо и сый на небеси (Іоан. 3,13) открылъ намъ, сколько вмѣстить можемъ, тайны жиз ни будущей, представивъ ее намъ въ опытахъ духовныхъ понятною и вож делѣнною, и давъ обѣтованіе: паки пріиду, и пріиму вы къ себѣ, да идѣ же есмь Азъ и вы будете (Іоан. 14,3). И вотъ, когда, при всемъ упадкѣ нрав ственности въ современномъ христіан скомъ мірѣ, мы видимъ, что и нынѣ добрые христіане, руководимые учені емъ Христовымъ о совершенствѣ и счастіи, даютъ намъ въ себѣ образцы благочестія и добродѣтелей — семей ныхъ и общественныхъ,— матеріалисты своими идеалами и примѣрами только разрушаютъ нравственную жизнь че ловѣчества. Между тѣмъ, ожидаемый ими идеальный человѣкъ— богъ не яв ляется и подобія ему не видимъ. Есть восторженныя описанія прогресса ожи даемаго въ будущемъ въ такихъ чер тахъ: желѣзныя дороги обойдутъ весь земной шаръ, телеграфы, телефоны, аэростаты облегчатъ сношенія всѣхъ народовъ и сдѣлаютъ одну семью изъ человѣчества; машины облегчатъ всѣ трудныя работы, фабричная промыш ленность всюду распространитъ доволь ство, богатство разольется по всѣмъ классамъ народовъ и уровняетъ со словія и пр. Но всѣ эти блага цѣнны только для внѣшней жизни, вожделѣн- ны только для ищущихъ покоя, рос коши и плотскихъ наслажденій,— но чтоже достанется изъ всего этого для внутренняго душевнаго усовершенство ванія человѣчества, потребность въ ко торомъ, и при отрицаніи души, не мо гутъ отрицать матеріалисты? И имъ нужны въ людяхъ: здравомысліе, чест ность, вѣрность, любовь, чуждая эго изма и своекорыстія, трудолюбіе, му жество въ борьбѣ съ препятствіями и пр. Всего этого не достанешь въ об лакахъ съ аэростатовъ, не выдѣлаешь никакими машинами. Чувство неудо влетворенности современнымъ направ леніемъ жизни и сознанія необходи мости возвышенія ея въ нравственномъ отношеніи возникаетъ уже и между са мими матеріалистами и еще болѣе ме жду писателями, которыхъ еще не по работили совершенно себѣ матеріалис ты: „у насъ утрачиваются идеалы, го ворятъ они; дайте намъ идеаловъ”. Они сами сознаютъ, что сама жизнь наша даетъ только опыты, факты, а не производитъ идеаловъ. Не трудно понять, что изысканіе и изображеніе истинныхъ идеаловъ частныхъ , для каждаго человѣка и для каждаго рода его дѣятельности, безъ единаго обща го идеала, объемлющаго всю жизнь человѣческую во всей ея широтѣ и глубинѣ,— невозможно. Только чертами идеала общаго могутъ быть изображены идеалы частные. Это во всей ясности даетъ намъ видѣть только христіан ство. Единый Богъ—высочайшій идеалъ всѣхъ совершенствъ— Своею истиною и премудростію можетъ освѣтить част ный идеалъ человѣка мудраго,— Своею правдою— идеалъ честнаго и справед ливаго,— Своимъ всемогуществомъ — идеалъ человѣка мощнаго, обладающаго не только всѣми естественными, но и благодатными силами;— Своею любо вію—идеалъ человѣка милостиваго, со страдательнаго, служащаго благу чело вѣчества съ самоотверженіемъ и т. п. Не имѣя ничего подобнаго въ своемъ идолѣ человѣкѣ—богѣ, матеріалисты не могутъ указать своимъ послѣдовате лямъ идеаловъ частныхъ. Поэтому-то именно и создаетъ каждый изъ нихъ для себя свой собственный идеалъ со вершенства и благополучія, и по на стоящее время, по множеству матері алистовъ и ихъ заблужденій и поро говъ, создается ими множество лож ныхъ и гибельныхъ идеаловъ. Ихъ имѣ ютъ и къ нимъ стремятся— и соціа листы, и анархисты, и забастовщики, и бунтовщики, и цареубійцы, и граби тели, и казнокрады, и даже злодѣи и разбойники; отъ нихъ распространяются въ христіанскомъ народѣ и всѣ пре ступленія, о которыхъ м? ] ‘ говорцли отрицанія матеріалистами христі анскаго ученія , то какимъ же обра зомъ они еще могутъ поощрять лю дей къ преступленіямъ и порокамъ? Конечно, они, какъ и всѣ болѣе или менѣе образованные люди, могутъ рас полагать къ себѣ другихъ своимъ об разомъ мыслей и своимъ примѣромъ, но мы видимъ въ нихъ нѣчто несравнен но большее и крайне гибельное для народной нравственности. Такъ какъ они, по внутреннему своему складу, суть новые, невиданные въ мірѣ языч ники, то и объясненія ихъ вліянія на народы мы найдемъ только въ сличеніи ихъ съ древними и греко-римскими язычниками такъ называемаго класси ческаго міра, т. е., язычниками обра зованными. При всемъ внѣшнемъ об разованіи и, какъ нынѣ говорятъ, при высокой культурѣ, классическіе языч ники были люди, какъ и всѣ, т. е., были ограничены и носили въ себѣ прирожденное зло отъ грѣха первород наго, еще умноженное свободными по рочными дѣйствіями. Не имѣя руко водства въ чистыхъ нравственныхъ за конахъ, они изобрѣли себѣ боговъ съ добродѣтелями, которыхъ себѣ желали, но и с.ъ. пороками, отъ которыхъ ос вободиться не могли. Всѣ миѳологиче скія сказанія объ ихъ ; безчисленныхъ богахъ преисполнены описаніями поро ковъ и злодѣяній самихъ боговъ. Въ порокахъ боговъ и находили себѣ ихъ читатели разрѣшеніе на всѣ преступ ленія и, такъ сказать, освященіе са мыхъ преступленій, въ чемъ, очевидно, и было поощреніе къ преступленіямъ. Приведемъ свидѣтельство объ этомъ христіанскаго писателя IV вѣка Лак- танція, близко знакомаго съ греческою миѳологіею и видѣвшаго своими гла зами языческій культъ, бывшій еще въ силѣ въ его время. Не трудно докаг- зать, говоритъ Лактанцій *), почему поклонники боговъ не могутъ быть ни правосудны, ни добры. Какъ мо гутъ не проливать крови люди, обожа ющіе Марса или Беллону? Какъ могутъ почитать родителей поклонники Юпи тера, изгнавшаго отца своего, или лю бить дѣтей поклонники Сатурна, по жиравшаго своихъ сыновъ? Какой стыдъ могутъ имѣть обожающіе Вене ру, обнаженную, блудодѣйствующую, такъ сказать, со всѣми богами? Какъ имъ воздерживаться отъ воровства и хищничества, вѣдая обманы Меркурія, который учитъ, что обманъ есть по хвальное искусство? Какимъ образомъ отстать имъ отъ любодѣянія, когда они обоготворяютъ Юпитера, Геркулеса, Ба хуса, Аполлона и другихъ, которыхъ развратная и скверная жизнь не толь ко извѣстна ученымъ людямъ, но воз вѣщается и воспѣвается на театрахъ, дабы никто невѣдѣніемъ не отгавари- вался? Можетъ ли кто изъ нихъ быть правосуднымъ, хотя бы по природѣ былъ и добръ, тогда какъ сами боги учатъ ихъ неправосудію? Угодить Бо гу, тобою почитаемому, иначе нельзя, какъ дѣлая то, что ему благопріятно. Примѣръ его долженъ служить зако номъ для тебя, и подражаніе дѣяніямъ его есть наилучшее богослуженіе, ка кое ты воздать ему можешь? Прозер пину похитилъ дядя ея Плутонъ, не заботясь о томъ, что скажетъ свѣтъ, видя совершенное богомъ насиліе и кровосмѣшеніе. Геркулесъ наполнилъ землю ужаснѣйшими и чудовищными дѣлами своими, такъ что скорѣе мож но было изумляться множеству его прелюбодѣйствъ и кровосмѣшеній, не жели числу его побѣдъ. Да и чему тутъ дивиться? Онъ самъ былъ плодъ дѣйствительнаго прелюбодѣянія, про исходя отъ Юпитера и Алкмены, жены Амфитріона”. „Касторъ и братъ его Поллуксъ, безъ всякаго уваженія къ священнымъ правамъ гостепріимства, похитили женъ у своихъ хозяевъ”. „Какую славу оставилъ по себѣ Мер курій, развѣ только, что совершенно зналъ искусство обманывать? Онъ по всей справедливости получилъ отъ лю дей приличное себѣ имя бога воровъ. Кромѣ того дано ему мѣсто на небѣ еще и за то, что онъ научилъ людей борьбѣ и дракѣ”. „Юпитеръ не уважалъ ни дѣвства, ни замужества. Богини или смертныя, свободныя или рабыни, на царскомъ престолѣ или въ хижинѣ: все ему нра вилось, все ощущало дѣйствіе буйной его страсти”. „Рея, обманувъ * мужа своего Сатур на, стала покровительницею женской невѣрности и женскихъ обмановъ”. „Но однихъ ли поэтовъ должно об винять въ распространеніи между людь ми суевѣрія? Нѣтъ сомнѣнія, что и живописцы и ваятели много тому спо собствовали. Искусства ихъ могли так же приводить людей въ обаяніе. Эти то искусства наполнили храмы тѣми фигурами, которыя столь мало внуша ютъ благочестія, изображая столь не благопристойныя вещи” **). Какое же отношеніе къ этимъ язы ческимъ божествамъ и вѣрованіямъ въ нихъ классическихъ язычниковъ имѣютъ современные матеріалисты, ихъ ученіе и поведеніе ихъ послѣдователей? Весьма близкое, такъ что можно про- *) Изъ твореній Лактанція. Переводъ Е. Корнеева. Спб. 1848. Часть I, стр. 364. **) Чтобы не заподозрили Лактанція, какъ христіанина, въ пристрастныхъ отзывахъ о богахъ язычниковъ, приведемъ свидѣтельства изъ самой миѳологіи язычниковъ. Изъ „Ре- альанго словаря классической древноста” Фр. Любкера. Перев. проф. В. И. Модестова 1884. „Афродита или Венера —богиня любви и красоты, полового стремленія, брака, вульгар ной чувственной любви и разврата, войны; у римлянъ она называлась еще Сіоасіпа (вы шедшая изъ помойной ямы), Саіѵа —обман щица. Аресъ или Марсъ — бурный богъ боевой свалки, которому ничто такъ не пріятно, какъ бой и гибельна борьба и убійство; онъ наслѣ довалъ сварливый и неуступчивый характеръ своей матери—Геры. Даже своему отцу Зевсу онъ ненавистнѣй всѣхъкбодрвъ. Онъ покрови тель всякой драки, ссоры и’убійства. Артемида или Діана —богиня кровожад ная. Въ Спартѣ во время ея праздника маль чиковъ сѣкли до такой степени, что кровь обрызгивала алтарь. Жрецомъ ея былъ лишь бѣглый рабъ, который долженъ былъ добить ся своего мѣста убійствомъ своего предше ственника. Діонисъ или Бахусъ, Вакхъ— богъ вино града и винодѣлія, пьянства и невоздержанія, чтимъ былъ возмутительными оргіями и вак ханаліями. Онъ представляется вѣчно пьянымъ и буйнымъ; онъ шествуетъ съ прислуживаю щей толпой менадъ или вакханокъ, сатировъ или силеновъ. Въ дни празднествъ, посвящен ныхъ ему, предавались обыкновенно буйному опьяненію и съ шумными звуктми флейтъ, бубновъ и кимваловъ при крикѣ еѵоі (въ родѣ нашего ура) бѣгали въ опьянѣломъ необуз данномъ бѣснованіи, растерзывали животныхъ и ѣли окровавленное мясо. Кто напивался раньше всѣхъ, тотъ получалъ, какъ призъ, мѣхъ вина. Главную роль при этихъ частью ночныхъ празднествахъ (никтеліяхъ) играли бѣснующіяся женщины, которыя, подъ име немъ вакханокъ, менадъ, ѳіадъ, мималлонокъ, бассаридъ, бистонидъ, представляли спутницъ Діониса. Греческому Діонису соотвѣтствуетъ римскій богъ вина Вакхъ или Лидеръ (отъ liber — свободный, по причинѣ свободы и рас пущенности его культа). Въ честь его уста новлены въ римѣ вакханаліи, которыя со вершались въ ночное время съ величайшимъ безстыдствомъ, такъ что сенатъ въ 186 г. до Р. X. долженъ былъ выступить противъ нихъ съ крайнею строгостію, но вакханалій не унич тожилъ. Гермесъ или Меркурій, сынъ Зевса и Майи, воръ, едва родившійся, укралъ у Аполлона 50 быковъ; хитрый и ловкій, онъ—богъ про- ,4 вести параллель между классическими и современными намъ язычниками. Основатели матеріализма и ихъ на иболѣе видные послѣдователи, какъ и ученые классическаго міра, суть фило софы своей особой школы и своегс направленія. Они обладаютъ дарова ніями, многостороннею ученостію и рев ностію къ распространенію своихъ воз зрѣній. Выходя изъ христіанской сре ды, но отрекшись отъ Христа и Егс церкви, они изобрѣли себѣ, какъ мы сказали, матеріальное божество въ про грессирующей чувственной природѣ че ловѣчества, обрисовавъ его, какъ че ловѣка — бога. Согласно съ этимъ поня тіемъ о своемъ божествѣ, . они съ ло гическою послѣдовательностью вывели изъ своихъ началъ и ученіе о душѣ, какъ произведеніи (продуктѣ) всемір ной матеріи. Всѣ ея силы и стремле нія они признали за неотразимыя есте ственныя требованія ея природы, обра тили эти требованія въ законы и, какъ древніе язычники, перемѣшавъ все, что есть въ человѣкѣ, и доброе и худое, составили, какъ говоритъ Фейербахъ, свою религію, свои правила нравствен ности, проекты законовъ семейныхъ, общественныхъ и государственныхъ. Авторитетъ, или обязательную силу всѣмъ ихъ воззрѣніямъ и постановле ніямъ сообщаетъ особое второстепенное божество, какъ древняя Минерва, боги ня мудрости, такъ называемая „Наука”. Наукою дознано, наукою^ доказано,– вотъ священное основаніе для призна нія истинными всѣхъ ихъ убѣжденій, противныхъ христіанскому ученію, нра вамъ и обычаямъ. Это особенно любятъ твердить послѣдователи матеріализма, знающіе его по наслышкѣ и ‘повторя ющіе матеріалистическія мысли по од ному подражанію. Но что это за нау ка? По обыкновенному значенію слова „наука”, можно подумать, что матеріа листы могли создать науку, вмѣщаю щую въ себѣ всю сумму человѣче скихъ познаніи, отвѣчающую на всѣ вопросы знанія и жизни. Но такая еди ная и цѣльная наука не существуетъ. Есть науки о разныхъ предметахъ по разнымъ отраслямъ знанія, но соеди нить всѣ отрасли познанія въ одну науку и вмѣстить ее во всѣ человѣ ческія головы,— чтобы каждому почер пать изъ нея отвѣты на всѣ вопросы, •—невозможно. И такъ, это слово— „наука” въ устахъ матеріалистовъ долж но имѣть особый смыслъ. Такъ оно и есть. Производя весь міръ, со всѣми наполняющими его существами, изъ единой матеріи, наблюдая развитіе жи вотныхъ и растеній изъ самихъ себя, научившись усовершать ихъ посред ствомъ воспитанія и ухода, или такъ называемой культуры, матеріалисты не Могли исключить изъ неразумнаго цар ства природы разумнаго человѣка; и его они признали такимъ же произведе ніемъ матеріи, изъ себя развивающим ся и подлежащимъ культурѣ. Присут ствіе въ человѣкѣ разумной самосо знающей души не останавливало ихъ. Они замѣтили признаки разумности и въ животныхъ, поэтому признали че ловѣка ВЫСШИМЪ животнымъ, и приня* лись объяснять всѣ явленія духовной жизни въ человѣкѣ произведеніемъ ма теріи, приписывая мысли, чувствованія и движенія воли’ дѣйствіямъ головного мозга, нервной системы, общаго воз бужденія жизни и пр. Они подчинили все въ человѣкѣ механическимъ зако намъ. Поэтому и вся наука матеріали стовъ о человѣкѣ состоитъ изъ опы товъ, дающихъ, какъ имъ кажется, не сомнѣнные результаты, несравненно бо лѣе убѣдительные, чѣмъ всѣ раціональ ныя изслѣдованія прежде бывшихъ фи лософовъ и Христіанскихъ мыслителей. Тамъ были, говорятъ они, мечты и предположенія,’ представлявшія низшую ступень знанія, и вообще человѣческа- гЬ развитія, здѣсь, напротивъ, сообща ются несомнѣнныя данныя неотразима го опытнаго наблюденія; стало’ бытъ, здѣсь предлагается несомнѣнное и выс шее знаніе, истинно заслуживающее имя „Науки”. Этой то „Наукѣ” и должно все подчиняться и покоряться; потому что тЬлько то, что ею добыто и доказано, не сомнѣнно истинно. Правда, имъ доселѣ гіе удается объяснить изъ рефлекцій го- • ловного мозга всѣ явленія въ области мысли и всѣ ея самостоятельные законы; но за то они успѣли овладѣть всѣми инстинктами и стремленіями нашей плотской, или душевно-плотской жиз ни и приложить культуру ко всѣмъ естественнымъ потребностямъ и стра стямъ человѣческимъ. Здѣсь то и зак лючается то практическое идолопок лонство матеріалистовъ, о которомъ мы разсуждаемъ. Человѣкъ—богъ матеріалистовъ, какъ и классическіе боги, имѣетъ достоин ства, которыхъ нельзя отрицать, но онъ привлекъ къ себѣ и всѣ пороки, какъ и древніе боги отъ своихъ пок лонниковъ. Отсюда происходятъ и всѣ извиненія и оправданія самыхъ оче видныхъ для здравомыслящаго чело вѣка, и столь возмутительныхъ для неразвращенныхъ сердца и совѣсти пороковъ и преступленій. Перечислять ихъ голословно мы не станемъ, а ука жемъ ихъ въ опытахъ жизни, проти вопоставляя имъ ученіе христіанское, такъ какъ одними философскими раз сужденіями нельзя точно опредѣлить и изобличить всю мерзость и зловред ность языческихъ пороковъ, разрѣшае мыхъ и распространяемыхъ матеріали стами. Философскія системы могутъ бороться между собою, но не могутъ побѣдить совершенно одна другую, а всегда, какъ свидѣтельствуетъ исторія философіи, изъ двухъ борющихся си стемъ происходитъ третья, новая. Толь ко богооткровенная истина обличаетъ и окончательно поражаетъ язычество. Мы не можемъ отказать матеріали стамъ въ достоинствѣ громко провоз глашаемыхъ ими принциповъ: свобо ды, справедливости, любви, сострада нія, благотворительности, прощенія виновнымъ и проч., какъ нельзя на звать пороками тѣ добрыя свойства и въ языческихъ богахъ, какія приписы ваютъ имъ классическіе язычники; но нельзя не видѣть, какъ эти свойства, и въ богахъ языческихъ, и у матеріа листовъ искажены и затемнены лжи выми ихъ толкованіями и примѣненія ми къ жизни. Какъ тамъ ^ самъ вер ховный богъ— Зевесъ ‘ или Юпитеръ былъ преступникомъ, такъ и здѣсь человѣкъ-богъ, или обоготворяемое че ловѣчество во всемъ своемъ составѣ преисполнено преступленій и злодѣя ній: весь міръ во злѣ лежитъ, по слову Божію (1 Іоан, 5, 19). Какъ тамъ второстепенные боги были учи телями всякаго разврата, такъ и здѣсь проповѣдники матеріализма,—эти ма ленькіе божки новой религіи,— воз становили предъ нами своими дѣй ствіями всѣ пороки второстепенныхъ боговъ языческихъ. Вы слышите со скорбію отъ матеріалистовъ хулы на имя Бога христіанскаго и Искупителя нашего Іисуса Христа; но не думайте пристыдить и усовѣстить ихъ тѣмъ, Что они сами родились въ христіан ствѣ. Они отвѣтятъ вамъ, что вѣро ванія ВЯНТИ И ПГ-Ь ОЯІІЧЛ Г іЛ тт„т,!«чтт, это само прогрессирующее человѣче ство. Вы выражаете ужасъ при новыхъ извѣстіяхъ о цареубійствахъ, вамъ скажутъ соціалисты и анархисты,— (это отродье матеріалистовъ)— что такъ должно быть, потому что такимъ спо собомъ уничтожаются тираны и враги свободы человѣческой. Вы скажете, что анархисты убиваютъ и президен товъ республикъ, этихъ, по мнѣнію многихъ, наилучшихъ представителей свободныхъ государственныхъ учреж деній; вамъ отвѣтятъ, что это— гни лыя учрежденія, что прогрессъ чело вѣчества ведетъ къ истинной свобо дѣ, при которой каждый человѣкъ бу детъ самъ себѣ господинъ, и безъ всякаго правительства управитъ со бою, и будетъ полноправнымъ членомъ въ средѣ своего истинно свободнаго народа. Вы укажете на ‘забастовки, возмущенія противъ богатыхъ людей,— И услышите отвѣтъ, что эти лю ди сами грабители, присвоившіе се бѣ богатства, которыя должны при надлежать всѣмъ людямъ поровну, какъ имѣющимъ естественныя права на всѣ земныя блага. Вы укажете на возрастающее развращеніе молодыхъ поколѣній, и прежде всего на неблаго дарность и неповиновеніе • ихъ власти родительской,— вамъ отвѣтятъ, чтс такъ должно быть, потому что новое поколѣніе совершеннѣе отжившаго и не можетъ подчиняться устарѣвшимъ понятіямъ и наставленіямъ родителей. Вы выражаете негодованіе при слухахъ, что тамъ бросилъ мужъ свою жену, тамъ жена убѣжала отъ муЖа, и ихъ дѣти остались безъ призора,-—вамъ матеріалисты замѣтятъ, что пора раз рывать эти рабскія цѣпи, приковываю щія мужчину и женщину другъ къ дру гу, что чувство свободно и нельзя стѣснять его насильно. Вы напрасно будете стыдить новыхъ ученыхъ, даже не заявившихъ себя рѣшительно мате ріалистами и не отрекшихся еще сов сѣмъ отъ христіанства, за то, что они подъ великіе праздники, въ часы бого служеній идутъ въ театръ, устраива ютъ въ домахъ игры и пирушки; вамъ отвѣтятъ, что они имѣютъ право на свободу совѣсти. Имъ не растолкуете, что свобода совѣсти есть понятіе хри стіанское, и означаетъ, что для пра ведника, воплотившаго предписаніе за кона въ себѣ и своей жизни, и став шаго выше буквы обрядоваго закона, въ потребныхъ случаяхъ, дозволенс поступать по своему усмотрѣнію и по своей совѣсти (1 Тим. 1, 9). Они при своили себѣ свободу поступать и пс отношенію къ заповѣдямъ закона нрав ственнаго вопреки общечеловѣческой совѣсти, и совсѣмъ безъ совѣсти. Наконецъ, надъ вами насмѣются,,если вы будете осуждать постыдныя собра нія и зрѣлища лѣтомъ въ садахъ, а зимою въ особыхъ домахъ, и скажутъ вамъ, что каждый воленъ имѣть свои понятія о красотѣ и .любви и выби рать для себя удовольствіе по своему вкусу. Это ли не язычество? Отсюда ясно видно, какимъ обра зомъ матеріалистическія понятія всѣхъ, особенно молодыхъ, людей поощряютъ къ преступленіямъ. Для сохранившихъ еще въ сердцахъ своихъ стыдъ и со вѣсть они отворяютъ широкія двери къ развращенію, вселяя въ нихъ убѣж денія, что все дозволено новѣйшею „наукою”; а тѣхъ, которые уже всту пили на путь современаго разврата, и при пробужденіи ихъ совѣсти, успо каиваютъ тѣмъ, что они все себѣ до зволяютъ съ разрѣшенія „науки”. Не такъ-ли древніе язычники, видя въ ис торіи своихъ боговъ дозволенными и освященнными всѣ плотскіе мерзости и пороки, слѣдовали. ихъ примѣрамъ? Теперь подумайте, что будетъ съ христіанскимъ міромъ, когда онъ утра титъ вѣру въ истиннаго, живаго Бога и страхъ Божій, когда рушится хри стіанскій строй и порядокъ въ семей ной жизни, когда расшатаются всѣ го сударственныя установленія, законы и обычаи общественной жизни, когда мо лодыя поколѣнія, распаленныя жаждою чувственныхъ наслажденій, какъ раз горяченные кони, бросятся стремглавъ въ распутство и утратятъ способность внимать голосу истины и внушеніямъ добродѣтели, когда среди народовъ водворится безначаліе и. власть поте ряетъ свой авторитетъ и силу? Будетъ то, что и великія христіанскія государ ства падутъ еще скорѣе, чѣмъ древнія царства Греко-Римскаго міра, .такъ какъ современная „наука” въ разру шеніи всѣхъ основныхъ началъ чело вѣческой жизни пошла, далѣе заблуж деній классическаго язычества. А при мѣры паденія великихъ христіанскихъ государствъ, разоренныхъ гуннами и вандалами и порабощенныхъ магоме танами, должны убѣдить насъ въ томъ, что одно имя христіанское, безъ хри стіанской жизни, не спасетъ новый міръ отъ кары Божія правосудія. Про мыслъ Божій найдетъ преемниковъ современнымъ христіанскимъ наро дамъ въ обладаніе наслѣдіемъ Церкви Христовой, по слову Спасителя, ска завшаго Іудеямъ: „ отнимется отъ васъ Царствіе Божіе и дано будетъ народу, приносящему плоды его (Мат. 21, 43). Не надо людямъ нашего вре мени, особенно передовымъ, въ упова ніи на культуру, прогрессъ и цивили зацію, медлить возвращеніемъ къ хри стіанскимъ воззрѣніямъ и правиламъ жизни. Тогда Богъ нашъ будетъ на шимъ помощникомъ и защитникомъ. А „если Богъ за насъ, кто противъ насъ?” (Рим. 8. 31) Ш.’ Мы сказали/ что матеріалисты на ходятъ себѣ поддержку даже въ лю дяхъ благонамѣренныхъ, которые* за мѣчая возрастающее развращеніе на родовъ, принимаютъ мѣры,— но по не доразумѣніямъ,— мѣры не прямыя, дву смысленныя и недостигающія цѣли. Трудно намъ говоритъ объ этомъ, по тому что при обсужденіи этихъ мѣръ придется сказать горькое слово лю дямъ властнымъ, которые, большею частію, считаютъ за обиду указанія на ихъ ошибки. Но, по завѣту Спасителя нашего и по примѣрамъ святыхъ Про роковъ и Апостоловъ, мы, служители Церкви, должны безбоязненно гово рить истину и сильнымъ земли, упот ребляющимъ власть вопреки ученію Слова Божія не „къ созиданію, а къ разоренію “ (2 Кор. 13, 10). Извѣстно, что преобладающія въ разныя, време на ложныя ученія составляютъ, такъ называемый, „духъ времени”, который, выступая изъ области научныхъ воз зрѣній и понятій, распространяется въ обществахъ незримо и неуловимо, пу темъ впечатлѣній, примѣровъ, новыхъ обычаевъ, и, овладѣвая на ряду съ другими,—и людьми властными, не же лающими отставать отъ вѣка, проникаетъ въ законы и государствен ныя учрежденія. Здѣсь то матеріализмъ, какъ міазмъ, и производитъ наиболѣе разрушительное дѣйствіе. На первомъ мѣстѣ въ этомъ родѣ стоитъ народное образованіе. Мы не престанно слышимъ въ печати голоса писателей, заботящихся о народной нрацственности: „свѣта, больше свѣта, * ——— -<г. ……. гч далъ намъ предостереженіе противъ матеріализма: „не собирайте себѣ со кровищъ на землѣ.;, но собирайте се бѣ сокровища на небѣ; ибо гдѣ со кровище ваше, тамъ будетъ и сердце ваше” (Мат. 6. 19, 21). Для вразумле нія нашего,— какія сокровища намъ предпочесть, земныя или небесныя,— Онъ повелѣлъ намъ заботиться о чи стотѣ и вѣрности нашего зрѣнія, т. е. нашего разума и сердца: „Свѣтильникъ для тѣла есть око, говорилъ Онъ. Итакъ, если око твое будетъ чисто, то все тѣло твое будетъ свѣтло. Если же око твое’ будетъ худо, То все тѣло твое будетъ темно. Итакъ, если свѣтъ, ко торый въ тебѣ, тьма, то какова-же тьма”? (Мат. 6, 22, 23). Ясно, что въ этихъ словахъ Господа разумѣется вѣр ное познаніе нашего назначенія, слѣ довательно и образованіе. Къ чему на правляется образованіе народовъ, въ томъ Имъ указывается и сокровище, къ которому они будутъ стремиться въ своей жизни и дѣятельности. Если образованіе, ложно направленное, ука зываетъ имъ не тѣ сокровища, кото рыя имъ наиболѣе нужны, то оно ли шаетъ ихъ свѣта, т. е. яснаго позна нія своего истиннаго блага. Когда лю ди лишаются этого свѣта, какъ зрѣ нія, то они ходятъ ощупью, какъ слѣ пые, и направляются туда, куда не должно; а если слѣпецъ слѣпца во дитъ, по слову Спасителя, оба въ яму упадутъ (Мат. 15, 14). Если же та кимъ недугомъ поражаются цѣлыя на роды и государства,— то „какова же тьма”? Эта тьма все больше и боль ше въ; наше время сгущается – надъ христіанскимъ міромъ. Нынѣ люди -боль ше всего полюбили наслажденія плот ской жизни и роскоши/ потому и ищутъ обогащенія и золота,— на землѣ’й подъ землею. Къ нему, какъ къ любимому сокровищу, стремятся сердца ихъ, ‘къ нему направляется и современное образованіе. Но и къ законному прибытку и ко всѣмъ земнымъ благамъ люди должны быть направляемы такъ, чтобы впо слѣдствіи они не злоупотребляли ими, — были трудолюбивы, воздержны, чест ны, не предавались грубымъ и постыд нымъ страстямъ и порокамъ; а это не достигается однимъ образованіемъ * каково бы оно ни было. Образованіе даетъ знаніе; знаніе принадлежитъ уму; но въ человѣкѣ есть грѣхолюбивое сердце, слабая и неустойчивая воля. Эти силы души нашей требуютъ всег да особеннаго наблюденія, выправки, выдержки и продолжительнаго упраж ненія въ дѣлахъ добрыхъ. Слѣдова тельно, изученія однѣхъ наукъ по пред метамъ естествознанія, техники, про мышленности недостаточно для воспи танія добродѣтельныхъ людей, такъ какъ онѣ не облагораживаютъ сердца, а только распаляютъ воображеніе на деждою обогащенія; онѣ и не укрѣп ляютъ воли, такъ какъ не даютъ ей опытовъ иной дѣятельности, . кромѣ развѣ усидчивости и терпѣнія въ на учныхъ работахъ. А между тѣмъ, для доброй нравствености намъ нужны— ‘частота, шжілоловъ, ограниченіе поже ланій, борьба съ возникающими отъ юности страстями, чего не могутъ дать никакіе успѣхи въ естествознаніи и техникѣ. Этого не можетъ дать и фи лософія, такъ какъ ея правила жизни противорѣчивы и измѣнчивы. Скажемъ больше: даже и христіанское образова- ваніе, когда состоитъ въ пріобрѣтеніи только богословскихъ познаній, безъ упражненія въ добродѣтели, не воспи тываетъ .людей нравственно чистыхъ и твердымъ, а только мыслителей, сово просниковъ (1 кор. 1, 20), не дорожа щихъ сврими убѣжденіями, не проник шими въ (сердце, и—лицемѣровъ, такъ какъ въ, нихъ сквозь благочестивую внѣшность прорывается страстное серд це и безпорядочныя движенія роли. И такъ какъ даже при единственно надежномъ христіанскомъ образованіи, одни познанія недостаточны, чтобы дать народамъ истинный свѣтъ, т. е. здравыя убѣжденія и навыки къ добродѣтели, то нельзя . особенно ра доваться,. въ нравственномъ отноше ніи, когда безъ конца плодятся спе ціальныя школы механики, электротех ники, винодѣлія, пчеловодства, садо водства, хмѣлеводства и проч., отдѣ ляемыя отъ общеобразовательныхъ за веденій, до нельзя съуркивающія гори зонтъ мысли и совершенно отвлекаю щія дѣтей и юношей отъ самонаблю денія и размышленій о себѣ и высшемъ своемъ назначеніи. Такимъ образомъ, чѣмъ больше пре успѣваетъ естествознаніе въ ущербъ религіи, тѣмъ больше отвлекаются отъ нея сердца народовъ; чѣмъ громче раз дается стукъ и громъ фабричной дѣ ятельности, тѣмъ больше тупѣетъ слухъ къ тихимъ вѣщаніямъ божест венной истины; чѣмъ глубже вдают ся люди въ плотскую жизнь, тѣмъ больше подавляется въ нихъ жизнь и сила духа. Не можемъ еще не отмѣтить губи тельнаго вторженія матеріализма въ разсужденія и планы ревнителей на шего народнаго образованія относи тельно преподаванія Закона Божія въ нашихъ учебныхъ ‘заведеніяхъ. Гово рятъ законоучителямъ: „надо въ пре подаваніи инстинъ религіи больше дѣйствовать на сердце, а не обращать) ихъ въ обременительную науку”. Въ этихъ сужденіяхъ очевидны:—eo-hep- выхъ, совершенное незнаніе не только христіанской религіи, но и элементар ныхъ понятій психологіи, во-вторЫхъ, въ этомъ—явная уступка матеріали стическимъ воззрѣніямъ. Спрашивает ся: какимъ образомъ можетъ что ни- будь проникнуть въ сердце человѣ ческое помимо ума? И самая красо та природы, и произведенія искусства, и качества самыхъ предметовъ чув ственныхъ наслажденій,— сначала по нимаются и усвояются умомъ по томъ увлекаютъ сердце. Это знали и язычники, называя сердце слѣпымъ, когда оно не руководится разумомъ. Отодвигая въ сторону великую науку христіанскаго Богопознанія, составив шую въ теченіе двухъ тысячелѣтій по Рождествѣ Христовомъ необъятную сокровищницу не только богодухновен ныхъ писаній, но и богомудрыхъ про изведеній великихъ умовъ, съ которы ми не могутъ сравняться всѣ геніаль ныя произведенія философовъ и по этовъ,—устраняя эту науку, реформа торы системы нашего просвѣщенія не чувствуютъ, что они работаютъ на ма теріалистовъ. Здѣсь такъ и слышится ихъ умилительная рѣчь: предоставьте простому народу мистическія (?) меч танія, заключающіяся въ христіанскомъ ученій, и наслажденіе сердца въ сим волическихъ обрядахъ и пѣснопѣніяхъ богослуженій,— эту низшую стадію че ловѣческаго развитія, — пробавляйте ими пока и дѣтей, а устраненіемъ бо гословскихъ схоластическихъ учебни ковъ сократите имъ путь къ истинной „наукѣ” которая ожидаетъ ихъ впе реди”. Что ожидаетъ впереди при этихъ условіяхъ наг чхъ дѣтей и юношей, по отношенію ихт? къ вѣрѣ,— мы знаемъ. южный КРАЙ говѣнія къ нему. Имъ не будетъ, какъ истинно просвѣщеннымъ христіанамъ, тяжело и оскорбительно слышать глум ленія и хуленія на христіанс+во отъ людей невѣрующихъ, имъ не 1 будетъ жалко попранія и церковныхѣ уста новленій и благочестивыхъ обычаевъ, къ которымъ съ такимъ презрѣніемъ относятся матеріалисты; они легко и сами откажутся отъ нихъ. А йезнаніе догматовъ вѣры (которыхъ, какъ вид но, не знаютъ порядкомъ и сами ре форматоры нашей -православной’ систе мы образованія) сдѣлаетъ ихъ без отвѣтственными предъ всякими лже учителями, отъ чего предостерегаетъ христіанъ слово Божіе. СвятЫй апо столъ Петръ говоритъ: „будьте? всегда готовы всякому* требующему у васъ отчета въ вашемъ упованіи; дать; от вѣтъ съ кротостію и благоговѣніемъ” (1 Пет. 3. 15). А какой основательный отёѣтъ о своемъ упованіи или исповѣданіи мо жетъ дать юноша, въ глазахъ котора го наукѣ Богопознанія не только не отдавали по ея достоинству первен ства предъ науками человѣческими, но даже лишали ее равноправности съ другими науками? Христіанскіе дог маты, столь повидимому просіые въ исповѣданіи вѣры и начальныхъ уро кахъ Закона Божія, суть высочайшія истины, точныя, строго опредѣѣенныя, тѣсно связанныя между собою,1 обни мающія и рѣшающія всѣ вопросы че ловѣческой жизни, сообщающія хри стіанину полное, вѣрное и ясное міро созерцаніе, вполнѣ и совершенно со гласное съ естественными стремленія ми человѣка; это истины, которыхъ не можетъ замѣнить никакая наука чело вѣческая. Онѣ раздѣляются на двѣ части. Первую часть составляютъ исти ны. понятныя, удовлетворительныя для всякаго ума, въ смыслѣ разрѣше нія трудныхъ вопросовъ нашей жизни: о началѣ нашего бытія, о происхожде ніи зла въ мірѣ, о средствахъ къ борь бѣ съ нимъ и побѣдѣ надъ нимъ и къ устроенію путемъ добродѣтелей воз можнаго для насъ счастья на землѣ и пр. Вторую часть составляютъ .цетины таинственныя, превышающія наше разумѣніе, и потому требующія вѣры,, какъ и должно быть съ предметами для насъ недоступными, каковы: суще ство Бога, безконечно совершеннаго, жизнь міра безплотнаго, къ которому мы по душѣ принадлежимъ, и вѣчная жизнь, за гробомъ насъ ожидающая. Одно надобно помнить образованному христіанину, что вѣрно понятая имъ благотворность для нашего усовершен ствованія истинъ и заповѣдей хри стіанскихъ, для насъ доступныхъ, ру чается за истинность всего для насъ непонятнаго и таинственнаго. За блужденія людей не желающихъ понять это, какъ должно, и предаться руко водству Искупителя, Господь ука залъ намъ съ удивительною ясностью: агце земная рекохъ вамъ, и нс. вѣ руете: како, аще реку вамъ ■. небес ная увѣруете? (Іоан. 3. 12). Поэтому справедливо можно сказать, что устра неніе основательнаго, научнаго препо даванія Закона Божія въ нашихъ сред нихъ учебныхъ заведеніяхъ не только не разсудительно, но и гибельно. Но нигдѣ такъ глубоко не внѣдрил ся въ нашихъ учрежденіяхъ матеріа лизмъ, какъ въ нашихъ гласныхъ су дахъ. Они нынѣ часто совсѣмъ теря ютъ изъ виду указанныя христіанст вомъ правильныя отношенія -между ■правдою и милостію . У насъ любятъ повторять, что христіанство есть религія всепрощенія’, потому многіё присяжные повѣренные, защитники, защищающіе подсудимыхъ, во что бы то ни стало, стараются добиться про щенія даже самымъ тяЖкймъ преступ никамъ. Но ученіе Христово требуетъ отъ каждаго изъ насъ прощенія безъ конца только людей, причиняющихъ намъ личныя обиды, указывая въ этомъ нравственный подвигъ и обѣщая за это дѣло смиренія надъ самимъ поми лованіе и прощеніе нашихъ согрѣше ній отъ Отца нашего небеснаго. Здѣсь мы имѣемъ полное право прощать, такъ какъ только противъ насъ со вершены проступки. Но не требуется отъ государственнаго суда, обязаннаго охранять силу, законовъ и народовъ отъ бѣдствій и развращенія, устрашая всѣхъ . карою закона за преступленія, какъ и Самъ Господь угрожаетъ не раскаяннымъ грѣшникамъ вѣчными мученіями за грѣхъ. Поэтому и судъ человѣческій долженъ прежде всего раскрыть всю силу преступленія, всѣ подробности преступнаго дѣянія и всю глубину развращенія преступника, по правшаго законъ. Послѣ этого -только, судя по обстоятельствамъ, можетъ имѣть мѣсто снисхожденіе и освобож деніе отъ кары закона, или прощеніе. Между тѣмъ, въ дѣйствіяхъ защитни ковъ, мы часто прежде всего видимъ усилія ослабить значеніе преступ ленія, а иногда и запутать обсужденіе его, возбуждать въ присяжныхъ засѣ дателяхъ и судьяхъ неумѣстную жа лость къ преступнику и разными из воротами добиться его освобожденія отъ наказанія. Мы не хотимъ сказать, что здѣсь кроется въ защитникахъ не добросовѣстность, но что они сами лишены свободы безпристрастнаго и точнаго сужденія о силѣ преступленій, будучи запутаны ложными идеями и воззрѣніями, которыми заразилъ ихъ духъ, и иногда и сознательно усвоен ные ими принципы матеріализма. Отрицая бытіе въ человѣкѣ разумной души, какъ самостоятельнаго существа, и представляя человѣка произведеніемъ, цѣльнымъ кускомъ матеріи, матеріали сты отвергли и всѣ проявленря духа въ дѣятельности человѣка. Присущее человѣку сознаніе самого себя личнымъ и отдѣльнымъ существомъ, несвязан нымъ неразрывно съ другими ‘сущест вами, ощущаемая всѣми въ себѣ сво бода и совѣсть, различающая Добро и зло, грѣхъ и преступленіе, наконецъ, самоосужденіе и раскаяніе незакоснѣ- лыхъ преступниковъ,— всѣ этй свой ства, и принадлежности души человѣ ческой отнесены къ дѣйствіямъ и про изведеніямъ матеріи и утратили вся кое значеніе въ разборѣ и обсужденіи всѣхъ человѣческихъ проступковъ, а затѣмъ и преступленій. Вотъ относи тельно этого предмета принципы мате ріалистовъ. Если человѣкъ ‘имѣетъ мысли, побужденія, желанія, цѣли, то все это потому, что его возбуждаетъ, движетъ, нудитъ и направляетъ мозгъ и нервная система. Добрыя eta дѣла суть проявленія правильно поставлен наго организма, пороки и прёступле- нія—суть ничто иное, какъ негіравиль- ности, ненормальности, слѣдствія не доразвитости, или разстройсѣво его природы. Эти недоразвитости іи иска женія происходятъ не по его ѣинѣ, а передаются каждому, какъ наслѣдство отъ болѣзненныхъ предковъ й роди телей (атавизмъ, дегенерація), йли отъ той среды, въ которой каждый ро дится и воспитывается. Вйноватъ не преступникъ, а общество, вос питавшее преступника, и йесовер- ш еНСТВО ГОСѴЛЯПГ.тяАнняго зываемый нравственный законъ есть дѣло произвола и эгоизма. Человѣку позволено все, что способно удовле творять его естественнымъ потреб ностямъ. Награды и наказанія суть изобрѣтенія политику*. На этихъ то принципахъ нерѣдко и основываются разсужденій и рѣшенія въ нашихъ су дахъ, удивляющія здравомыслящихъ православныхъ людей. Вотъ потому именно, что всѣ люди болѣе, или ме нѣе сумсшедшіе, тяжкаго преступника непремѣнно подвергаютъ изслѣдованію экспертовъ, и психіатры, осмотрѣвъ его черепъ, уши, лицо и пр., рѣши тельно утверждаютъ: „должно быть,— сумасшедшій”. Что эти приговоры уче ныхъ людей смущаютъ и стѣсняютъ совѣсть судей и присяжныхъ засѣда телей, на это сами юристы начинаютъ жаловаться**. Изъ этихъ же принци повъ выводятся сужденія, ослабляю щія вину приступника—убійцы и гра бителя—тѣмъ, что преступленіе совер шено въ пьяномъ видѣ, или въ раз драженіи, тогда какъ пьянство само по себѣ есть преступленіе, требующее на казанія, и должно увеличивать, а не уменьшать тяжесть преступленія. Силь ное раздраженіе, отчего бы оно не происходило, есть также преступленіе, обнаруживающее въ человѣкѣ развра щеніе сердца, необузданную волю и помраченіе совѣсти—вслѣдствіе утра ты, подъ вліяніемъ страстей, самооб ладанія, отъ чего человѣкъ дѣлается звѣремъ, котораго не устрашаетъ да же убійство. Такъ -какъ,; по ученію ма теріалистовъ, человѣку позволено все, что можетъ удовлетворить его есте ственнымъ потребностямъ, то слышат ся на судахъ и такія сужденія защит никовъ, напримѣръ, о молодомъ чело вѣкѣ, укравшемъ казенныя деньги: „вѣдь, онъ молодой человѣкъ, ему на до было пожить”. Тѣмъ же, конечно, облегчается вина и прелюбодѣя, и другихъ тяжкихъ преступниковъ про тивъ седьмой заповѣди, такъ какъ, по изреченію Бюхнера,— „бракъ есть мо гила истинной любви”. Мы уже не го воримъ о томъ, какъ эти мотивы въ оправданіи преступниковъ искусно и прикровенно развиваются въ нашей либеральной печати. Какъ матеріализмъ— не посредствомъ только печати,— но практически какъ бы намѣренно распространяется въ на шемъ народѣ, это видно для всякаго русскаго человѣка, сохранившаго не поврежденнымъ духовное зрѣніе. Вы работанъ, такъ называемый либерала ми, особый принципъ— въ видахъ улуч шенія народной нравственности—оту чать простой народъ отъ грубыхъ нас лажденій и привычекъ мягкими и не винными удовольствіями и упражнені ями: отъ пристрастія къ водкѣ—чаемъ и другими легкими и неопьяняющими напитками, отъ безобразной гульбы и безчинныхъ сборищъ— легкимъ чте ніемъ въ приличныхъ собраніяхъ, по сѣщеніемъ музеевъ и всего лучше—теат ральными представленіями. Въ этомъ планѣ улучшенія народной нравствен ности кроется затаенная вражда къ христіанскимъ правиламъ нравственна го самоисправленія и борьбы со страс тями и порочными навыками посред ствомъ покаянія, молитвы, посѣщенія богослуженій, поста воздержанія и пр., такъ какъ все это современная наука признаетъ предразсудками, напрасною тратою времени и самоискаженіемъ. Удовольствія составляютъ естествен ную и безспорную потребность чело вѣка: стало быть, и противъ злоу потребленія удовольствіями надобно дѣйствовать на той же почвѣ за мѣной грубыхъ и вредныхъ—благо родными и невинными. Но во всемъ этомъ современная матеріалистическая наука, по узкости своего кругозора, обманываетъ и сама себя и своихъ послѣдователей. Можно ли поврежден ный слухъ глухого человѣка, едва раз бирающаго громкіе звуки, излѣчить ти хою мелодическою музыкой? Она для глухого пропадаетъ безслѣдно. Такъ и многолѣтнихъ порочныхъ привычекъ и плотскихъ страстей, глубоко внѣдрив шихся во весь человѣческій организмъ, нельзя искоренить легкимъ возбужде ніемъ нервной системы въ органахъ, требующихъ сильныхъ впечатлѣній и ощущеній. Это всего яснѣе видно въ страсти пьянства, отъ которой глав нымъ образомъ и стараются излѣчить простой народъ ревнители народной нравственности. Спросите въ откровен номъ разговорѣ человѣка, пьющаго осо бенно, такъ называемымъ, запоемъ: что онъ чувствуетъ, когда нетерпѣли во ищетъ водки, какъ облегченія отъ какого-то мучительнаго состоянія; что его къ этому нудитъ? Мнѣ объяснилъ это одинъ старикъ изъ образованныхъ, пившій много лѣтъ запоемъ и, особен ною милостію Божіею, излѣчившійся отъ своей страсти. „Представьте, го ворилъ онъ, что васъ накормили соле ной селедкой и посадили въ горячую баню: запросите вы пить, или нѣтъ? Такова жажда вина у запивающаго че ловѣка”. Чай оживляетъ того, кто от сталъ отъ пьянства, а не удовлетво ряетъ того, кто, какъ свидѣтельству ютъ печальные опыты, убиваетъ чело вѣка для того, чтобы добыть денегъ на похмѣлье. Ясно, что мягкія |мѣры, принимаемыя въ борьбѣ съ пьянствомъ комитетами трезвости, не принесутъ желаемыхъ результатовъ. Нужно во всеуслышаніе народа объявить пьян ство преступленіемъ и пьяницу пре ступникомъ противъ себя, семейства и общества, опредѣлить за него, какъ за воровство, штрафы и наказанія; нужно, чтобы сельскія власти отмѣча ли такихъ несчастныхъ въ своихъ во лостяхъ и доносили о нихъ подлежа щимъ начальникамъ для опредѣленія имъ наказаній; а для погибающихъ, такъ называемыхъ алкоголиковъ, устраи вать особыя колоніи съ медицинскою помощію и принудительными работами, которыя уже и появляются. Пьянство не можетъ быть наслѣдственнымъ, какъ привычка къ -вину, а развѣ только въ смыслѣ природной слабости душевныхъ силъ, лишающихъ человѣка надлежа щей способности владѣть собой и бо роться съ своими порочными пожела ніями. Но отъ кого бы ни родился че ловѣкъ, въ дѣтствѣ онъ не про ситъ водки и при наблюденіи за со бою въ юности и зрѣломъ возрастѣ, не употребляя ее совсѣмъ, или часто, пья ницею не будетъ. Я прошу извинить меня, что такъ долго остановился на этомъ предметѣ, но уже очень горько христіанину видѣть въ людяхъ образо ванныхъ непониманіе истиннаго значе нія этой страсти, и въ судахъ, отъ представителей науки, слышать оправ даніе одного преступленія, напримѣръ, убійства, другимъ, еще болѣе тяжкимъ, такъ какъ пьянство есть источникъ преступленій. Что сказать о народныхъ театрахъ, въ которыхъ надѣются найти училище нравственности? Театръ есть мѣсто не науки,—а наслажденіе. Если бы въ немъ не было элемента страсти, онъ былъ, бы такъ сухъ и скученъ, что его ско ро бы позабыли. Все въ театрѣ ум ное, талантливое, изящное, даже нрав ственное могло бы само по себѣ очи щать вкусъ зрителей, облагораживать ихъ склонности, но, группируясь во кругъ страстей, любви, ревности, ко варства, мщенія и пр., а иногда и окрашиваясь яркими красками пре ступленій, все въ смыслѣ нравствен наго вліянія, колеблется на зыбкой поч вѣ наслажденій, волнующихъ и раздра жающихъ сердце, и не приводитъ къ подвигамъ добродѣтели и даже къ во спитанію гражданскихъ доблестей. Спра шивается: что же театръ дастъ про стому народу? Истинно изящнаго нераз витые люди въ немъ не поймутъ, а прилаживаться въ пьесахъ къ уровню ихъ разумѣнія и къ ихъ вкусамъ зна читъ уронить достоинство ‘ искус ства и употребить усиліе и средства безъ надежды на достиженіе цѣли. Но ужъ несомнѣнно то, что люди пьющіе и развращенные не преминутъ послѣ спектакля отправиться въ мѣста своихъ любимыхъ наслажденій. Мы бо имся, что въ этихъ условіяхъ привлечь народъ къ театру, кроется не всѣми понимая мысль современнаго духа,— поднять народъ до образованныхъ со словій и подѣлиться съ нимъ люби мыми идеями равенства и свободы, а на простой взглядъ сдѣлать его подоб нымъ себѣ, т. е. отвлечь подъ боль шіе праздники отъ вечернихъ богослу женій и познакомить съ свободою про сыпать на утро и литургію. Въ устрой ствѣ театровъ можно видѣть желаніе либераловъ поднять народъ до себя, а. въ другомъ учрежденіи, о которомъ сейчасъ скажемъ, снизойти къ нему и съ особыми цѣлями сблизиться съ нимъ. Какое же это учрежденіе? Это такъ называемыя чайныя, гдѣ предлагается народу, въ видахъ отученія его отъ пьянства, удешевлен ный чай. Народъ посѣщаетъ ихъ, но выражаетъ недоумѣніе: что даютъ тамъ дешевый чай, это хорошо; но зачѣмъ тутъ барыни и барышни? Онѣ .могли бы сами и не безпокоиться. А именно ихъ личное участіе въ этомъ угощеніи народа и составляетъ всю сущность этихъ учрежденій. Здѣсь образованныя особы высшихъ сословій хотятъ вну шить простому народу, что и онъ имѣетъ равныя права съ ними на всѣ блага жизни, что онъ долженъ уходить изъ своего угнетеннаго состоянія и смотрѣть на высшія сословія, какъ на равныхъ ему людей, т. е. народъ дол женъ привыкать къ уничтоженію раз стоянія между разными сословіями и къ общему братскому труду для до стиженія равноправности всѣхъ гражданъ. Здѣсь чувствуется тлетвор ный духъ соціализма. Можетъ быть, мы и ошибаемся; но какъ рады были бы мы сами, если бы ошиблись*! Такимъ-то образомъ въ современ номъ христіанскомъ мірѣ утрачивается вѣра въ истиннаго Бога и распростра няется невѣріе; отрицается богоучреж денная религія и замѣняется новымъ идолопоклонствомъ; отвергаются, или ослаблются науки, ведущія къ высше му развитію умовъ и основательному изученію христіанства и замѣняются наборомъ мелкихъ ремесленныхъ свѣ дѣній; отвергаются духовные подвиги личнаго самоусовершенствованія и воз лагаются надежды на матеріальный огульный прогрессъ, или движеніе къ высшему благополучію всего человѣ чества; осмѣивается простота жизни и умѣренность и увеличивается роскошь и страсть къ наслажденіямъ; унижается супружеская вѣрность и восхваляется сладострастіе; исчезаетъ страхъ и от вращеніе передъ совершеніемъ пре ступленія и является дерзость отчая нія. Отдаваться безъ оглядки этому гибельному направленію нельзя: „ гря детъ гнѣвъ Божій на сыны против ленія “ (Колос. 3, 6). Что же дѣлать? Измышлять новые пути къ совершен ству и счастью человѣчества, въ чемъ уже дѣлаются попытки на. западѣ,— напрасный трудъ. Подобные замыслы въ дѣлѣ, превышающемъ силы ума че ловѣческаго, будутъ новыми заблужде ніями. Остается покаяться и обратить ся къ Богу истинному и Его святой религіи,, какъ Онъ самъ призываетъ насъ: „Ко ;Мнѣ обратитесь, и будете спасены, всѣ концы земли, ибо Я—* Богъ, и нѣтъ инаго” (Пс. 45,22). Объ этомъ напоминали древніе пророки за блуждавшимся членамъ ветхозавѣтной церкви: „такъ говоритъ Господь, вос клицаетъ Іеремія: остановитесь на пу тяхъ своихъ ,и разсмотрите, и разспро сите о путяхъ древнихъ, гдѣ путь доб рый, и идите пс нему, и найдете по кой душамъ вашимъ” (Іерем, 6, 16). А къ членамъ церкви новозавѣтной, въ предвѣдѣніи наступающихъ заблуж деній, усиленно возглашалъ Св. Апо столъ Павелъ: „ тѣмъ же, бЬатіе, стойте и держите преданія, имже научистеся или словомъ, или посла ніемъ нашимъ11 (2 Сол. 2, 15). ОТКРОВЕННЫЕ РАЗГОВОРЫ. , Помните ли вы знаменитый приказъ генерала М. И. Драгомирова, начинаю щійся такой лаконической, но внуши тельной фразою: „Въ нѣкоторыхъ частяхъ дерутся”… Сегодняшній свой разговоръ съ чи тателемъ, я долженъ начать этой же, слегка измѣненной, фразою. Въ нѣкоторыхъ школахъ тоже де рутся… И довольно больно дерутся… Мнѣ пишутъ изъ Бахмутскаго уѣз да, что въ земской школѣ, находящей ся въ деревнѣ К., ежедневно происхо дятъ экзекуціи. Учительница— молодая дѣвица при казываетъ своему помощнику— юношѣ лѣтъ 16— 17 бить учениковъ и тотъ безпрекословно ей повинуется, а иног да она и сама удостаиваетъ учениковъ собственноручными побоями. Бываютъ случаи, что иному несчаст ному мальчугану набиваютъ руки ли нейкой до того, что онъ послѣ тако го „педагогическаго” воздѣйствія не въ состояніи держать перо въ ру кахъ… Удивительно веселыя картины наше го деревенскаго образованія!.. Могутъ спросить, почему на эти болѣе чѣмъ странные „педагогическіе” пріемы никто до сихъ поръ не обра титъ вниманія. Да потому, что въ этой школѣ не было ни разу никакого начальства дъ тѣхъ поръ, какъ она существуетъ, т. е. въ теченіе двухъ лѣтъ… Ну, а кромѣ того у учительницы, которая такъ безцеремонно расправ ляется съ чужими дѣтьми, есть влія тельные родственники въ земской уп равѣ, которая тоже является въ нѣ которомъ родѣ ея начальствомъ. Меня больше всего возмущаетъ то обстоятельство, что безжалостныя эк зекуціи надъ беззащитными деревен скими ребятишками производитъ не какой нибудь захолустный, закисшій въ провинціальномъ болотѣ дорефор менный „педагогъ” въ родѣ героевъ „Очерковъ бурсы” Помяловскаго, а молодая дѣвушка, очевидно, сама не XXV съѣздъ горнопромышленниковъ юга Россіи. Вчера, 23-го ноября, состоялось, подъ предсѣдательствомъ горнаго ин женера И. И: Зеленцова, 17-е засѣда ніе 25-го съѣзда горнопромышленни- 24-го Ноября 1900 года No 6852? давно вставшая со школьной скамьи и, казалось бы, не успѣвшая еще за черствѣть и ожесточиться сердцемъ… Въ „доброе” время мы’съ вами жи вемъ, читатель, если ужъ и молодыя дѣвушки начинаютъ драться— да еще съ кѣмъ?— Съ бѣдными крестьянски- дѣтьми! * * * Говорятъ, что въ Харьковѣ съ окон чаніемъ квартирнаго сезона подешевѣ ли квартиры. Не все же, значитъ, только однимъ квартирантамъ проигрывать, надо, что бы и гг. домовладѣльцы тоже слегка зарвались… Жаль только, что домовладѣльцы положили гнѣвъ на милость уже тог да, когда въ квартирахъ не оказывает ся такой острой нужды, какая ощуща лась передъ началомъ осени… Боясь „ продешевить “, они заламы вали тогда совершенно несуразныя цѣ ны и… остались при пиковомъ инте ресѣ: на такія дорогія квартиры ни кто не польстился и онѣ оказались свободными на зиму. Не знаю, усовѣститъ ли и образу митъ ли такой „афронтъ” не въ мѣру зарвавшихся домовладѣльцевъ… Поймутъ ли они, наконецъ, что нельзя издѣваться надъ квартиран томъ, какъ надъ какимъ нибудь крѣ постнымъ рабомъ?.. Увы! квартиры, можетъ быть, и по дешевѣютъ, а домовладѣльческіе нра вы едва ли смягчатся… Если съ нанимателями большихъ и дорогихъ квартиръ домовладѣльцы не привыкли церемониться, тб ! мо жете же себѣ представить, 1 Какой возмутительный гіроизволъ царитъ въ ихъ отношеніяхъ съ нанимателями маленькихѣ и дешевыхъ квартиръ!., Вотъ вамъ для примѣра случай, ил- люстрируібщій эти отношенія… Въ судёбной палатѣ служитъ одна молодая, Образованная дѣвушка, Кото рая живетъ вмѣстѣ съ своіей пожи лой матерью на ограниченныя средства, зарабатываемыя тяжелымъ трудомъ. Въ августѣ мѣсяцѣ она наняла квар тиру—двѣ комнаты съ отопленіемъ и прислугой, гдѣ-то въ концѣ Сумской улицы. Чтобы только имѣть зимой удобную квартиру, она, хотя это было для нея затруднительно, согласилась заплатить за мѣсяцъ, въ теченіе котораго въ квартирѣ не было даже ея вещей; ей обѣщали произвести въ это время ре монтъ, передѣлавъ, между прочимъ, печь. Въ сентябрѣ она переѣхала на квар тиру и вскорѣ управляющій домами предложилъ ей другую квартиру, такъ какъ ея квартира ему „понадобилась”… Эта другая „квартира” оказалась ка кой-то… кухней, по стѣнамъ которой проходятъ трубы для стока нечистотъ. На такое предложеніе квартирантка не согласилась и… жестоко поплати лась за такое неповиновеніе дворово му „начальству”. Ей не давали самоваровъ, хотя за уголь она платила отдѣльно, прислу га отказывалась исполнять самое не обходимое, ссылаясь на запрещеніе г-на управляющаго, который уклонялся отъ всякихъ объясненій. Когда-же стали топить печь, то въ квартирѣ почти всегда было ниже 14°. При этомъ объявлено было, что г-нъ управляющій „позволитъ” топить пе чи только въ томъ случаѣ, если въ комнатѣ будетъ 10° и, если, кромѣ то го, объ этомъ заявлено наканунѣ. На постоянныя просьбы затопить печи, г-нъ управляющій крикнулъ ма тери квартирантки: —- Если не нравится,— можете уби раться вонъ!.. А чтобы „наказать” квартирантокъ за ихъ „назойливость”, г-нъ управляю щій, въ одинъ прекрасный день, ве лѣлъ такъ истопить, что бѣдныя квар тирантки изъ 10° градусной темпера туры попали въ 22°! Коли, значитъ, холодомъ нельзя вы жить, такъ попробую жарою… Злополучныя квартирантки отъ та кого перехода, разумѣется, заболѣли, но четыре дня не просили объ отоп леніи. Когда-же снова начали топить, то изъ печки показались дымъ и пламя й всѣ вещи покрылись копотью, а въ квартирѣ установилась опять прежняя температура-—-ІО0. • Только черезъ три дня позвали печ ника, который заявилъ, что надо со вершенно перекладывать печь, на что потребуется 7 г мѣсяца и прибавилъ, что печь завалилась оттого, что ее не исправили лѣтомъ, а отдѣлали только снаружи и это въ теченіе того самаго мѣсяца, за который квартирантка за платила, не живя въ квартирѣ, а толь ко платя „ради ремонта”! Тогда грозный управляющій предло жилъ передѣлать печь,., насчетъ квар тирантки на томъ основаніи, что она однажды требовала топки при 13° и каждый день открывала форточки, вен тилируя комнату. Но при этомъ, онъ поставилъ усло віемъ, чтобы квартирантки подписали годовой контрактъ, въ которомъ ис правленіе печи на будущее время долж ны принять на себя. ПоМѣщ’еніе-же на время ремонта для квартирантки и ея вещей онъ! отказывался дать… Это была своего рода западня, такъ какъ г. управляющій зналъ, что квар тирантка цѣлый день на службѣ, а мать ея стара и такимъ образомъ, имъ нѣтъ возможности заняться поискомъ квартиры, да и вообще кому-же’ пріят но переѣзжать въ такую ненастную погоду? Но злополучныя квартирантки очу тились, что называется, на улицѣ, такъ какъ не согласились на предложенныя имъ условія и не пожелали имѣть больше дѣла съ этимъ дворовымъ олим пійцемъ … Пробывши кое-какъ нѣсколько дней у знакомыхъ, онѣ нашли себѣ другую квартиру… Такъ вотъ въ какія пріятныя поло женія ставятъ бѣдныхъ квартирантовъ господа домовладѣльцы и ихъ домопра вители!.. Эти послѣдніе не церемонятся съ квартирантами-мужчинами, ну, а если въ ихъ лапы попадаетъ беззащитная молодая дѣвушка со старухой матерью, то уже тутъ ихъ произволу и конца нѣтъ… Имъ ничего не стоитъ выбросить этихъ несчастныхъ среди зимы на улицу!… Ну, какъ тутъ не воскликнуть вмѣ стѣ съ Островскимъ: — Жестокіе, сударь, нравы въ на шемъ городѣ… Шпилька. по вопросу о страхованіи каменйо* угольныхъ и антрацитныхъ предпрія тій отъ несчастныхъ случаевъ съ ихэ рабочими и служащими, о разрѣшеніи дать съѣзду право взимать въ поль зу Общества не свыше 1/& коп. съ пуч да съ всего выработываемаго угля й антрацита, при чемъ на каждомъ съѣз-‘ дѣ норму можно установить на годъ впередъ. Инженеръ Н. С. Авдаковъ1 заявилъ, что вопросъ этотъ слѣдуетті отложить до утвержденія устава, по слѣ чего, для опредѣленія нормы сбо ра можно созвать экстренный съѣздъ. Относительно ценза Л. Г. Рабиновичъ доложилъ, что коммиссія постановила, что наличность 500 рабочихъ у вла дѣльца даетъ ему право на одинъ го лосъ въ общемъ собраніи проектируе маго Общества страхованія и что бо лѣе 5 голосовъ никто не можетъ имѣть. Собраніе принципіально рѣшило, что установленіе ценза желательно и со гласилось установить не болѣе 3-хъ голосовъ, какъ то установлено для съѣздовъ и при измѣненіи нормъ для этихъ послѣднихъ должно измѣняться предѣльное число голосовъ и для Об щества страхованія. Относительно во проса о сборѣ, собраніе согласилось съ мнѣніемъ Н. С. Авдакова и, крс..^ того, постановило проектъ устава пе редать для окончательнаго редактиро ванія въ совѣтъ съѣзда и просить Л. Г. Рабиновича принять участіе и въ этихъ работахъ. За труды по раз работкѣ проекта устава докладчику бы ла выражена благодарность. Затѣмъ сдѣлалъ докладъ горный инженеръ Л. И. Подгаецкій о рабо тахъ коммиссіи, подъ его предсѣдатель ствомъ, по вопросу о портахъ и при станяхъ и вообще объ отношеніяхъ юж ной горной промышленности къ вод- чымъ путямъ сообщенія. Грузооборотъ Маріупольскаго порта въ 1900 г. та ковъ: вывозъ минеральнаго топлива 30 милл. пуд., чугуна, желѣза и проч. — 2 милл. пуд., хлѣба 200,000 пуд., итого—32.200,000 пуд.; ввозъ руды 8 7 2 милл. пуд., строительнаго матеріа ла 2 7 г милл. пуд., заграничныхъ то варовъ 37г милл. пуд. и разнаго то вара—200,000 пуд., итого— 14.700,000 пуд., а всего грузооборота— 47 милл. пуд., въ 1899-же году онъ достигалъ 41 милл. пуд. Въ 1901 г. ожидается вывоза угля и антрацита для портовъ Чернаго и Азовскаго морей—27 милл. пуд., для керченскаго завода 10 милл. пуд., чугуна и друг .— 2 72 милл. пуд., разнаго товара и хлѣба 500,000 пуд., итого—40 милл. пуд.; ввозъ керчен ской руды 7 милл. пуд., марганцевой 3 милл. пуд., строительнаго матеріала 1 милл. пуд., за граничнаго товара 2 72 милл. пуд. и разнаго товара 500,000 пуд., итого 14 милл. пуд., а всего 54 милл. пуд. Въ послѣднее время наблю дается особенное переполненіе Маріу польскаго порта. Керченскіе заводы и другіе отправители переплатили уже около 40,000 руб. за простой парохо довъ, 1,200 вагоновъ каменнаго угля пошло въ Одессу по желѣзной доро гѣ, вмѣсто того чтобы идти моремъ и эКоло 17* милл. пуд. груза остает ся и теперь еще не отправленнымъ. Въ виду этого, коммиссія постанови ла ходатайствовать о поддержаніи просьбы города Маріуполя о построй кѣ полутораверстной желѣзнодорож ной линіи для хлѣбныхъ грузовъ и объ оборудованіи порта механическими перегрузочными приспособленіями. Въ настоящее время, идутъ работы по УСТрОЙСТВу**НОВОЙ часты порта, ѵпторас, вѣроятно, будетъ готова къ началу 1901 г. Собраніе Присоединилось къ ходатайствамъ коммиссіи. Бердянскій портъ долженъ пріобрѣсти огромное значеніе для всей промышленности вообще и для горной въ частности и будетъ играть роль пособника Маріу польскому порту при провозѣ горно заводскихъ грузовъ. Для этого его Слѣдуетъ приблизить къ желѣзнодо рожнымъ линіямъ, о чѣмъ можно хо датайствовать послѣ постройки новой дороги Долгинцево-Волноваха. Въ те ченіе двухъ Послѣднихъ лѣтъ, съѣзды ходатайствовали объ оборудованіи Бер дянскаго порта. Ходатайства эти разрѣ шены правительствомъ въ благопріят номъ смыслѣ и коммиссія находитъ нуж нымъ хлопотать о скорѣйшемъ приве деніи этого рѣшенія въ исполненіе. Представитель г. Бердянска, г. Луцкій ходатайствовалъ о переходѣ Бердян скаго порта въ казну и коммиссія признала, что переходъ этотъ желате ленъ, ибо это поведетъ къ скорѣйше му осуществленію всѣхъ мѣропріятій относительно порта, почему коммиссія находитъ возможнымъ хлопотать о вы купѣ и принятіи порта въ казну. Инженеръ Н. С. Авдаковъ заявилъ* что въ наличности имѣется очень ма ло данныхъ, чтобы, съѣздъ могъ об судить этотъ вопросъ. Инженеръ Л. Г. Рабиновичъ добавилъ, что съѣздъ можетъ выразить только сочувствіе этой идеѣ. Собраніе отказалось хода тайствовать о передачѣ Бердянскаго порта въ казну. Далѣе коммиссія хо датайствовала объ углубленіи порта до 20 футовъ, о разрѣшеніи въ немъ на грузки и выгрузки въ теченіе всѣхъ сутокъ и объ освѣщеніи его электри чествомъ. Собраніе присоединилось къ этимъ ходатайствамъ. Изъ нѣкоторыхъ заявленій уполномоченныхъ на съѣздѣ коммиссія усмотрѣла, что въ Керчен скомъ портѣ предположено устроить только убѣжище для судовъ каботаж наго плаванія, но есть оффиціальное увѣдомленіе, что правительство еще въ прошломъ году рѣшило построить 2 порта въ Керченской бухтѣ— каботаж ный и глубокій въ 24 фута и рѣше ніе это до сихъ поръ еще не осуществ лено. Коммиссія постановила и соб раніе согласилось ходатайствовать о скорѣйшемъ осуществленіи мѣропріятій) начертанныхъ правительствомъ. Ком миссія ходатайствовала объ устройствѣ волнолома въ Одесскомъ портѣ и объ уменьшеніи сбора за выгрузочныя мѣ ста, цѣна которыхъ за сажень дохо дитъ до 5 и 6 руб. Ходатайства эти собраніемъ приняты. Относительно р. Сѣв. Конца Л. И. Подгаецкій до ложилъ, что эту рѣку необходимо при вести въ состояніе безпрепятственна го судоходства, что и находится близ ко къ осуществленію. Кромѣ того, не обходимо шлюзованіе Донна, на что ассигновано 3.500,000 руб. и вопросъ этотъ будетъ внесенъ въ Государст венный Совѣтъ. Коммиссія внесла хо датайство, къ которому присоедини лось и собраніе, о скорѣйшемъ шлю зованіи С.-Донца. Наконецъ, комйи’с- сія ходатайствовала объ устройствѣ Александровской гавани на р. Днѣпрѣ, размѣрами болѣе существующихъ. Про ектъ для этого уже составленъ и нуж ная сумма будетъ опредѣлена. Собра ніе приняло и это ходатайство и бла годарило Л. И. Подгаецкаго за док ладъ. Послѣ этого, представитель г. Бер дянска, г. Луцкій, въ прекрасной рѣчи, благодарилъ 25-й съѣздъ горнопро мышленниковъ юга Россіи за ту от зывчивость.. ЧОТОПѴЮ С’кѢэп’Т, пппапипа. ,24-го Ноября 1900 гида No 6852= с?Л – бюро въ періодъ съ 1-го сентября 1699 года по 1-е сентября 1900 года, а лотомъ сдѣлалъ докладъ о трудахъ эмиссіи, работавшей подъ его пред- c. дательствомъ по вопросу объ обло- : .т;ніи каменно-угольныхъ копей, гор- і ихъ заводовъ и промысловъ земства- и городами. Коммиссія прошлаго съѣзда по этому вопросу ходатайство вала предъ правительствомъ о побуж деніи екатеринославскаго и херсон скаго земствъ къ скорѣйшей оцѣнкѣ недвижимыхъ имуществъ, по правиламъ 8-іо іюня 1893 г. На это былъ полу- ъ отвѣтъ особаго совѣщанія, со саннаго подъ предсѣдательствомъ А. А. Штофа, что по этому вопросу су ществуетъ уже положительный законъ, почему настоящая коммиссія постано вила возбудить прежнее ходатайство г средъ екатеринославскимъ губернато- р лъ, съ чѣмъ собраніе и согласилось. Затѣмъ прежняя коммиссія постанови- j .. ходатайствовать о скорѣйшемъ из даніи правилъ для оцѣнки каменно угольныхъ копей и соляныхъ промыс ловъ съ тѣмъ, чтобы правила эти бы ли выработаны въ особой коммиссіи, при участіи уполномоченныхъ съѣзда и представителей каменноугольныхъ ко пой. Министерство Земледѣлія и Госу дарственныхъ Имуществъ сносилось уже по этому вопросу съ Министерствомъ Финансовъ, но онъ до сихъ поръ остает ся не разрѣшеннымъ. Собраніе присое- дѴлилось къ рѣшенію настоящей ком миссіи возобновить ходатайство по ска занному вопросу. Далѣе, прежняя ком иссія ходатайствовала о томъ, чтобы :т:> земскія собранія могли быть изби- ; емы управляющіе горнозаводскими предпріятіями по довѣренности владѣль цевъ, или членовъ правленій горно промышленныхъ Обществъ. Горный де партаментъ сообщилъ, что управляю щіе пользуются этимъ правомъ. Прош лая коммиссія ходатайствовала объ из мѣненіи состава гласныхъ въ Славяно сербскомъ, Бахмутскомъ, Верхнеднѣ провскомъ и Маріупольскомъ уѣздахъ, Екатеринославской губерніи, въ смыслѣ увеличенія числа гласныхъ 2-го изби рательнаго собранія, до 8 въ первыхъ 3-хъ уѣздахъ и до 5-ти въ послѣд немъ. Министерство Земледѣлія и Государственныхъ Имуществъ уже сно силось съ Министерствомъ Внутрен нихъ Дѣлъ по этому вопросу, но от вѣта пока еще не получило. Настоя щая коммиссія постановила возобно вить означенное ходатайство и собра- ?-ѵз съ этимъ согласилось. Наконецъ, прежняя коммиссія постановила хода тайствовать о томъ, чтобы въ оцѣ ночныя коммиссіи, кромѣ представите- і ‘ отъ горнаго вѣдомства, были допущены представители отъ существу ющихъ въ губерніи различныхъ видовъ горной промышлейности. Совѣщаніе А . А. Штофа увѣдомило, что вмѣ сто представителя отъ горнаго вѣ домства можно имѣть одного горно промышленника, состоящаго на служ бѣ по горному управленію. Собраніе постановило просить помимо предста- Еі. геля отъ горнаго вѣдомства допус тить въ оцѣночныя коммиссіи и одно го горнопромышленника, по указанію совѣта съѣзда. Инженеру Н. Ѳ. фонъ- }{■■-‘ мару была выражена благодарность, за ..дѣланный докладъ. открывая собраніе, предсѣдатель про- шь а присутствовавшихъ прибыть се годня къ 12 часамъ дня, въ 17-е за сѣданіе. Мѣстная хроника. .Спарт ій предсѣдатель харьков ской судебной палаты А. А. Черняв скій выбылъ изъ гор. Харькова въ г. Курскъ, по дѣламъ службы. Исполне ніе своихъ обязанностей, на время от сутствія, онъ передалъ предсѣдателю уголовнаго департамента палаты Н. Н. Крестьянову. Назначеніе на должность нота ріуса. Приказомъ старшаго предсѣда тели харьковской судебной палаты сту- денѵъ духовной семинаріи Александръ Ѳедоровичъ Прокопьевъ назначенъ но та л/сомъ въ с. Михайловку округа уг/г’. Медвѣдицкаго окружного суда. іѣздная сессія. Вчера, 23 ноября, ьы’вя-шо въ г. Купянскъ временное уг е. вное отдѣленіе харьковскаго ок- ■ рул.кого суда въ составѣ предсѣдателя чп’па суда М. П. Тихоновича, члена суда Н. М. Депрерадовича/ товарища прокурора В. В. Сергѣева, помощника секретаря И. Г. Польшинскаго, защит- •. отъ суда кандидатовъ на судебныя кности Луминскаго и Рухлядко. О.с ія продолжится съ 23 по 29 нояб ря. Разбору суда подлежитъ: безъ уча стіи присяжныхъ засѣдателей 13 дѣлъ, ст. участіемъ присяжныхъ— 19 дѣлъ, б ъ апелляціонномъ порядкѣ— 2 и объ {••сіі. дѣтельствованіи— 1. Слѣдующая выѣздная сессія будетъ въ Валкахъ— съ 30 ноября по 4 декабря. Совѣтомъ присяжныхъ повѣрен ныхъ округа харьковской судебной па латы приняты въ сословіе присяжныхъ повѣренныхъ, бывшіе помощники при сяжныхъ повѣренныхъ, Леонидъ Яков левичъ Тауберъ и Борисъ Яковлевичъ Бдльцъ. Переполненіе военнаго госпиталя. Въ настоящее время харьковскій воен ный госпиталь переполненъ новобран цами послѣдняго призыва, препровож денными воинскими присутствіями нг испытаніе или уже принятыми, но под лежащими переосвидѣтельствованію вг особой коммиссіи при губернскомъ прав леніи. Отправленіе новобранцевъ. Съ 19 по 22 ноября главный вокзалъ былъ пе реполненъ ежедневно отправлявшимися съ воинскими поѣздами новобранцами Харьковскаго уѣзда. Всего было от правлено до 500 человѣкъ. Въ настоящее время, чрезъ Харьковъ, ежедневно слѣ дуютъ поѣзда съ проѣзжающими но вобранцами; усиленное движеніе партій новобранцевъ будетъ производиться до первыхъ чиселъ декабря. Кромѣ того, ежедневно прибываютъ поѣзда съ но вобранцами для укомплектованія ча стей харьковскаго гарнизона. Министерство Путей Сообщенія разъяснило на дняхъ начальникамъ мѣстныхъ желѣзныхъ дорогъ, что при желѣзнодорожныхъ крушеніяхъ и про исшествіяхъ. штатные рабочіе и техни ки должны получать во все время бо- ■ ѣзни полное суточное содержаніе; что же касается до сверхштатныхъ служа щихъ, то таковые должны вознаграж даться по усмотрѣнію совѣтовъ мѣст ныхъ управленій дорогъ. Въ виду усилившагося движенія грузовъ по желѣзнымъ дорогамъ, меж ду Курско-Харьково-Севастопольской и .ларьково-Николаевскей ж. дор. будетъ производиться обмѣнъ товарныхъ ва гоновъ на ст. „Мерефа”, а между Ека- / ірининской и К.-Х.-Севастопольской -на ст. „Горловка”. цор., открытъ разъѣздъ для отправле нія товарныхъ вагоновъ въ Кривой Торецъ. Годичный актъ. Вчера, 23 ноября, въ 1-й харьковской мужской гимназіи состоялся годичный актъ. Гимназиче скій хоръ пропѣлъ молитву Парю небесный, а секретарь педагогиче скаго совѣта И. А. Порошинъ прочелъ отчетъ о дѣятельности гимназіи за прошлый учебный годъ. Затѣмъ хоръ и оркестръ изъ гимназистовъ по оче реди исполнилинѣсколько нумеровъ, а г. Порошинъ прочелъ результаты пере водныхъ экзаменовъ и списки переведен ныхъ учениковъ. Большое удовольствіе присутствовавшимъ на актѣ доставилъ хоръ балалаечниковъ – гимназистовъ. Какъ видно изъ отчета, переведено безъ экзаменовъ 34 ученика изъ 55уч.Ікласса, подвергалось переводнымъ испытаніямъ 18 учениковъ, изъ которыхъ переведено во II классъ 11; изъ 7 подвергавшихся испытаніямъ, державшихъ повѣрочныя испытанія послѣканикулъ, переведено 5. Получили награду 19. Во второмъ клас сѣ переведено безъ экзаменовъ 28, приступило къ экзамену 29 человѣкъ, изъ нихъ переведено м.въ слѣдующій классъ 24; подвергалось дополнитель ному экзамену послѣ каникулъ 12 уче никовъ, изъ нихъ перешли 9. На граду получили 7 учениковъ. Въ треть емъ классѣ переведенно безъ экзаме новъ 21 ученикъ, подвергалось пе реводнымъ испытаніямъ 26 учениковъ, изъ нихъ переведено въ 4 классъ 20. Изъ 11 учениковъ, державшихъ пере экзаменовки послѣ каникулъ, перешло 9. Награды получили 3 ученика. Въ четвертомъ классѣ изъ 56 учениковъ переведено безъ экзаменовъ 36, под вергалось испытаніямъ 19, изъ нихъ переведено 13, держало дополнитель ный экзаменъ послѣ каникулъ 8 уче никовъ; изъ нихъ переведено 7. Награ ду получили 6 учениковъ. Изъ 46 уче никовъ V класса переведено безъ эк замена 26; держало экзаменъ 11 уче никовъ, изъ нихъ переведено въ 6 классъ 10 учениковъ; держало пере экзаменовку послѣ каникулъ 5 учени ковъ, переведено изъ нихъ 4. Награды присуждены 5 ученикамъ. Изъ 37 уче никовъ VI класса переведено безъ эк замена 21; изъ подвергавшихся испы таніямъ 9 учениковъ переведены въ VII классъ всѣ; держало переэкзаме новки послѣ каникулъ 5 учениковъ, которые и переведены. Награды присуждены 3-мъ ученикамъ. Изъ 35 учениковъ VII класса переведено безъ экзамена 26 учениковъ. Изъ 8 подвергавшихся экзаменамъ переведены всѣ ученики; изъ державшихъ допол нительный экзаменъ послѣ каникулъ 5 учениковъ переведены всѣ. Награду получили 5 учениковъ. Въ восьмомъ классѣ изъ 32 учениковъ допущено къ экзаменамъ 31. Изъ подвергавшихся экзамену зрѣлости получили аттестатъ зрѣлости 29. Медали присуждены 4 ученикамъ. Вообще же изъ 370 уче никовъ гимназіи переведено безъ эк заменовъ и по испытаніямъ до и по слѣ каникулъ 316 учениковъ, что со ставляетъ 85,4% общаго числа уче никовъ. Актъ закончился выдачею наградъ , и исполненіемъ гимна Боже , Паря храни. Кромѣ гимназистовъ и учебнаго персонала гимназіи въ полномъ со ставѣ, на актѣ присутствовали очень многіе родители и родственники вос питанниковъ. Ученическій вечеръ. Въ субботу, 25 ноября, въ залѣ музыкальнаго учили ща состоится ученическій музыкальный вечеръ для среднихъ и высшихъ кур совъ. Начало въ 8 час. Члены Об щества попеченія о нуждающихся уча щихся въ музыкальномъ училищѣ и родственники участвующихъ могутъ присутствовать на вечерѣ по контръ- маркамъ, которыя можно получать въ канцеляріи училища. Эпидемія скарлатины. Въ нѣкото рыхъ деревняхъ Волчанскаго уѣзда, свирѣпствуетъ до того сильная скар латина, что школы и читальни закры ваются на нѣкоторое время. Ходатайство объудешевленіи ант рацита. Представитель г. Харькова на 25-мъ съѣздѣ горнопромышленниковъ юга Россіи, И. К. Гришенко, вошелъ въ означенный съѣздъ съ ходатай ствомъ объ оказаніи имъ возможнаго содѣйствія къ скорѣйшему осуществле нію, принятаго большинствомъ чле новъ съѣзда въ принципѣ желатель нымъ, пониженія тарифа на перевозку антрацита. Хотя, по заявленію дру гихъ членовъ съѣзда, примѣненіе ка- кихъ-бы то ни было измѣненій въ ставкахъ дѣйствующаго теперь тари фа на перевозку этого топлива, при ненормальномъ состояніи современна го угольнаго рынка, безполезно, такъ какъ эта ненормальность должна буд- то-бы сама собою уничтожиться, если принять во вниманіе, что ожидаемая добыча топлива въ будущемъ году въ состояніи удовлетворить выясненныя требованія на него потребителей, но, по мнѣнію И. К. Гришенко, надо об ратить вниманіе и на то, что вопросъ о пониженіи тарифа на перевозку ант рацита обсуждался уже въ маѣ сего го да въ особомъ совѣщаніи при депар таментѣ желѣзныхъ дорогъ и затѣмъ былъ переданъ на разсмотрѣніе 25-го съѣзда, что несомнѣнно свидѣтель ствуетъ о желаніи самого правитель ства идти на встрѣчу удешевленію это го топлива. Преимущества его передъ другими, какъ говоритъ И. К. Гришен ко, неоспоримы. Потребленіе антраци та ведетъ къ сохраненію лѣсовъ, на что у насъ издавна направляются всѣ заботы; онъ безопасенъ въ пожарномъ отношеніи, не даетъ копоти, не отрав ляетъ воздухъ, избавляетъ отъ посто янной чистки трубъ, удобенъ, нако нецъ, въ укладкѣ. Ходатайство свое И. К. Гришенко подкрѣпляетъ, глав нымъ образомъ, указаніемъ, что ант рацитъ, преимущественно, потребляет ся городскимъ населеніемъ, наиболѣе неимущая часть котораго слишкомъ отягчена въ настоящее время дорого визной этого топлива. Открытіе военнаго собранія. Въ субботу, 25 ноября, въ военномъ соб раніи для открытія зимняго сезона состоится спектакль. Представлена бу детъ комедія „Превосходительный те стюшка”. Послѣ спектакля танцы. Къ свѣдѣнію домовладѣльцевъ. Ин тересное сенатское разъясненіе послѣ довало недавно по вопросу о правѣ квартиранта оставить квартиру ранѣе окончанія срока найма. Вопросъ воз бужденъ былъ въ Одессѣ. Обокраден ный квартирантъ выбрался изъ квар тиры за два мѣсяца до срока и неза- платилъ за это время деньги. Мировой судья отказалъ домовладѣльцу въ искѣ недополученной по условію платы на томъ основаніи, что домовладѣлецъ не. принялъ достаточныхъ мѣръ къ охра ненію имущества жильца отъ кражи. Дѣло перешло въ съѣздъ, который, имѣя въ виду, что искъ основанъ на; ніе съѣзда, находя, что если квартира представляется опасной, договоръ не обязателенъ для жильца. Домохозяева и квартиранты. Не помѣрно поднятыя искусственнымъ способомъ съ начала осени цѣны на квартиры и предвидѣніе естественнаго паденія этихъ цѣнъ подсказали нѣко торымъ предусмотрительнымъ домохо зяевамъ принять насильственныя мѣры для удержанія нанимателей въ несоот вѣтствующихъ назначеннымъ за нихъ цѣнамъ квартирахъ. Эти хитроумные домохозяева обязали своихъ кварти рантовъ годовыми условіями домашня го совершенія, съ солидными неустой ками и, казалось имъ, могли считать себя обезпеченными въ выгодной эксплоатаціи своихъ недвижимостей. Но— не надолго. Въ губернское прав леніе то и дѣло поступаютъ прошенія о назначеніи санитарной коммиссіи для осмотровъ сырыхъ законтрактован ныхъ квартиръ, акты осмотровъ пред ставляются мировымъ судьямъ, усло вія уничтожаются и квартиранты, среди холоднаго времени года, бросаютъ на нятыя ими помѣщенія въ домахъ хитроумныхъ хозяевъ. Аукціонъ. Продажа движимаго иму щества, принадлежащаго Н. А. Рубин штейнъ, назначенная на 15-е ноября, какъ извѣстно не состоялась. Вслѣд ствіе соглашенія съ кредиторшей, про дажа его будетъ производиться самою владѣлицей ея богатаго имущества. Золочсвская больница и харьков ская уѣздная земская управа. Въ N® 6846 „Южнаго Края”, отъ 17 ноября, была помѣщена корреспонденція изъ Золочева о порядкахъ въ мѣстной зем ской больницѣ. По этому поводу и. д. предсѣдателя харьковской уѣздной зем ской управы А. Корытинъ, въ оффи ціальномъ письмѣ за К® 4596, дѣла етъ намъ слѣдующее оригинальное сообщеніе: „На страницахъ вашей газеты уже второй разъ появляется’ корреспонденція якобы изъ г. Золочева, въ которой авторъ, предусмотри тельно скрывающій свое имя, всяческими на падками, основанными, по его же словамъ, на томъ, что „говорятъ”, а не на дѣйствитель номъ знакомствѣ съ организаціей золочевской больницы, старается вызвать земскую управу на газетную полемику по этому предмету. Такая настойчивость заставляетъ меня разъ яснить корреспонденту, что управѣ, помимо другихъ соображеній, вытекающихъ изъ оче видныхъ побужденій автора этихъ корреспон денцій, неприлично отвѣчать на анонимныя корреспонденціи “. Оригинальная точка зрѣнія у А. Ко рытина. Или сообщеніе нашего коррес пондента вѣрно, и тогда нечего доиски ваться побужденій, которыя руководи ли корреспондентомъ, или его сообще нія не вѣрны, и тогда надо ихъ опро вергнуть, а не ссылаться на неприли чіе полемики съ анонимнымъ коррес пондентомъ. Если въ дѣлѣ этомъ и есть что либо неприличное, то это от ношеніе А. Корытина къ вопросу, воз бужденному нашимъ корреспондентомъ. Лица, стоящія и повыше А. Корыти на, никогда не считали неприличнымъ возстановлять истину по дѣламъ уч режденій, имъ ввѣренныхъ. Затѣмъ от куда у А. Корытина взялась смѣлость говорить о „якобы” корреспонденціи изъ г. Золочева. Въ „Южномъ Краѣ” не бываетъ „якобы” корреспонденцій, а если въ нашей газетѣ напечатана корреспонденція изъ Золочева, то зна читъ, что она дѣйствительно изъ Зо лочева, а не изъ Харьковй или Царе- вококшайска. . Начало зимы. Въ ночь съ 22 на 23 ноября выпалъ первый, довольно обильный снѣгъ И сразу внесъ нѣко торыя ощутительныя неудобства. Такъ, благодаря тому, что снѣгъ не былъ во время сметенъ съ полотна конно желѣзной дороги, вагоны трамвая на всѣхъ магистраляхъ постоянно оста навливались, задерживались, пассажи ры выражали свое неудовольствіе и, для урегулированія движенія, приходи лось прибѣгать къ пересадкамъ изъ вагона въ вагонъ противуположныхъ направленій, для чего каждый разъ перепрягались лошади. На истертыхъ ступеняхъ лѣстницы Университетской горки снѣгъ сбился въ комья и мно гіе пѣшеходы, рискнувшіе сократить путь проходомъ черезъ эту горку, по платились паденіемъ; въ одномъ мѣстѣ лѣстницы не за что даже держаться за отсутствіемъ здѣсь существовавшихъ ранѣе перилъ. Это все только при пер вомъ снѣгѣ,— что же будетъ съ на ступленіемъ настоящей зимы? Кража. Студентъ технологическаго инсти тута Лещенко заявилъ полиціи, что изъ квар тиры его хозяина Леваковскаго, помѣщающей ся въ домѣ Счасни, по Сумской улицѣ, въ ночь на 20 ноября, неизвѣстно кѣмъ похи щено разныхъ домашнихъ вещей на 195 руб. Несчастный случай. 22 ноября, около се ми часовъ вечера, во время производства ра ботъ въ новомъ зданіи конторы государствен наго банка рабочій Усенко упалъ съ лѣстни цы, съ пятиаршинной высоты, на полъ и въ безсознательномъ состояніи немедленно от правленъ былъ въ лѣчебницу медицинскаго Общества. По заключенію дежурнаго врача, жизнь Усенко находится въ опасности. Курсы на процентныя бумаги въ Харьков ской конторѣ государственнаго банка. sj-го ноября 1900 года – 4°/о Государ. рента 1894 г. . . , 95т/в 96% 41 /г°/о консолидир. 1890 г. . . , 99% 1001/4 4 1/2°/ о „ 1892 г. . . . 99я1 4 100% 41 2 °/о внут. займъ 1893 г. . , . 99% І001/в 4°/о зак. лидт. гос. двор. з. б. . 94% 951/4 3%% зак. лист. гос. двор. з. б. . 87% 873/4 4°/о свид. крест. поз. банка . . . 93% 94% 5°/о выигр. заемъ 1864 г, . . . 343% . 345% 5°/о выигр. заемъ 1866 г. . . . 285% 2871/4 5°/о зак. л. съ выиг гос. дв. з. б . 215% 217% Харьковская биржа. 23 ноября 1900 года. Государствен. бумаги: пок. прод. сдѣл. 5°/о 1-й вн. заемъ съ выиг. 344 346 — „ 2-й „ „ „ 286 288 — „ зак. съ выигр. листы Госуд. Дв. Зем. Банка 216% 218% — „ Гос. жел. дор. рента . — — — 4% вн. конс. ж.-д. заемъ . — — — 4°/о внутр. заемъ …. — — ,— 5°/о облигац. заемъ города Харькова …………………….. 101 102 — 41/а°/о облигац. заемъ гор. Харькова…………………. 96 97 — Закладные листы: 4‘/з°/о Харьк. Зем. Банка . — 94 ■— 4%% Полтав. „ „ — 93 —і АКЦІИ: 200 р. Харьк. Зем. Банка. 452 460 — 200 „ Полт. „ „ — 550 — 250 „ Моск. Зем. Банка . — — — 250 „ Кіевск. „ „ . — — — 250 „ Бессар.-Тов. „ . — — — 250 „ Виленскаго „ . — — •— 200 „ С.-Пет. Тул. „ . — — — 250 „ С.-Пет. Уч. и Ссуд. — — — 250 „ Аз.-Дон. Ком. „ . — — — 250 „ С.-Пет. Межд. „ . — — — 250 „ Моск. Межд. „ . — — — 250 „ Псков.-Ком. „ . — — — 100 „ Костр.-Ком. „ . — — — 100 „ Харьк. Торг. „ . — 220 — 250 „ Волж.-Камск. „ . — — — 100 „ Пивоварен. Т—ва. „Нов. Баварія” …. — 128 — 500 р. Алексѣевой. Горно- Промыш. Общества . 1400 — — 500 р. Голуб. Бересто-Бо- годуховск. Г.-П. Т-ва . — — — 250 р. Южно-Руск. Камен. Угольн. Пром. Общест. — — — 125 р. Ник. Маріуп. Горн. Общества …………………. — — — 250 р. Донец. Юрьев, мет. Общества ……………….. — — •— 250 р. Котел. и мех. зав. Фицнеръ и Гамперъ . — — — 125 р. Русск. Паровоз. •»оѵои Общества . , 260 265 263 южный КРАЙ 550 р. Дебальц. мех. зав. —. — — 250 „ Огнеуп. Изд. Торец. Общества ……………….. —* — — 100 р. Брянскаго мет. зав. — — — 100 „ Бакинскаго Нефт. Общ. „Сормово”. . . —. —- — ПАИ: 1000 р. Т-ва В. Г. Понома рева и П. П. Рыжова. — — 1000 р. Чупах. сахар. зав. — — „ Мезеновскаго „ — — — 500 „ Харьковск. Сахаро- Рафинаднаго завода. . —■ — — 1000 р. Хар. Романов. Т-ва. — — —1 1000 „ Саблино-Знамен. . — — — 1000 „ Южно-Русск. Т-ва пеньковой и канатной промышленности. . . — — — 250 р. „ 2 и 3 вып. — 300 — 250 „ „ 4 „ — 290 — 1000 „ Т-ва Гр. Бочарова. — — — Спиртъ. Цѣны за прошлую недѣлю были: За градусъ. Сырой хлѣбный . ………………………………….. 1% к. Ректификованный мелясный ….. 15/в к Театръ и музыка. „К о р ш у н ы“ . Комедія знаменитаго французскаго реалиста Эмиля Золя „Коршуны”, не смотря на ея очень забавное содержа ніе, наводитъ зрителя на весьма груст ныя размышленія. Неужели это— Эмиль Золя? Не под- мѣнили-ли его? Неужели этотъ фарсъ написанъ ру кою автора „Рима”, „Парижа”, „Пло дородія” и др.? Можетъ быть, во Франціи есть ка кой-нибудь другой, менѣе знаменитый и ,менѣе талантливый Эмиль Золя, ни чего общаго съ настоящимъ Эмилемъ Золя не имѣющій? Вотъ вопросы, которые какъ-то сами собою возникали у зрителя на пред ставленіи „Коршуновъ”…. „Коршуны” это— наслѣдники раззо- ряющагося помѣщика, каждую минуту ждущіе его смерти и пускающіеся на всякія средства для того только, чтобы получить наслѣдство… Въ этой канвѣ есть много матеріала и для серьезной комедіи нравовъ, и для легкаго юмористическаго фарса. Но… для серьезной комедіи „Кор шуны” являются произведеніемъ слиш комъ легковѣснымъ, слишкомъ поверх ностнымъ, а для фарса эта пьеса че резчуръ тяжела, черезчуръ растянута и мѣстами прямо таки скучна. Цѣлы і рядъ очень комическихъ по ложеній и мѣтко схваченныхъ юмори стически хъ сценокъ не избавляетъ пье су отъ “ого ( іцаго утомительнаго впе чатлѣнія, какюе она производитъ… Можетъ бытъ, во Франціи и умѣ ютъ избавить пьесу отъ такого впе чатлѣнія, а у насъ, по крайней мѣрѣ, зрителю пришлось съ этимъ считать ся, несмотря даже на вполнѣ добросо вѣстное исполненіе… Главную роль Рабердена прекрасно играетъ г-нъ Глюске-Добровольскій, вносящій въ роль раззорившагося бур жуа много здороваго юмора и непо средственнаго комизма. Достойной его партнершей является г-жа Мартынова, очень живо и весело играющая роль плутоватой крестницы Рабердена. Изъ роли 80-лѣтняго наслѣдника, мечтающаго пережить своего 60-лѣт няго наслѣдодателя и не скрывающа го своей радости по поводу мнимой его кончины, г-нъ Петровскій дѣлаетъ очень типичную и жизненную фигуру. Хороша также и г-жа Блюменталь- Тамарина въ роли одной изъ наслѣд ницъ… Однимъ словомъ, всѣ исполнители дѣлаютъ свое дѣло вполнѣ добросо вѣстно и не ихъ вина, если зритель уходитъ со спектакля все-таки утом леннымъ, несмотря даже на то, ч~с его заставляли въ этотъ вечеръ мно го разъ смѣяться. Такія пьесы надо приспособлять для русской сцены, надо ихъ сокращать и устранять всѣ тѣ, затягивающія дѣй ствія, длинноты, которыя, дѣйствитель но, могутъ утомить зрителя… Въ началѣ этого спектакля, собрав шаго кстати сказать очень много пуб лики, возобновленъ былъ драматиче скій этюдъ И. Л. Щеглова „Красный Цвѣтокъ”, навѣянный, очевидно, из вѣстнымъ разсказомъ В. М. Гаршина съ тѣмъ-же названіемъ. Роль „незнакомца”—душевно-боль ного, убѣжавшаго изъ больницы, съ большимъ реализмомъ изобразилъ г-нъ Діевскій—необыкновенно тонкій и экс пансивный актеръ на такъ называемыя „нервныя”, роли, Въ его исполненіи всегда чувствуется сильный душевный подъемъ и неподдѣльное нервное воз бужденіе, какъ то невольно захватываю щее зрителя своею искренностью.,. Совсѣмъ не удовлетворила насъ въ роли жены доктора г-жа Юрьева… Ова была слишкомъ холодна и слишкомъ кокетлива для того, чтобы передать глубокія страданія этой тоскующей женщины. Въ прошломъ сезонѣ эту роль, го ворятъ, играла г-жа Днѣпроза. Мы ее не видѣли, но думаемъ, что, по харак теру своего дарованія, она можетъ про извести въ этой роли несравненно бо лѣе глубокое и сильное впечатлѣніе, чѣмъ г-жа Юрьева. В. И— въ. Въ Петербургѣ учреждается Об щество для устройства большого те атра спеціально для драматическихъ представленій. Участниками Общества называютъ извѣстныхъ литераторовъ, художниковъ, юристовъ и вообще ин теллигентныхъ лицъ, интересующихся театромъ. Театръ будетъ устроенъ на паевыхъ началахъ, каждый пай въ 250 руб. Какъ говорятъ, паевъ уже расписано болѣе 100,000 руб. В ѣ с т и съ ю га. Г. В алки. (Отъ нашего корреспондента). Въ половинѣ ноября текущаго года епархіальный миссіонеръ г. Боголю бовъ посѣтилъ приходы нѣкоторыхъ церквей Банковскаго уѣзда, наиболѣе зараженныя сектантскими ученіями, и велъ съ сектантами увѣщевательныя бесѣды по поводу ложныхъ сектант скихъ ученій. Глубоко-назидательное собесѣдованіе имѣло мѣсто въ одной изъ деревень Банковскаго уѣзда, наибо лѣе зараженной ученіемъ штундистовъ. Всѣмъ штундистамъ этой деревни бы ло предложено собраться къ сельско му управленію. Въ 2 часа дня сюда собралась масса народу,— крестьянъ- стариковъ, женщинъ и дѣтей. Къ это му же времени къ управленію прибы ли мѣстный причтъ и самъ миссіо неръ. Самихъ сектантовъ было немно го—человѣкъ 15—20, но въ виду боль шого собранія остальныхъ прихожанъ, рѣшено было вести бесѣду на откры томъ воздухѣ, передъ домомъ сельска го правленія. Приглашеніе миссіонера, обращенное къ штундистамъ, вступить въ бесѣду по поводу ихъ религіозныхъ заблужденій вызвало со стороны сек тантовъ запирательство, а нѣкоторые изъ нихъ позволили себѣ даже отвѣ тить грубостью. Однако, болѣе чѣмъ – — •‘“-‘Л’» rjjo МЧГГІЛНРІПЯ его Со в с ѣ х ъ КОНДОВЪ Россіи. Петербургъ. По словамъ „Пет. Яис.“, 21-го ноября, испрлнлось 50 лѣтъ со дня открытія Николаевскаго моста на рѣкѣ Невѣ, строившагося по проекту и подъ наблюденіемъ инженера С. В. Кербедза. Первоначально мостъ име новался Благовѣщенскимъ, а со смер ти Императора Николая I былъ пере именованъ въ Николаевскій. Варшава. „Русскимъ Вѣдом.” теле графируютъ отъ 20-го ноября. „Ули цы одѣты въ трауръ. Вскрытіе тѣла выяснило, что смерть князя А. К. Име ретинскаго послѣдовала отъ разрыва сердца и кровоизліянія. Погребеніе со стоится въ Петербургѣ”. /Іибава. „Рижскій Вѣстникъ” сооб щеніе, слова кротости и любви, обра щенныя въ отвѣтъ на грубости, заста вили смягчиться хотя на короткое вре мя штундистовъ и бесѣда мало по ма- лу завязалась и длилась болѣе 2 ча совъ. Здѣсь не мѣсто излагать сущ ность бесѣды: вся она состояла изъ пререканій по вопросу о богопочита ніи иконъ, ссылки на соотвѣтствую щія мѣста въ священномъ писаніи и толкованіи ихъ. Всякій разъ, какъ только сектанты ссылались въ под твержденіе своихъ словъ на какое нибудь мѣсты въ Библіи, тотчасъ одинъ изъ прихожанъ, почтенный ста рикъ крестьянинъ читалъ громко вслухъ это мѣсто, головы вѣрующихъ во вре мя чтенія Библіи обнажались; глубоко убѣдительно было разъясняющее сло во миссіоннера. На послѣдній, обра щенный проповѣдникомъ, вопросъ къ штундистамъ—указать въ Священномъ Писаніи мѣсто, возбраняющее почита ніе св. иконъ,— сектанты ничего не нашлись отвѣтить и вскорѣ удали лись. Закончивъ свою проповѣдь, г. миссіонеръ предложилъ остав шимся прихожанамъ спѣть „Спаси Господи люди твоя”, что прихожане, числомъ около 300 человѣкъ и испол нили. Одесса. „Новому Времени” сообща ютъ слѣдующія подробности о поимкѣ желѣзнодорожнаго убійцы, жертвой ко тораго сдѣлались г-жи Гаричъ и Во- лодковичъ. „Жена одесскаго купца Шполянскаго выѣхала въ Берлинъ вмѣстѣ со своей дочерью г-жей Райхъ и ея дѣтьми и г-жей Зоншейнъ. Дѣ тей г-жи Райхъ сопровождала гувер нантка-француженка г-жа Кандилліонъ. Г-жа Шполянская заняла отдѣльное купе въ вагонѣ перваго класса, при чемъ съ ней помѣстилась въ томъ же купе г-жа Кандилліонъ. Г-жа Райхъ съ дѣтьми и г-жей Зоншейнъ заняли со сѣднее купе. Какъ только поѣздъ тро нулся въ путь, г-жа Шполянская при готовила себѣ нижнюю койку купе, а верхнюю предоставила въ распоряже ніе своей спутницы г-жи Кандилліонъ. Не успѣли онѣ отъѣхать нѣсколько верстъ, какъ г-жа Шполянская, про стившись съ дѣтьми, вошла въ свое купе, заперла его на ключъ и улеглась. Передъ сномъ она сняла съ себя дра гоцѣнности и вмѣстѣ съ имѣвшимися при ней деньгами положила ихъ подъ подушку. Вскорѣ г-жа Шполянская за снула. Не спала одна лишь г-жа Кан дилліонъ. Поѣздъ тѣмъ временемъ продолжалъ мчаться. Недалеко отъ станціи Раздѣльная г-жа Кандил ліонъ тоже послѣдовала примѣру г-жи Шполянской и легла спать. Долго ли она спала — неизвѣстно, но вдругъ она проснулась отъ какого-то одуря ющаго запаха, который наполнилъ со бою купе. Полагая, что разлилось ка- кое-то лѣкарство, г-жа Кандилліонъ пожелала убѣдиться въ этомъ и зажгла спичку. Можно себѣ представить ис пугъ гувернантки, когда она увидѣла какого-то субъекта, который, накло нившись надъ спавшей г-жей Шполян ской, душилъ ее. Г-жа Кандилліонъ, опомнившись отъ нашедшаго на нее столбняка, страшно закричала. Неиз вѣстный человѣкъ, пораженный вне запнымъ свѣтомъ и крикомъ, освобо дилъ горло своей жертвы и сдѣлалъ прыжокъ къ выходу. Между тѣмъ на крики г-жъ Кандилліонъ и Шполян ской прибѣжалъ кондукторъ» Граби тель, видя, что путь бѣгства для него отрѣзанъ, выхватилъ револьверъ и, направивъ дуло его въ грудь кондук тора, ринулся на него, сбилъ его съ : і О і Ъ и , несмотря на то, что поѣздъ шёлъ полнымъ ходомъ, соскочилъ съ площадки вагона на землю. Тѣмъ вре менемъ въ купе г-жи Шполянской вбѣжали блѣдная и испуганная г-жа Райхъ и пассажиры сосѣдняго вагона. Въ поѣздѣ поднялась суматоха. Не медленно ‘ поѣздъ былъ остановленъ. Принялись осматривать окрестности пути, но нигдѣ никого не было видно; злоумышленника и слѣдъ простылъ. Одесская сыскная полиція, произво дя розыски по дѣлу о желѣзнодорож ныхъ убійствахъ, требовала препрово дить въ ея распоряженіе задержаннаго въ городѣ Николаевѣ нѣкоего Малы шева, который продавалъ драгоцѣнно сти николаевскому ювелиру. Малы шевъ, по доставленіи въ Одессу, ока зался тѣмъ самымъ лицомъ, которымъ произведено убійство и ограбленіе г-жи Володковичъ. Одесская полиція тогда пошла дальше и пожелала убѣдиться, не есть ли этотъ Малышевъ также и виновникъ покушенія на г-жу Шполян- скую, и старанія одесскаго сыскного отдѣленія на дняхъ увѣнчались и въ этомъ отношеніи полнѣйшимъ успѣ хомъ. Задержанный Малышевъ былъ предъявленъ полиціей сначала г. Рай ху. Едва только г. Райхъ взглянулъ на Малышева, какъ у него вырвалось восклицаніе: „Это онъ, безъ всякаго сомнѣнія!” Оказалось, что г. Райхъ, провожая свою тещу и жену, видѣлъ Малышева въ вагонѣ поѣзда. Желѣз нодорожная кондукторская бригада зна чительно подвинула дѣло впередъ: она признала МальшГева. Это плотный муж чина съ курчавыми волосами, блондинъ. Дѣло о немъ передано судебному слѣ дователю по важнѣйшимъ дѣламъ, по постановленію котораго Малышевъ за ключенъ въ тюремный замокъ”. Симферополь. На дняхъ передъ сим феропольскимъ окружнымъ судомъ предстала, по словамъ „Кр. Вѣсти.”, дряхлая, изможденная старуха Зиновія Давыдова, 56 лѣтъ, обвинявшаяся въ проживательствѣ по чужому виду въ теченіе 20 лѣтъ. Подсудимая Давыдова, признавая се бя виновной, объяснила, что она же на отставного солдата Давыдова, отъ котораго лѣтъ 20 тому назадъ сбѣжа ла. Мужъ ея отличался очень крутымъ нравомъ, и бѣдной женщинѣ предсто яла дилемма: покончить съ собой или сбѣжать отъ постылаго мужа. Она выбрала послѣднее. О побѣгѣ ея зна ла нѣкая Пахоменко, вдова коллежска го регистратора, которая и надѣлила ее своимъ паспортомъ. Окружный судъ приговорилъ Давыдову-Пахоменко къ трехъ-дневному аресту. Крымъ. По словамъ „Нов. Вр.“,въ Москвѣ получено извѣстіе, что имѣніе Губониныхъ „Гурзуфъ” продано акціо нерной компаніи. окружномъ судѣ разсматривалось дѣло по обвиненію крестьянина Яна Вальтова Рейна въ томъ, что онъ склонилъ крестьянку Елизавету Жур кову, православнаго вѣроисповѣданія, принять баптистское вѣроученіе, вслѣд ствіе чего она, Журкова, въ прош ломъ году въ г. Мемелѣ была присое динена къ этому вѣроученію и окре щена по обрядамъ этого ученія. Ок ружный судъ, признавъ Рейна винов нымъ въ этомъ преступленіи, приго ворилъ: лишить его всѣхъ особен ныхъ, личныхъ и по состоянію при своенныхъ правъ и преимуществъ и заключить въ тюрьму на восемь мѣ сяцевъ. Саратовъ. По словамъ мѣстнаго „Листка”, городу Саратову предстоитъ полученіе громаднаго недвижимаго иму щества и капиталовъ. Дѣло въ томъ, что, по полученнымъ свѣдѣніямъ, въ высшихъ правительственныхъ сферахъ почти уже разрѣшенъ вопросъ объ упраздненіи мѣщанскаго сословія и о передачѣ принадлежащихъ ему иму ществъ въ общее завѣдываніе город скихъ управленій. Саратовскому мѣ щанскому обществу принадлежитъ по ловинная доля въ громадныхъ имуще ствахъ — земельныхъ участкахъ, ста ромъ гостинномъ дворѣ и въ цѣнныхъ и доходныхъ зданіяхъ, въ которыхъ по мѣщаются окружный судъ и судебная палата, мировой съѣздъ и коммерче ское училище, многіе магазины, базар ныя лавки, городское управленіе и т. д. Теперь эти имущества совмѣстно экс- плоатируются купеческо – мѣщанскимъ Обществомъ и доходы съ нихъ идутъ на разныя учебныя и благотворитель ныя учрежденія. Кѣльцы. Въ „Варшавскомъ Дневни кѣ” напечатано: „8 ноября, вечеромъ, на мѣстной желѣзнодорожной станціи, при отходѣ пассажирскаго поѣзда, про изошелъ слѣдующій случай. Какой-то рабочій пытался на ходу поѣзда вскочить въ вагонъ, поскользнулся и попалъ подъ колеса вагона. Раздался душу раз дирающій крикъ. Поѣздъ моментально былъ остановленъ. Глазамъ присутство вавшихъ представилась ужасная кар тина. Возлѣ перрона, между рельсами, лежали отрѣзанныя выше колѣнъ че ловѣческія ноги, а туловище съ раз дробленной рукой повисло между ка меннымъ бортомъ перрона и ступень ками вагона. Извлеченный оттуда и перенесенный въ станціонную амбула торію, страдалецъ спустя нѣсколько минутъ пришелъ въ себя, выпилъ пред ложенную ему врачемъ рюмку коньяку и тихо объяснилъ, что его зовутъ Карлъ Карватъ, что ему 38 лѣтъ, по профессіи каменщикъ, что онъ ро домъ изъ гмины Лентковицы, Мѣхов- скаго уѣзда, и ѣхалъ въ Черниговкую губернію къ женѣ и дѣтямъ. Удиви тельная мощь духа сказалась въ этомъ растерзаномъ, облитомъ кровью чело вѣкѣ, давшемъ о себѣ необходимыя свѣдѣнія. Затѣмъ несчастный впалъ въ забытье и спустя десять минутъ скончался”. Екатеринбургъ. По словамъ „Урала”, 13 ноября въ собраніи по воинской по винности присутствія, произошелъ до вольно характерный случай съ однимъ изъ новобранцевъ. Молодой парень былъ освобожденъ присутствіемъ отъ военной службы на правахъ льготы 1-го разряда, какъ единственный помощникъ старухи-матери и молодой его жены. Какъ только предсѣдателемъ присут ствія была объявлена льгота, тотчасъ- же за барьеръ вошла дряхлая старуха, ко торая, на вопросъ предсѣдателя, кто она и что ей надо,— отвѣчала, что она мать Б. Обращаясь къ присутствію, она къ общему изумленію начала просить о томъ, чтобы сына ея не освобожда ли отъ службы, потому что онъ не по могалъ ей матери, а жену свою толь ко билъ и морилъ голодомъ и что пускай-де его идетъ въ солдаты, авось служба царская исправитъ его. Когда, по приказанію предсѣдателя, передъ присутствіемъ появился коренастый, низенькаго роста Б., предсѣдатель об ратился къ нему съ вопросомъ, при- знаетъ-ли тотъ въ старушкѣ свою мать; онъ отвѣчалъ утвердительно и давалъ грубыя объясненія своего поведенія. По становленіемъ присутствія по прось бѣ матери, Б. лишенъ льготы и зачи сляется въ число новобранцевъ. Справочныя свѣдѣнія. Ночныя дежурства врачей. Московская, К® 16. Телефонъ No 640. Іетеоролошеская телеграша, полученная Императорскимъ Харьковскимъ Университетомъ отъ Николаевской Главной Фи зической- Обсерваторіи. Общее состояніе погоды въ Европѣ. С.-Петербургъ, 23 ноября 1900 г. Максимумъ давленія на востокѣ Рос сіи (Екатеринбургъ 775), низкое давле ніе въ Германіи, Скандинавіи и на сѣве ро-западѣ Россіи (Хемницъ, Фона—747, Бодэ—745, Петербургъ—742). Сухо да востокѣ и юго-востокѣ, облачно и осад ки въ остальной Россіи. Температура ниже нормы на востокѣ, юго-востокѣ и въ Финляндіи, вообще выше нормы въ остальной Россіи. Ожидается’, теплѣе на Дону, Волгѣ и Камѣ, холоднѣй на Ладожскомъ и Онежскомъ озерахъ, мало перемѣнъ тем пературы вь остальной Россіи; осадки въ большей части Россіи. Состояніе погоды въ Харьковѣ. 23 ноября. £ й , • l с; h н а S -g I f 8 § ІЬ 1 1 1 § I 8 g S, 5 g £ § §■ g. Sgj3 Ц 5 я- 11 s н S | o § ш 8 i g . g 7 у. -2-4 -4.5 92 746.0 ЮЮВ. 5 10 0.7 1 д. -0-5 -1.2 95 743.0 ЮЮВ. 4 10 | а 9 в. 0 0 0 0 99 740-6 Ю. I 10 jg 2 g -1.0 -1.8 95 743-2 — 10 — Л* сх U и Температура (наибольшая 03 воздуха. ( наименьшая —7’3 Температура почвы на глубинѣ. . I Н Ь ІЗ fa fc Ь Н 3 ас яэзяяжях 3 I СВ aJrtnJctJrtaJce BJ о о о о и о о о Г Г ( о ю о о о о о I О гЧСЧЮОЮОО . _ —I —4 М I 7 у. -3 0 -0.5 0.4 1.9 1 д. -0.6 -0.2 0.7 1.9 4.6 6.6 8.310 2 9 в .-0.2-0.1 0.6 1.8 н 1 -1 .3 -0 .3 0.6 1.9 0 о Температура по- f наибольшая 1.0 поверхности, почвы ( наименьшая —7.7 1 сант.=0.225 верш. Температура дана по термометру Цельсія. Чтобы перевести градусы Цельсія на градусы Реомюра, надо число градусовъ по Цельсію помножить на 4 и полученное произведеніе раздѣлить на 5. Лаборантъ Ив. Поповъ. Календарь. Православный календарь. Пятница, 24-го ноября. Рождественскій постъ. Апост. 1 Тим. 4, 4—8, 16. Еванг. Луки 16, 15—18; 7, 1—4. Св. великом. Екатерины и Меркурія. Муч.; Августы и Меркурія Смоленскаго. Преп. Мастридіи. Кавалерскій праздникъ ордена Св. Ве ликомученицы Екатерины, учрежд. Пет ромъ I, въ 1714 г. Поѣзда желѣзныхъ дорогъ, (Часы по мѣстному времени). й Отход. й Прих. ОБЩІЙ ВОКЗАЛЪ. | | изъ | въ с Харь- с Харь- Кур.-Харьк.-Сев. , ,!03а g ковъ жѳл. дор. _ ___ ___ —\ Ч. м. ч. м. Курскъ скорый . . 6 7 14в. 5 9 47у. „ почтовый . 4 7 24у. 310 59в. „ тов.-пас. . 8 10 25в. 7 6 50у. „ пасс. . . 12 9 21у. 11 7 38в. Лозовая доп. :ючт. Ш 12 22н. jlVi 5 54н. Синельник. ііас. . . 9 9 44в. LO 3 47у. Севастоп. скорый . 5 10 39y.j 6 6 24в. „ почт. , . 3 11 44в. 4 6 34у. „ тов.-пас. 7 7 50у. 8 9 09в. Харьк.-Ник. ж. д. главная линія. Знаменка пасс. . . 1 4 34д. 2 11 32у. „ почт. . . 3 12 04н. 4 6 24у. „ пас. . . 5 10 48у. 6 5 Юд. Сумской участокъ. Ворожба пас. . . . 1с 11 24в. 2с 6 48у. „ почт. . . Зс 11 34у. 4с 6 24в. „ пас. . . 5с 5 37д. 6с 3 08д. Юго-Вост. ж. д. Балашовъ почт. . . 9 19у. 5 6 39в. „ пас. . . 5 44д. 3 10 14у] Внѣшнія извѣстія. А Н Г Л ІЯ . Многія газеты увѣряютъ, что Чемберленъ старается увѣрить Са- лисбюри въ необходимости занять Тан жеръ дабы помѣшать Французамъ за нять Морокко. — Изъ Рима телеграфируютъ въ „Daily Chronicle”, что положеніе на Мальтѣ очень натянутое. Законодатель ный совѣтъ отказался вотировать тре буемые англійскимъ правительствомъ фонды для преподаванія англійскаго языка, на что губернаторъ острова от вѣтилъ закрытіемъ всѣхъ школъ. На селеніе Мальты очень взволновано об разомъ дѣйствій англичанъ. А в стр о-В ен гр ія . Францъ Ко- шутъ произнесъ на дняхъ въ венгер ской палатѣ депутатовъ громовую рѣчь, въ которой заявилъ, что дуализмъ 1867 года потерпѣлъ полное банкрот ство, и что австрійскому рейхсрату достаточно отказать въ назначеніи де легаціи или не быть въ состояніи это сдѣлать, чтобы все остановилось: и армія, и министерство иностранныхъ дѣлъ, и другія общія обоимъ государ ствамъ учрежденія. Кошутъ закончилъ рѣчь заявленіемъ, что до тѣхъ поръ, пока Венгрія не добьется полной не зависимости, онъ Кошутъ, и его пар тія будутъ требовать, по крайней мѣ рѣ, таможеннаго раздѣла и не будутъ вотировать ни одного проекта бюдже та, составленнаго на основаніи согла шенія 1867 года. Р ееп . Т рансвааль. По послѣд нимъ извѣстіямъ изъ Южной Африки, правительство Капской колоніи намѣ рено предъявить метрополіи нѣкоторыя положительныя требованія, цѣль кото рыхъ-—достигнуть извѣстнаго соглаше нія съ Деветомъ и такимъ образомъ обезпечить безопасность границъ Кап ской колоніи. — Полученная изъ Южной Африки первая телеграмма новаго главнокоман дующаго англійскими войсками лорда Китченера, замѣнившаго на этомъ по сту лорда Робертса, подтверждаетъ до нѣкоторой степени распространившіе ся вчера слухи гомъ, что Девету удалось проникнуть въ предѣлы Кап ской колоніи. Китченеръ телеграфи руетъ: „27 ноября генералъ КноіЛъ преслѣдовалъ Деветта, который со сво имъ отрядомъ быстро отступалъ на югъ отъ Смитфильда”. Между тѣмъ, этотъ Смитфильдъ находится всего лишь въ 50-ти миляхъ къ сѣверу отъ Оранжевой рѣки. Такимъ образомъ, „быстро отступая на юга отъ Смит фильда”, Деветъ долженъ былъ по дойти къ Оранжевой рѣкѣ. — „Manchester Guard-. р “ сообща етъ о блестящемъ ѵ :’- генерала Девета, о которомъ нл о сихъ поръ не было изъчістр . .. ліи. Под вигъ этотъ—иску; и.-: о ‘ . і jo Девета, окруженнаго сор:)’ ? ь ‘ ог -; і • і англійской • лгенепала ОБЪЯВЛЕНІЯ. РОДИЛЬНЫЙ п р ію т ъ Акушерки П. М. Улановеръ для секретно-беременныхъ и роженицъ, переведенъ выше на Сумскую ул., д. Шко- ляренко, К® 14, во дворѣ. 20207 4—2 АКУШЕРКА Щ Ь І В А предлагаетъ свои услуги въ секретныхъ случаяхъ, принимаетъ на квартиру бере менныхъ и роженицъ. Кацарская улица, домъ Щербакова, No 15. 20091 10—3 АКУШЕРКА МАРКОВА принимаетъ на квартиру секретныхъ бе ременныхъ и роженицъ. Уголъ Екатери нославской и Ярослав., парадный ходъ съ Ярославской, д. Гутьяръ, I n ‘® 19, кв. No 4. ______________________________100-6 2 АтПЛТТРШГЯ ГіГРРПЯ даетъ совѣты въ сек- nftjluujm u 1 JUUUU ретныхъ случаяхъ и принимаетъ на квартиру беременныхъ. Уголъ Театральнаго пер. и Дѣвичьей ул., і*. 2.______________________19799 .8 -5 M o n t d ’o r французскій сыръ, вновь полученъ Бал тійской торговлей О. Э. Шимана. Москов- ская ул.. д. No 2. 20231 1—1 Лошадь продается по случаю недорого, рыжей масти. Мало- Гончаровская, N° 40. 20298 2 — 1 Продаются парадныя сани подъ орѣхъ. Ивановская набереж ная No 5, противъ скотнаго двора. _ j ___________________ 20234 1—1 Требуется для горнаго занода въ центральной Россіи ОПЫ ТНЫЙ й ЭНЕРГИЧНЫ Й М А С Т Е РЪ по производству бандажей и фасонной стали. Съ предложеніями обращаться письменно въ Центральную Контору Об. Л. и Э. Метцль и К°, подъ лит. „0. К. И. С. 3.” съ обозначеніемъ требуемаго воз награжденія и съ приложеніемі» копій съ аттестатовъ. М. 3—3 Только въ Харьковѣ особа немолодыхъ лѣтъ желаетъ полу чить за небольшое вознагражденіе мѣсто по хозяйству или къ дѣтямъ, знаетъ нѣмец кій языкъ. Петинская, близь казачьихъ ка зармъ, Глаголевскій пер., д. No 17, отъ во ротъ налѣво первая дверь. 19793 3—3 б а д е е ш і і с і э практикъ и теоретикъ, жел. получ. мѣсто, имѣетъ хорошую рекоменд.; можетъ управ лять небольшимъ сельск. хозяйств. Ста ро-Московская, К® 4, контора Гришенко. ___________________ 20141 2—1 ОПЫТНЫЙ УПРАВЛЯЮЩІЙ работавшій съ успѣхомъ на сѣверѣ, на югѣ и въ средней полосѣ имперіи, же лаетъ перемѣнить мѣсто. Знакомъ съ бу рачнымъ хозяйствомъ, винокуреннымъ и свекло-сахарнымъ производствами и лѣсо разведеніемъ въ стеіиэ,. мѣстности. Луч шіе аттестаты отъ вліятельныхъ лицъ. Адресовать: Почт.-телегр. отд.’Гроссулово, Херсонской губ. Ив. Мих. Таурину. ___________________________19945 3—3 Научные переводы съ франц. и нѣмецк. яз. по исторіи,.ист. культуры, литературы и т. гі. исполняетъ прекрасно знающ. новые языки студентъ- филологъ. Онъ же даетъ уроки и готов. въ корпуса, на вольноопред. и пр. Мѣщан ская, ул., Кг 22, Н. Волковыскому. ______________________________ О. 3 – 2 Хадетайство С.-Петербурга, приписка къ сословіямъ, отысканіе титуловъ, дворянства, потои. почетнаго гражданства, дѣла о ссудахъ и привиллегіяхъ. На отвѣтъ прилагать марки. Адресовать: Бывшему натаріусу, въ С.-Петербургъ, Ямская, К® 9, кв. 29. М. 2 5 -5 СМѢСЬ. Американскій Соломонъ. Въ Георгіи (Со единенные Штаты) одинъ судья, по словамъ „Tagliche Rundschau”, недавно былъ постав ленъ въ очень затруднительное положеніе. Двѣ женщины пришли къ нему съ шести мѣсячнымъ ребенкомъ и каждая утверждала, что она—мать этого младенца. Судья вспомнилъ тогда о мудромъ рѣшеніи Соломона: онъ велѣлъ принести ножъ, поло жилъ ребенка на столъ и хотѣлъ его разрѣ зать пополамъ, для того, чтобы отдать каж дой женщинѣ по половинѣ. Но тогда обѣ женщины закричали въ одинъ голосъ: — Нѣтъ, нѣтъ, не дѣлайте этого, господинъ судья! Возьмите лучше ребенка себѣ! Съ этими словами онѣ повернулись и ушли. Судьѣ пришлось оставить ребенка у себя, и теперь онъ ищетъ ему третью мать. 5 Пэджета. Пэджетъ до того стѣснилъ со всѣхъ сторонъ боэрскаго генерала, что предложилъ ему сдаться, вполнѣ увѣренный въ принятіи этого предло женія. Деветъ попросилъ 4 часа срока. Когда срокъ прошелъ, англичане замѣ тили, что Деветъ скрылся со двоими войсками. Оказывается, онъ приказалъ обернуть тряпками колеса телѣгъ и всѣ желѣзные предметы, которые мог ли произвесси шумъ, и бѣжалъ. Ан гличане были очень обезкуражены, ког да узнали объ этомъ, но не могли скрыть удивленія и восторга. — Бельгійскій министръ иностран ныхъ дѣлъ счелъ іужнымъ выразить англійскому посланнику зожалѣніе по поводу анти-англійскихъ демонстрацій, происшедшихъ въ Льежѣ по случаю проѣзда Крюгера. Министръ обѣщалъ привлечь виновниковъ демонстрацій къ отвѣтственности. — Въ Гаагѣ, какъ сообщаютъ отту да берлинскимъ газетамъ, дѣятельно готовятся къ встрѣчѣ президента Крю гера. Президентъ остановится въ томъ же отелѣ, въ которомъ останавливался въ 1883 году во время пребыванія въ Гаагѣ, и будетъ занимать тоже помѣ щеніе, состоящее изъ 8 комнатъ. У отеля его будетъ привѣтствовать жен скій хоръ изъ 30 дамъ, которыя испол нятъ боэрскій національный гимнъ. На порогѣ встрѣтитъ президента жена статсъ-секретаря Рейца съ букетомъ въ рукахъ. Англійскій посланникъ въ Га агѣ уѣхалъ. — Отказъ въ аудіенціи, очевидно, былъ неожиданнымъ для Крюгера, такъ какъ его секретаремъ уже наня то было въ Берлинѣ для него и его свиты помѣщеніе въ „Palast-Hotel”. Тѣмъ не менѣе. Крюгеръ не отказал ся отъ намѣренія пріѣхать въ Бер линъ и, принявъ въ серьезъ мотиви ровку отказа императора, рѣшилъ выж дать въ Гаагѣ назначенія аудіенціи, которая, какъ онъ полагаетъ, должна послѣдовать черезъ 3—4 недѣли. Недоставленныя телеграммы, Отъ харьковской почтово-телеграфной конторы. Получены безъ адреса: изъ Петербур га—Сергѣю Яковлеву; изъ Варшавы— Каркововой; изъ Чернянки — Токареву? изъ Кременчуга—Розѣ Ямпольской; изъ Kattowitz—Deliebechuetz; изъ Горловки—• Нейману; изъ Таганрога—Мацъ; изъ Го меля—Бураку; изъ Баку—Давыдова; изъ Петербурга—женской гимназіи; изъ Ро славля—Гольбергъ; изъ Борисполя—Де нисову. За неполностью и неточностію адреса: Изъ Бахмута—Лещинскому; изъ Одессы— Мирову Бедюху; изъ Александровска— Орлову; изъ Алмазной—Евпентьева; изъ Саратова—Наумову; изъ Мерчика—Ры- бальченко. За выѣздомъ: изъ Житоміра—инжене ру Михайловскому; изъ Чернаго Гороока— Маріи Чикнаверовой; изъ Липецка—Норд- штейнъ; изъ Кашина—Каниговскій; изъ Полтавы—Евгенію Сіяльскому; изъ Сува- локъ—Бураку; изъ Бахмута—Французо вой; изъ Асхабада—Гагуа; изъ Констан тиновки—Просину; изъ Рыльска—Харла мову; изъ Юзовки—инженеру Негребец- кому. Списокъ дѣлъ, назначенныхъ къ слу шанію въ первомъ гражд. д—пгѣ Харь ковской судебной палаты, па гу но ября 1900 года. Бѣличенко, Желтогузова, Ганенко съ управленіемъ казен. жел. дорогъ; Розен- амона и др. съ Покатиловымъ; Щавии- блюма съ Федоровыми; Филатова и Лож кина съ Общ. Юго-Вост. жел. дорогъ; Попова съ Шаповаловымъ и др.; Са марина съ Курск. гор. Общ.; Ассъ съ Рабиновичемъ; Общ. д. Дарьино съ Общ. д. Николаевки, Еськовой, съ Емель яновымъ и др. Списокъ дѣлъ , назначенныхъ къ слу шанію въ харьковскомъ съѣздѣ миро выхъ судей на гу ноября 1900 года, въ 6 часовъ вечера. Гражданскія: 1) Управ. X. Н. ж. д. съ I. Фойтель- сонъ, о 500 р. переб. и за просроч.; 2) съ А. Флейшицъ съ А. Либерманъ, э 236 р. 87 к. перебора; 3) съ Ш. Вигли- нымъ о 35 р. 30 к. 4) съ Ш. Вигли- нымъ, о 103 р. 67 к. перебора; 5) съ Ш. Минчинымъ, о 281 р, 15 к.; 6) съ Г. Минчинымъ, и А. Воловикъ, о 395 ’р. 88 к. переб. и за просрочку; 7) съ М. Гольдмерштейнъ, о 409 р. 89 к. переб. и за просрочку; 8) съ Я. Лысиковымъ, о 189 р. 36 к. убытки.; 9) съ А. Шифри нымъ съ К. Певзнеромъ, о 451 р. 90 к. перебора; 10) съ А. Шифринымъ съ Б. Дрейзинымъ, о 182 р. 34 к. переб. о за просрочку; 11) съ А. Шифринымъ, о 32 р. 89 к.; 12) съ А. Шифринымъ, о 34 р. переб. и за недост.; 13) съ М. Ландкофъ о 41 р. 22 к. переб. и за проср.; 14) съ Н. Ландкофъ, 45 р. 55 к. переб.; 15) съ А. Вайнъ, о 81 р. 48 к. переб. и за проср.; 16) С. Лембергъ съ А. Вайнъ, о 109 р. 35 к. убыт.; 17) съ 3. Вайнъ, о 49 р. 42 к. переб.; 18) съ Г. Галлъ съ А. Флейшицъ, о 254 р. 10 к. за недо стачу; 19) съ Е. Черниковой, о 250 р. 20) Прошеніе Переверзева и Лифшица, о прекращ. дѣла А. Шифрина и Германта съ упр. X. Н. ж. д. о 62 р. 44 к.; 21) Прошеніе ихъ же, о прекращ. такого же дѣла, о 70 р. 9 к.; 22) Прошеніе Аверь янова и Абрамовича, о прекращ. дѣла Аверьянова съ У. X. Н. ж. д. о 250 р. 23) Прошеніе В. Лифшица, о возстанозл. срока на прин. кас. жал. по дѣлу Ба сина и Флеймица съ Упр. X. Н. ж. д. о 352 р. 25 к.; 24) Такое же прошеніе его же по дѣлу А. Шифрина, о 158 р. 42 к. съ Упр. X. Н. ж. д. 3 Р Ѣ Д И Щ й . Пятница, 24-го ноября. Драматическій театръ . „Жизнь за мгновеніе”, др. въ 4 карт., Булацель. „На рельсахъ”, ком. въ 3 д., Хлопова. Начало въ 7% час. веч. Оперный театръ. „Креолка”, оперетта въ 3 д., муз. Оф фенбаха и 2-й актъ изъ оперетты „Розо вое домино”, муэ. Вейнбергера. Начало въ 8 час. веч. Р едак торъ -нздатель А. А. ЮЗЕФОВИЧЪ. ,6 Студентъ технологъ ищетъ урокъ, переписку, чертежи или какихъ либо подходящихъ занятій. При- ыѣровская ул., No 23, кв. Богушевской ет. Харченко дома отъ 6 час. вечера. __________________________ 20303 1—1 Г ‘тѴ ІИ Р Ы Т ‘к технологъ (реалистъ) ѴІ^доС/гЗВ D ” ищетъ уроковъ, чер тежной работы или какихъ-либо другихъ занятій. Мироносицкая, 40. Кантипаловъ. _________________________________3 -2 технологъ, знающ. ос- D нов. прак. и теор. но вые языки, спеціалистъ по математикѣ, русск. яс. ищ. урок. Письмен.: Сумская ул., д. No 14, кв. 9. М. Г. Г. ____ 3—3 Г’т’ІУ TJQUTTL технологъ, окончившій X. Р. У., спеціалистъ по математикѣ, ищетъ урокъ или др. подход. занятій. Троицкій пер., д. No 11, •спрос. технолога Э. Р. 3—1 П п м т ш а и ѵ г и сту д- унивеРситета за іф г іі ІіыШиГУ I D столъ и квартиру при готовлять въ высшіе классы. Семинар ская улица домъ No 19, казенная винная лавка No 31. *20269 1—1 Предлагаютъ всемъ готовомъ. Здѣсь же онъ можетъ имѣть урокъ русскаго языка. Даются домашніе обѣды. Троицкій переулокъ, No 10, кв. 3. ______________ 20267 1—1 Ищутъ въ отъѣздъ репетитора для подготовки мальчика въ 1 -й кл. гимназіи, для переговоровъ являть ся въ гостинницу Большую Москов. No 11, отъ 4-хъ до 7 веч. _________ 20118 3—3 Черненіе всякаго рода преподаетъ спеціальное чертежное бюро. Пушкинская, No 9, телефонъ No 368, отъ 4 до 6 час. __________________________ 20131 2—2 Уроки ж у зы к ІГ на роялѣ даетъ опытная учительница’ Гостинная ул., No 1, верхи, этажъ. ____________________________О. 10—2 Опытный репетиторъ (офицеръ артиллеристъ) готовитъ и репе тируетъ во всѣ классы кадетскаго кор пуса, къ экзамену въ юнкерскія и воен ныя училища и на вольнопредѣляющагося. Москалевка, Сирохинская ул., д. No 6 . 19969 5—4 УГОНИ БУХГАЛТЕРІИ (двойной итальян.) даетъ учитель Харьк. Коммерч.. Училища Завистовскій. Практи ка и теорія. Пушкинская ул., No36. Тамъ- же можно изучить Французск. и нѣмецк. езыни , коммерч. корреспонден. на эт. яз., а также исправить почеркъ. 19062 10—7 Н аучные и техн. перев. съ франц. и нѣ мецк. и обратно на языки исполняетъ етуд , бэзукоризненно владѣющій языками (окончивш. загран. унив.) по химіи, геоло гіи, физ., математ., минерал., зоолог. и др. Екатеринославская ул., No 9, кв. Кохлера, студ. Гербъ._____________________3—1 Приглашаютъ Гн^оннГ’ Отдается хорошая комната. Чернышев ская ул., д. No 3, 20247 1—1 Нужна кухарка одинокая, съ рекомендаціей. Екатерино славская, No 70. 20291 1—1 П Н уж на горничная со стиркой бѣлья на одного ребенка, тамъ- же требуется прачка поденщица. Благо вѣщенская ул., No 10 , кв. доктора, ходъ сь улицы. 20293 1—1 Нужна одинокая прислуга, ва одну, безъ стирки, приход. отъ 1—3 ч. Екатеринославская, No 37, парад. ходъ съ улицы рядомъ съ воротами. 20283 2—1 Ищу мѣсто прачкой въ домъ, имѣю личныя рекомендаціи. Бла говѣщенская ул., д. Попова No 1, пра- чешное заведеніе, Михайловой. ___________________________ 20253 1—1 i f m y В Д ‘ЬгТА ПРИСЛУГИ за 0 ДНУ. ££ll 4 jr Ш Оиі U въ маленькое семей ство. Николаевская пл., д. No 25, кв. Корпгь, спр. Агафью. _______ 20263 1—1 Горничная ищетъ мѣсто. Большая Гончаровка, No 4, спр, во дворѣ Прокоповой. ______ 20115 2—2 Ищу тгьсто по хозяйству, могу шить. Сирохинская ул., No 9, Швагиной. _______________ О. 5—3 : ІІѴШиЯ М 0 Л°Дая кухарка, въ отъѣздъ, SljUtilU за одну для одинокаго, являть ся отъ 10—12 ч. у. и отъ 6 —7 веч. Сум ская, No 6 , Лысикова, кв. 13. 20255 2—1 Нуженъ номпан. (келат. даму), съ небольш. капит. отъ 500 до 800 р. въ торгов. дѣло, дающ. 40°/о и больш. доход. Главн. почт. предъяв. кв. Д)жн. Края”, за No 20057. 20238 1—1 И щ у т ъ компаніона или компаніонку съ капита ломъ 15,000 р., съ личн. участіемъ труда, жъ солидное и старѣйшее торгово-про- мышлен. предпріятіе въ Харьковѣ; полная гарантія капитала; чист. дохода на капит. 25®/о год., тоже съ гарант. Обращ. письм.: Харьковъ, гл. почт., пред. кв. „Южнаго Края- 19208. 20290 2—1 НУЖЕНЪ опытный машинистъ, для лѣсопильнаго взвода и паровой столярной мастерской. Обращаться письменно: въ контору гра фа Рибопьера, почт. ст. Святыя-Горы, Харьковской губерніи. 20301 3—1 ПОРТНИХА ищетъ работы платья и верхнія вещи, жожетъ брать на домъ. Мал. Панас., No 22, флигель во дворѣ, М. Ж. 20296 2—1 Ищу мѣсто горничной. Екатеринославская улица, домъ Файнбер- ла, No 52, спрос. швей ара, 20283 1—1 Ищу мѣсто прачки, одинокая, знаю свое дѣло. Екатеринослав ская, подъ Холодной горой, д. Ришит- вика, No 82. _______________ 20295 1—1 Желаю получить мѣсто горничной. Жандармская пл., д. No 7, противъ типографіи Яковлева. _ _________________________ 20297 1—1 Ищетъ мѣсто повариха, еякнокая, имѣетъ рекомендацію. Чеботар- осая, No 41, спрос. Татьяну. 20277 1—1 Ж елаетъ получить вѣсто экономки, знаетъ сельское хозяй ство, имѣетъ личную рекомендацію. Мѣ- канская ул., No 7, кв. No 26, спросить Ващенкову. 20280 1—1 Кухарка ищетъ глѣст Канарская ул., д. No 36, кв. 10, спросить дворника. 20242 1—1 ПІАНИСТЪ требуется на вечера. Письм. заявл. про сятъ главный почтамтъ, предъявит. квит. Южнаго Края- No 20258. 20258 1—1 И щ е т ъ м ѣ е т о вхономки или продавщицы въ кондитер ской или булочной, нѣмка 30 лѣтъ, съ 4 йѣтней дѣвочкой, пріѣхавшая изъ Воро- цежа. Желающіе обратитесь: Пушкинская, к. Эмбера, No 73, спросить у дворника Разинкину. ________________ 20276 3—1 Ищу мѣсто прачки, донимающая свое дѣло. Мало-Панасов- скій въѣздъ, No 5, спр. Олешенкову. ___________________________20245 1—1 Ищу мѣсто швеи, согласна въ отъѣздъ, для переговоровъ орошу: Мироносицкая No 71 20230 1—1 П о в а р ъ трезваго поведенія ищетъ мѣсто имѣетъ Солидную рекомендацію. Искренскій пер., $. No 23. __________________ 20260 2—1 Горничная ищетъ мѣсто. Кокошкинская ул., No 11 , спр. дворника. 20256 1—1 Хадьковъ. ТипогпаФія ,Южнаго Нрая“ , Сумская ул., домъ А. А. Іозі’гЬтши* ищетъ мѣсто, имѣетъ атте- # 1 ешСій! статъ и личную рекоменда цію. Гончаровскій бульваръ, No 6 , кварт. 12, Шпаковскому. 20239 1—1 Ппідпмииаа Дѣвушка желаетъ посту- Іф И /тЧ пап пить въ домъ прачкой или-же чистой, горничной знающая свое дѣло хорошо. Николаевская пл,, д. No 29, спр. дворника._____________20244 1—1 Кухарка, умѣющая хорошо готовить , желаетъ получить мѣ сто. Рымарская ул., д. No 15, спр. въ обувной мастерской. 20252 1—1 М іИЛ/ТТ» комнатУ въ нагорной части “ Щ У * ** города, сухую, свѣтлую, со столомъ, въ интеллигентномъ семействѣ для двухъ барышень (одна ученица муз. уч.). Обращатся письменно Харинскій пер., д. No 8 , кв. Раппъ. 20232 1—1 Пріѣзжая дѣвушка трезвая, католичка желаетъ получить мѣсто кухарки, или прачки, или горничной Единовѣрческая ул., No 28, спрос. въ кв. Катунина. 20259 1—1 Даются домашніе обѣды. Жандармская площ., домъ No 7, противъ типографіи Яковлева. 20297 1—1 Р У К А В Н И Ц Ы опытныя нужны въ Парижскую мастер скую, Пассажъ, Новая галлерея. No маг. 28—29, на хорошее жалованье. ___________________________20271 1—1 Ш ЛИ для верхнихъ вещей и лифовъ требуются въ Парижскую мастерскую, Пассажъ, Новая галлерея No маг. 28—29, на хоро шее жалованье. 20271 1—1 Требуется прачка, хорошо знающая свое дѣло. Кокошкинская ул., No 1 , кв. 2 . ____________ 20266 1—1 Горничная нужна въ небольшое семейство, одинокая, безъ рекомендацій не приходить. Сумская ул., No 19, во дворѣ, кв. Москова. __________________________ 20229 1—1 Нужна швеи, ‘ умѣющая шить бѣлье. Конторская, ул., No 48, кв. No 3._____________20234 2—1 ІѴУсіОТОГНЛТІІЛ Д71* лифовъ и верх- Ш СН Л с р г Щ Ы НИХЪ вещей, вполнѣ знающія свое дѣло, требуются въ Париж скую мастерскую, Пассажъ, No магаз. 28—29, на хорошее жалованье. __________________________ 20228 1—1 Нужна швея, умѣющая отлично шить по журналу. Сум ская ул., No 24, средній этажъ. __________________________ 20210 2—2 Нужна горничная приличная. Сумская No 24, средній этажъ. ________ __________________ 20210 2—2 Я пРиличная горничная. У I f f | j Ц Екатеринославская, Н і Ш П А ^ Л аЙНбеІ02а2 5 ^ 22 ТРЕБУЕТСЯ опытная ПОВАРИХА въ отъѣздъ, за при личное жалованье, безъ рекомендаціи не являться. Рымарская ул., д. No 8 , кв. 2. __________________________ 20188 4—2 Нужны ученицы, въ мастерскую цвѣтовъ и перьевъ, на самыхъ выгодныхъ условіяхъ, какъ для родителей и опекуновъ отдаваемыхъ въ ученіе. Подробности узнать лично. Пас сажъ, подъ часовымъ рядомъ No 113. Ма етерская цвѣтовъ Бутримовича. ____________________ 19837 3—3 На Сумской ул , N° 43, 6 комнатъ, службы, всѣ удобства. , _____________________ 19597 5—5 2 к о м н а т ы . Сух., тепл., 2-й эт., отд. Дмитріевская ул., No 23. ______________________ 20136 5—3 О т д а ю т с я ^ р — 1‘ “ домъ, по желанію сѣ Мебелью. Контор- ская, No 17, звонокъ справа. 20156 3—3 М А Г А ЗИ Н Ъ – на Московской, No 23, отдается въ наемъ. _ _________________________ 20093 3—3 К В А Р Т И Р А 7 комнатъ во флигелѣ. Мироносицкая улица, домъ No 59. Объ условіяхъ узнать у дворника. _______________ 20090 3—3 Квартира отдается 6 комнатъ, парадный ходъ со службами и водой. Пушкинская ул., д. No 72. __________________________ 19943 5—4 п о щ т р а вновь ремонтированныя U 8 Д Й Ш I квартиры 2 и 3 ком наты съ водой. Мѣщанская, No 16, домъ О. В. Дьяковой. 20009 7—5 Отдаются 3 комнаты съ отдѣльнымъ ходомъ, съ мебелью и со столомъ, параднымъ ходомъ. Старо-Мо сковская ул., д. No 5, 3 этажъ. ___________________________20279 1—1 Ищутъ комнату къ 1 декабря, въ раіонѣ отъ Лопанской набережной, не далѣе таможни, въ рус скомъ семействѣ, большую свѣтлую, су хую, для пожилого занятого человѣка, желательно съ полнымъ содержаніемъ или съ хорошимъ столомъ. Сообщить толь ко письменно: складъ г. Компаніеца по Александровской, Е. Д. Шатуновъ. ___________________________20283 1—1 Отдается лавочка съ обстановкой и квартирой С.-Москоз- ская ул., д. No 71. _________ 20272 1—1 М а г а з и н ъ отдается въ пассажѣ на выгодныхъ усло віяхъ. Узнать въ Парижской мастерской Пассажъ, Новая галлерея No маг. 28—29. ___________________________ 20271 1—1 Э к стр ен н о п ер ед а е т с я к в а р т и р а по случаю отъѣзда, 8 коми., 2 кухни, водо проводъ, всѣ удобства. Екатеринославская ул., д. Файнберга, No 52, кв. No 5, входъ съ Тюремной площади. _______ 20270 4—1 Квартира отд., парадный ходъ, пер., двѣ ком. и кухня, со служб. Грековская ул., д. Боро дина, No 2, (по Цыгаревскому пер.). ___________________________20275 2—1 Ц о м н а т ы одна или двѣ со столомъ или безъ стола, смотря по желанію, отдаются. Максими- ліановская, около Технологическаго пар- ка, д. No 20. _______________ 20273 1—1 прошу почить штш Завѣдывавшая кондитерской Р0ША-0Т- ЦА, Ѳедосья Петровна открыла свою кон дитерскую, подъ фирмой М. И. Смирновъ. Сумская ул., No 11. прот. Государ. банка. Принимаю заказы на торты, хлѣбы, мороженое, конфекты. Товаръ лучша го качества. Съ уваженіемъ Ѳ . И . С м и р н о в а . _______________________ 20248 1—1 ~ Піанино продается Николаевская ул., No 21, во дворѣ на верху. 20113 3—2 ~ Утерянъ 20 с. м вечеромъ съ Московской ул. до Михайловской, свертокъ бумагъ. Прошу возвратить: Михайловская ул., No 23, Ф. Ф. Литвинову. 20254 1—1 УТЕРЯНА сберегательная книжка на сумму 3 р., Раи Коганъ, нашедшаго прошу доставить на Кацарскую ул., д. No 9. 20236 1—1 К9Р- сажи дамскіе изъ жерсе, приготовлены по послѣднимъ парижскимъ моделямъ, въ большомъ выборѣ отъ З – з с і э p j 6 и е і і ? фабрикой Л. ЛЕВИ, Харьковъ, рядомъ съ Астраханскою гостинницей. ___________________________20246 1—1 Продается ротонда, крытая чернымъ плюшемъ, пелерина от дѣлана японской лисицей. Знаменская, д. No 2, кв. Бейнаръ. 20250 1—1 МОЛОЧНАЯ ФЕРМА ветеринарнаго врача С. А . Л ѳвикова, доставляетъ ежедневно на домъ | И О Д О К О общ аго удая, ДѢТСКОЕ И молочные продукты. Семинарская ул.> соб. домъ, No 32. Телефонъ No 841. __________________________ 20240 6—1 Пп РРѴЧЯИ1 пРодается чудный туалетъ (Іи Ы і) iu!U на тумбахъ, орѣховый, работа Доберта. Узнать: Николаевская ул., д. No 7, кв. Лессъ. 20268 2—1 АУКЦІОНЪ- Харьковскій Городской Ломбардъ объяв ляетъ, что въ субботу, 25-го с. ноября, въ помѣщеніи Ломбарда, будетъ произво диться продажа просроченныхъ закладовъ, опубликованныхъ въ „Харьковскихъ Гу бернскихъ Вѣдомостяхъ”, No 289. __________________________ 20264 1—1 Пп nirVDQin отъѣзДа продается рояль HU Id lj Т(Щ Беккера. Смот. отъ 1—3. Сердюковскій пер., No 4, кв. Семеновой. ___________________________20211 3—1 8 Ъ Н С К, IЙ М й Г й З Й Н Ъ , спеціальность бѣлья, объявляетъ въ распродажу нижепоименованные товары: фуфайки, кальсоны, чулки и носки, извѣст. профессора Егеръ и д-ра Лайрица, гама ши, головные платки загр., громадный вы боръ крахмальныхъ сорочекъ сь вѣнски ми вставками, галстухи, перчатки загран., носовые платки полотняные отъ 2 р., француз. подтяжки Тіо, кашне, 135000 дюж. Мей и Эдлихъ No 1, раз., отъ No30 —N° 52 французск. парфюмерія, всѣ эти товары по баснословно дешевой цѣнѣ маг. имѣетъ честь предложить свои услуги на пріемъ заказовъ на всякаго рода бѣлья, имѣются полотна. Сумская ул., No 5. ‘ ___________________20223 1—1 Угри и Сиги копченые вновь получены Балтійской тор говлей О. Э. Шимана, Московская, No 2. ________________________ 20231 1—1 Недорого продаются дворовыя мѣста, малыми участками, по| Зміевской улицѣ, вблизи имѣющей быть] устроенною городомъ, скотопригонной: площадки. Можно СЪ РАЗСРОЧКОЙ ПЛА ТЕЖА. Планъ и условія на Николаевской ул., д. No 22, у В. Ф. Бакуменко. __________________________10318 10—6 6 р. 5 0 к. портреты тушью увеличеніе съ маленькой фот. карточки величины 12X15 вершковъ только О р . S O 1 4 о г с у х і і г с о Екатеринославская улица, домъ No 1. Те-, лефонъ No 792.______________19433 10—8 Продается дворовое мѣсто 1000 квад. саж., флигель и садъ. Гонча ровская ул., No 10 , и 1100 квад. саж. лѣсной участокъ въ Карачевкѣ, условіе: Гончаровская, No 10. 19254 15—9 КОРОВА недавно отелив. продается. Журавл.евка, 1-й Технологическ. въѣздъ, No 3, Бойкова. – ______________________ 19693 10- 6 П р о д а е т с я б у г а й симменталъ 3-хъ лѣтъ и молодые бугайки той-же породы. Тамъ-же лошади отъ 3-хъ до 4 1/а лѣтъ жеребцы и кобылки съ аттестатами упряжного и верхового сорта. Станція Кабанье, Лисичанской вѣтки, Юго-Вост. ж. д., хут. Мечетная. Н. А. Поповой. Отъ ст. ж. д. 4 версты. __________________________20082 3—3 До случаю продается лошадь 5 лѣтъ, вороной масти. Екатеринославская ул., д. No 13. ___ _______________________ 20178 3—3 В А РШ А В С К А Я І о д н а я М астерская Харьковъ. Воскресенская улица, No 7-й. Пріемъ всевозможныхъ дамскихъ наря довъ. Заказы исполняются изящно., ак куратно и скоро. Цѣны внѣ конкурренціи. __________________________20087 3—2 Ѵ т Р Л Я Н Іх серебреній портъ-сигаръ J 1 С р И Й Ь между Воскресннскою и Рыбною ул., съ иниціалами на крышкѣ С. Л. и надписью въ срединѣ. Просятъ! доставить въ Управленіе сл. тяги X.-H.j ж. д. (Московская, No 20) за приличное вознагражденіе. Спросить швейцара. ___________________________20192 2 -2 Продается ESTVS очень дещево. Москалевка, Сирохинская улица, No 11. ______________ 20091 3—3 Н е д о р о г о прод. николаевская шинель, на хорько вомъ мѣху, съ бобровымъ воротникомъ и большое зеркало. Мироносицкая ул., No 35, видѣть отъ 10—4 час. веч. 20177 2—2 Ж елаютъ купить имѣніе въ Харьковской губ. и южнѣе, около 500 десятинъ, непремѣнно съ лугомъ и постройками. Безъ коммиссіонеровъ. Адресъ: станція Кабанье, Лисичанская вѣтка, Юго-Вост. ж. д. С. П. Розаліонъ Сошальскому. 20083 3—3 Д О Ж Ъ новый, благоустр., на лучшей ул., въ нагор ной части города, съ обезпеченнымъ дол госрочнымъ кантрактомъ доходомъ въ 5600 руб., случайно продается за 46000 эуб. Конторская, No 16, Брейтигамъ. ‘ __________________________ 20071 3—3 В ъ п о л т а в с к о м ъ окруж. судѣ суд. прист. Жаботинскій 30 ноября про даетъ съ публ. торга усадебное город ское мѣсто, недалеко отъ центра Полта вы, домъ, постройки, садъ въ 3 десяти ны. часть подъ садовой школой, за долгъ въ 5000 рублей. 20285 1—1 Д Р Е В Н І Я МОНЕТЫ 41 штука: Императора Веспасіана, Визан тійскія, Австрійскія, Римскія, Парфянскія, Персидскія, Испанскія, Короля Филиппа V, Турецкія, Польскія, древнія Русскія и дру гія, продаются на Николаевской ул., въ д. No 6 , квартира Е. А. Воде, тамъ-же продается коверъ Дагестанскій. 20286 3—1 ІН О В О С Т Ы д у х и и ц вѣ точ н ы й 0-ДЕ-К0Л0НЪ „ЦВѢТУЩАЯ „ АКАЦІЯ. изобрѣтателей Ѳ.БодлогіК0. ПРОДАЖА ВЕЗДѢ. М. 58 ЮЖНЫЙ КРАЙ Спеціальный магазинъ КРОВАТЕЙ і в ѣ н ск о й idem Костюринскій переулокъ, противъ биржевого зала. 20262 1—1 20148 3 -2 У ш и 31 И для дачъ и дворовыхъ мѣстъ прода ются, въ разстояніи одной минуты ходьбы отъ ст. Карачевка. Можетъ быть допущена разсрочка платежа. Справиться: на Рымарской улицѣ, домъ No 28, кв. Гинцбурга, ежеднев но отъ 5—7 час. 19899 5—4 ХВОЙНАЯ ЭССЕНЦІЯ С-ПЕТЕРБУРГСН9Й ТЕХНО -х ш т а к о і лріораторіи Здоровое комнатное дезинфекціон ное средство, распространяетъ пріятный бальзамическій запахъ хвойнаго лѣса. На каждомъ флаконѣ требовать собственноручную подпись крас ными чернилами провизора РА ФАИЛА ЭЛІАШЕВА Главный складъ: С-Петербургъ, Коломенская, д. Ай 12 . М, ПРОДАЕТСЯ ВЕЗДѢ. 18—6 S3 вы ѣздомъ продается піанино Берлинской фабрики Виттигъ, березовая гостинная, подержанная, крытая кретономъ, диванъ, 3 кресла, 6 полукреселъ въ чехлахъ, за 60 р., тахта ковровая съ 3 подушками за 40 р., ломберный столъ краснаго дерева за 20 руб., разная другая мебель, ковры подержанные, а также цвѣты: пальмы фикусы, фило дендроны и вся домашняя обстановка. Екатеринославская ул., близь вокзала, домъ Мигулина, No 57, во дворѣ, во флигелѣ, квартира Шатунова. 20233 2—1 ГОТОВЫЕ ПАРОВЫЕ К О Т Л Ы вертикальные и горизонтальные имѣются на складѣ *ъ йарзво- зостроительномъ заводѣ. (Харьковъ, Петинская ул.) 14972 юо—36 Д ЛЯ ЕЛКИ, въ главномъ магазинѣ игрушекъ Руденко. Шляпный переулокъ, рядомъ съ мага зиномъ обуви и въ пассажѣ, No 47, рядомъ съ Ушановьімъ, громадный выборъ картонажей и украшеній, волшебные фанари, игры и занятія, аристоны и завод ныя музыкальныя шкатулки, вѣнскія гармоніи, гитары, скрипки, дѣтскія коляски и велосипеды Варшавскихъ фабрикъ. _______________ 20278 1—1 ЦЪНЫ ОТКРЫТЫЯ, безъ запроса и торга. Прочнѣйшая С.-Петербургская механическая и заграничная обувь, дамскіе гетры* ботинки, туфли, мужскіе гетры, ботинки, сапоги форменные и для охоты, лаковые* юхтовые, шегреневые, дорожніе сундуки и чемоданы. Въ магазинѣ обуви Руденко, Шляпный переулокъ, рядомъ съ магазиномъ игрушекъ. _____________ 20278 1—1 Д і и дешевыхъ ц и р к ъ и распродажъ. Башлыки отъ 60 коп., перчатки теплыя съ заграничной пломбой отъ 25 к., платки носовые батистовые за дюж. 85 к.. фуфайки двойныя теплыя отъ 75 к., чулки жи- рардовскіе теплые 30 к. пара, носки жирардовскіе теплые отъ 25 к. пара, орен бургскіе платки отъ 50 к., платки гарусные отъ 65 к.. помочи 25 к., непромокае мые плащи отъ 1 р. 50 к.. кашне полушелковыя 25 к , дѣтскія одѣяла теплыя 85 коп., корсеты 75 км альбомы отъ 1 р., полотенца отъ 25 к., простыни съ крас ной каймой 75 коп., ридикюли отъ 1 руб., гамаши дѣтскія отъ 50 к., получено бѣлье извѣстной фабрики Кандырина, а также полученъ большой выборъ галсту ховъ самыхъ новѣйшихъ фасоновъ и рисунковъ. Магазинъ А. В. ВАСИЛЕНКО, Екатеринославская ул., подъ гостинницей Россія Руфа. 20218 4—2 Принимаются заказы НА ДРАПИРОВКИ и другія ОБОЙНЫЯ работы. Московская улица, No 10, во II этажѣ. Ходъ черезъ книжный магазинъ. 20195 3—2 Для усиленія участковаго медицинскаго персонала на случай эпидемій Іішеірш Уѣзші кш Управа приглашаетъ временныхъ фельдшеровъ въ медицинскіе участки. Вознагражденіе школьнымъ фельдшерамъ изъ годового оклада 400 руб., военныхъ не школьныхъ изъ 300 руб. Желающіе занять временно мѣсто при глашаются тотчасъ подать о томъ заявленіе въ Ели- саветградскую Уѣздную Земскую Управу, съ обозна ченіемъ времени о мѣстѣ окончанія курса и мѣстѣ прежней службы.______________________________ а . збб з— з Орловское Губернское Акцизное Управленіе проситъ лицъ, желающихъ взять на себя поставку въ будущемъ 1901 году КАМЕННАГО УГЛЯ для казенныхъ винныхъ складовъ въ городахъ Орлѣ, Ельцѣ и Ливнахъ, Орловской губерніи, подать объ этомъ въ вышеозначенное Управленіе не позже 15-го декабря сего года письменныя предложенія, съ обозна ченіемъ въ нихъ: 1) сорта угля, 2) химическаго соста ва его и 3) попудной цѣны франко станціи Орелъ, Елецъ и Ливны. Въ 1901 году понадобится для всѣхъ трехъ наз ванныхъ складовъ около 125,000 пудовъ каменнаго УГЛЯ. А. 364 з—з АЗОВСКО-ДОНСКОЙ КОММЕРЧЕСКІЙ БАНКЪ. Правленіе въ Таганрогѣ. ОТДѢЛЕНІЯ: въ Александровскѣ (Екатерин. губ.), въ Армавирѣ, Бахмутѣ, Бер дянскѣ, Варшавѣ, Владикавказѣ, Грозномъ, Ейскѣ, Екатеринодарѣ. Екатеринославѣ, Елисаветиолѣ, Керчи, Лодзи, Луганскѣ, Майкопѣ (Куб. обл.), Маріуполѣ, Мелитополѣ, Новороссійскѣ, Ростовѣ на- Дону, Симферополѣ, Славянскѣ (Харьк. губ.), Ставрополѣ (Кав казскомъ), Тифлисѣ, Харьковѣ, Царицынѣ, м. Юзовкѣ и Ѳеодосій. КОММИССЮНЕРСТВА: въ Геническѣ (Таврич. губ.), Георгіевскѣ (Терск. обл.), ст. Камен ской, Кривомъ-Рогѣ (Херс. г.) и Лозовой (Екатер. губ.). СОСТОЯНІЕ С Ч Е Т О В Ъ на 1-е ноября 1900 г. р н г я з И і і ъ Г&ланѳѳа* Пассажъ No No у, 6, у, и 8 еъ Харьковѣ, имѣетъ честь довести до всеобщаго свѣдѣнія, что имъ получены послѣднія новости сезона отдѣлки для платьевъ бальныхъ, вѣнчальныхъ, визит ныхъ и прочихъ. Боа А ховы я, газовыя, синелевыя РАСП РО ДАЮ ТСЯ по небывало дешевымъ цѣнамъ, платки оренбургскіе и пензенскіе, также гамаши и чулки. Распродается большая коллекція КДРТЦНЪ масляныхъ красокъ по небывало дешевымъ цѣнамъ. Б. 15—10 Нужна интеллигентная бонна русская или полька, умѣющая шить, къ двумъ дѣтямъ. Пушкинская ул., д. No 79, второй подъѣздъ.__________20300 2—1 Окончившая хорошо полный курсъ гимназіи, зн. теор. франц. яз., ищетъ уроковъ или переписки. Куликовская ул., No 17, кв. 3, М. Ох-вой. О. 5—1 Д В О Р О В Ы Е Участки мѣрою отъ 160 кв. саж. и болѣе въ нагорной части города Харькова, сзади бараковъ продаются по цѣнѣ 3 р. 50 к. до 7 руб., за кв. саж. Для сообщенія съ Сумской и Госпи- тальной улицами устраивается мостъ Желающіе пріобрѣсти благоволятъ обращаться въ контору кирпичнаго завода В. С. Досѣкина. Телефонъ No 178. 19392 10—8 Гарантированный полный усігвхъШ Ш І І Ж Ь І к р т о і і і і і дамскихъ нарядовъ и верх няго платья, Французскія методы, принимаются ученицы и заказы дамскихъ нарядовъ и верхняго платья. Передѣлываются го&хоавт Журналы за годъ впредъ Руководители имѣютъ массу благодарностей, Изящные готовые жакеты и полупальто 13 р. 18 р. 22 р.—30 р. Мужское платье дешева– Вѣст никъ Модъ, поотивъ собооа д. Рудакова. Хаоьковъ. 20283 4—1 24 -го Ноября 1900 года No 6852 , ПЭТЪ ЭКОНОМИЧЕСКАГО 0Б-8А ЧИНОВНИКОВЪ г. Х А Р Ь К О В А , (Сумская, No 10) и филіальномъ отдѣленіи его (Конная, No 4), получены черезъ Харьковскую таможню заграничныя вина и коньякъ. Изъ Парижа—сыръ бри и камамберъ и аржантельская спаржа. Изъ Лондона—омары, лососина и кофе сырой. Изъ Гамбурга—жженый кофе въ зернахъ. Изъ Бордо—сардины и горчица Тейсано. Изъ Нанта—сардины и тонъ Амье. _________ _______ 20010 5—3 ПО СЛУЧАЮ ПРІОБРЪТЕНА БОЛЬШАЯ ПАРТІЯ КОНЬКОВЪ!!! ВСЪХЪ СИСТЕМЪ. ЦѢНЫ НИЖЕ ФАБРИЧНЫХЪ. Въ спеціальномъ магазинѣ новостей и новѣйшихъ изобрѣтеній, Екатеринославскмя, No 34. 20257 1—1 Ш і п В П І І П Ш П Н ПРАЗДНИКАМЪ. Бархатные ковры въ 4 р. 75 к., 5 р. 25 к., 6 р., 7 р., 8 р. до 50 р. Одѣяла плю шевыя и байковыя 2 р., 2 р. 15 к. Тюль гардинный 9 к., 10 к., 11 к., 13 к., 25 к., 35 к. до 2 р. Шерстяныя ткани 15 к., 19 к., 25 к., 28 к.; 2-й шир. 35 к., 38 к., 40 к., 42 к. до 2 р. 50 к. за арш. Бумазея 10 к., 12 к., 14 к., 16 к. Ситцы 9 к., 10 к., 12 к. и дор. Полотна лучшихъ заграничныхъ и Російскихъ фабрикъ. Магазинъ И. П. Развалинова, ________________________ подъ Соборомъ, Харьковъ._______________20302 3—1 Н івоіосковеія Городская Упрва предлагаетъ желающимъ купить изъ неоконченнаго въ гор. Новомосковскѣ артезіанскаго колодца желѣз ныя трубы, находящіяся въ буровой скважинѣ, на протяженіи 101 сажени. Лицъ, желающихъ знать условія продажи выше означенныхъ трубъ, просятъ обращаться въ помѣще ніе Управы съ 9 до 2 часовъ дня. а ,3 6 7 3 — з Таганрогѣ |’^ н ^ ь ‘^ | ИТОГО АКТИВЪ. Касса (въ Госуд. кред. бил., зол. и разм. монетѣ) ……………………………………………….. 263,085 18 3.229,786 43 3.497,871 61 Текущіе счета: 1) Въ Копт. и Отдѣл. Госуд. Банка . . 85,199 87 887,217 41 972,417 28 2 ) Въ частныхъ банков. учрежденіяхъ . — — 4,715 16 4.715 16 Учетъ векселей, имѣющ. не менѣе 2 -хъ подписей……………………………………………. 4.616,507 8320.309,186 69124.925,694 52 Учетъ соло-векселей съ обезпеченіемъ . — — 800,406 48 800,406 48 Учетъ торгов. обязат., тираж. лист. и куп. 5,579 26 737,770 30 743,349 56 Ссуды подъ залогъ: 1) Государств. и прав. гарант. о/о бум. . 142,232 — 2.181,524 33 2.323,756 33 2 ) Акцій и облигац. прав. не гарант. . 221,97о — 856,317 30 1.078,287 30 3 ) Товаровъ……………………………………………. 183,990— 1.612,782— 1.796,772 — Авансы подъ ж. д. дублик. и коносам. . 4,837 84 2.546,199 74 2.551,037 58 Спеціальн. счеты до востребов. (on call): і ) подъ обезпеченіе о/о бумагъ . . . . 3.051,836 98; 5.524,817 48 8.576,654 46 г) я я векселей и товар. 143,795 30 2.795,664 43 2.939,459 73 Цѣнныя бумаги, принадлеж. Банку: 1 ) Государств. и правительст. гарант. . 2.039,434 16 579,271 32 2.618,705 48 2 ) Акціи, паи и облиг. прав. не гарант. . 2.374,741 17 945,729 86 3.320,471 03 Тратты и векс. на загр. мѣста, банкноты и иностран. монеты . ……………………… …. 69,477 80 317,905 96 387,383 76 Корреспонденты Банка — 1) По ихъ счетамъ (Loro): а) Кредиты подъ обезпеч.: бумагами гарантированными , . — — 83,894 48 83,894 48 „ негарантированными . 146,187 27 61,600 82 207,788 09 векселями…………………………………. 476,518 29 1-272,144 98 1.748,663 27 товарами, дублик., и коносам. . 519,704 91 2.627,817 71 3.147,522 62 торговыми обязательствами . . 327,106 54 — — 327,106 54 б) Бланковые к р е д и ты …………………. 2.471,872 11 2.147,749 52 4.619,621 63 2 ) По счетамъ Банка (Nostro): а) Своб. суммы въ распоряж. Банка. 1.067,977 — 1.036,157 01 2.104,134 01 б) Векселя у корреспондентовъ . . 109,186 55 3.810,476 49 3.919,663 04 Счетъ съ отдѣленіями …………………. …. . . 7.548,174 14 — — 7.548,174 14 Протестованные в ексел я …………….. …. 8,317 14 241,39651 249,71365 Текущіе расходы …………………………………….. 187,468 49 681,796 38 869,264 87 Расходы, подлежащіе возврату ……………… 5,222 75 14,007 09 19,229 84 Обзаведеніе и устройство……………………… 11,093 37 101,853 86 112,947 23 Переходныя сум м ы ……………………….. 162,29030 382,94598 545,23628 Коммиссіонные в ексел я . 429,309 48 8.263,866 68 8.693,176 16 Недвижим. имущ., принадлеж. Банку . . 168,250—f 1 .076,694 94! 1.244,944 94 Государственный налогъ (съ прибыли) . . 121,067 39 — — 121,067 39 26.967,433 1265.131,697 34 92.099,130 46 ПАССИВЪ. | I ѵжл” дачный капиталъ …………………………….. 7.500,000 — — — 7.500,000 — Запасный капиталъ……………………………..; 3.750,000— — — 3,750,000 — Погасительный фондъ недвиж. имущ.. . 158,786 76 — — 158,786 76 Нераспредѣл. остатк. прибылей прежнихъ л ѣ т ъ …………………………………………………. 107,707 92 — — 107,707 92 Вклады: і) На текущіе счета: а) Обыкновенные …………………. 575,210 77 19.367,934 39! 19.943,145 16 б) Условные…………………………. 1.041,799 77 7.159,499 73 8.201,299 50 2 ) Безсрочные …………………………….. 50,055 — 1.867,411 — 1.917,466 — 3 ) Срочные ………. 530,785— 8.296,150 81 8,826,935 81 ГІереуч. векс. и спец. сч. въ Госуд. Банкѣ 565,609 49 878,184 89 1.443,794 38 Корреспонденты Банка: і) По ихъ счетамъ (Loro): а) Своб. суммы, въ ихъ распор. • . 3.752,036 08 769,416 28 4,521,452 36 б) Векселя на коммиссіи ……………… 537,559 90-12.053,514 49 12.591,074 39 г) Но счетамъ Банка (Nostro): Суммы, остающіяся за Банкомъ . . 7.590,627 03 1.918,240 33 9.508,867 36 Счетъ Отдѣленій съ Правленіемъ. . . . — — 8.079,690— 8.079,690 — Цроценты, подлежащіе уплатѣ по вкла дамъ и текущимъ счетамъ …. 35,011 35 799,288 07 834,299 42 Полученные о/о и коммиссія за 1900 г. ва исключ. уплаченныхъ и списан. по текущ. счетамъ и вкладамъ . . . 622,888 34 1.799,866 27 2.422,754 61 Проценты перешедшіе на 1901 г. . . . : 53,075 46 163,773 35 216,848 81 Переходныя суммы …. э 96,280 25 1.978,727 73 2.075,007 98 . 26.967,433 12165.131,697 34 92.099,130 46 Цѣнностей на храненіи Р. 4.753,240 ] Номинальная стоимость акцій— 250 . Уплата дивиденда производится: Въ Правленіи, во всѣхъ Отдѣленіяхъ и Коммиссіонерствахъ Банка. Въ С. Петербургѣ, въ С.-Петербургскомъ Международномъ Коммерческомъ Банкѣ, въ Русскомъ лля внѣшней торговли Банкѣ въ С.-Петербургско-Азовскомъ Коммерческомъ Банкѣ и въ конторѣ Банкирскаго Лома Г. Вавельбергъ. Въ Москвѣ, въ Отдѣленіяхъ: С.-Петербургскаго Международнаго Коммерческаго Банка, С.*Петербургско-Азовскаго Коммерческаго Банка и въ конторѣ Бан кирскаго Лома Нр. Лжагмаровыхъ. Въ Одессѣ и Кіевѣ, въ Отдѣленіяхъ Русскаго для внѣшней торговли Банка. А. 370 1—1