Електронний архів оцифрованих періодичних видань Центральної Наукової Бібліотеки ХНУ імені В.Н. Каразіна
повернутись
Видання:
Южный Край
Регіон:
Харків
Номер видання:
110
Дата випуску:
28.04.1881
Дата завантаження:
02.11.2018
Сторінок:
4
Мова видання:
Російська
Рік оцифровки:
2017-2018
Кількість номерів:
Уточнюється
Текст роспізнано:
ТАК
Опис:

Газета громадська, літературна і політична. Щоденне видання.

Оригінал зберігається:
Центральна Наукова Бібліотека ХНУ імені В. Н. Каразіна

На весь екран

Знайшли помилку? Напишіть нам про це на пошту welcome@back2news.org

ЮЖНЫЙ КРАЙ Издатель А, А. Іозефовичъ. Главная контора газеты въ Харьковѣ, на Москов­ ской улицѣ, въ домѣ  И мператорскаго Университе­ та, No 7, при „Публичной Библіотекѣ*1 Александра  Александровича Іозефовича, принимаетъ подписку  п объявленія; открыта въ будни отъ 9 час. утра  до 7 час. вечера, а въ воскресные и праздничные  дни отъ 11 до 4 час. дня. No  11 ®. ЕЖЕДНЕВНОЕ ИЗДАНІЕ. ГАЗЕТА ОБЩЕСТВЕННАЯ, ЛИТЕРАТУРНАЯ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ- ХАРЬКОВЪ, ВТОРНИКЪ 28 Апрѣля (1® Пая) 1881 года. ГОДЪ I. Редакторъ А. Н. Стояновъ. Редакція газеты помѣщается въ г. Харьковѣ, въ  Петровскомъ переулкѣ, No 1; для личныхъ объяс­ неній по дѣламъ газеты открыта ежедневно, кро­ мѣ воскресныхъ и праздничныхъ дней, отъ 2 до  3 час. дня. Статья, доставляемыя безъ означепія  условій, признаются безплатными. Статьи и коррес­ понденціи, присылаемыя въ Редакцію, должны  быть за подписью и съ адресомъ автора. ОТДѢЛЬНЫЕ  т „ЮЖНАГО КРАЯ *1 ПРОДАЮТСЯ  ІЮ  6 к. П Р И Н И М А Е Т С Я П О Д П И С К А НА „ЮЖНЫЙ КРАИ“ 1SS1 ГОДА. УСЛОВІЯ ПОДПЕСС-КИ: 12 м.|і 1 м. jlO M.j 9 м.! 8 м. 7 м. 6 м. 15 м. || 4 м. 3 м. 12 м. 11 м.  р. к.|р. к.|р.  k .J p J k .  p .J k .  р .| к .| р . | к .|| р .  к .| р .| к.[р.|к.||р. к. р.|к. Город. безъ доставки …………  10  50  10 —I 9  25 А50  7 75 7 —; 6 —  5 4о|  4  50  3  50 2 40  1  20 Город. съ доставк…………………..12 — 11 50 10І75 10!— 9 ю| 8 2о] 7 — 6 30 5  2о|  4 — 2 80 140 Иногородные………………………. 12 50 12 — 112510 25 9 50. 8 50 7 50 6 6о| 5 60 4 50 3 20 1 60 Допускается разсрочка въ платежѣ за годовой экземпляръ по соглаш. съ главной конторой газеты.  Подписываться можно на всѣ сроки не иначе, какъ съ  1-го  числа каждаго мѣсяца; но каждый срокъ простирается не далѣе какъ до конца 1881 г. ПОДПИСКА ПРИНИМАЕТСЯ:  въ главной конторѣ редакціи газеты  въ г. Харьковѣ,  на Московской ул., въ д. Императорскаго Харьковскаго Университета, Ars 7 – й ,  при „Публичной  Библіотекѣ”  Д. А. Іозефовича; ТАМЪ ЖЕ  принимаются  ОБЪЯВЛЕНІЯ. Кромѣ того, подписка принимается  въ С.-Петербургѣ —въ книжныхъ магазинахъ  II. Г. Мар­ тынова  н  „Новаго Бремени “;  въ Москвѣ— въ книжномъ магазинѣ  II. И. Мамонтова  н въ книж­ ной и газетной торговлѣ  II. Ы. Шапоштгкова; въ Кіевѣ— въ книжномъ магазинѣ  Е. Я. Федо­ рова; въ Одессѣ— въ книжномъ магазинѣ  Я. И. Бѣлаго; въ Полтавѣ  —въ книжномъ магазинѣ  Г. 11. Боппо-Родзевича  и въ  Кременчугѣ,  у нотаріуса  И. Ф. Зилъберберга. ОБЪЯВЛЕНІЯ  ПРИНИМАЮТСЯ:  изъ Франціи исключительно  въ Парижѣ— у Havas, Lafite et С°, 8  Place de la Bourse;  въ Москвѣ— въ Центральной конторѣ объявленій для всѣхъ европейскихъ  языковъ, на Петровкѣ, домъ; Солодовникова,  въ Петербургѣ— въ той же конторѣ на Нев­ скомъ проспектѣ, въ домѣ Отрубипскаго и  въ Варшавѣ —въ варшавскомъ агенствѣ объявленій  Рейхманъ  іі  Френдлерг. на Сенаторской улицѣ, въ домѣ No 22. Объясненіе и под этнографическоі  карты Кавказа. II. Поляки также не показаны на раз­ сматриваемой картѣ отдѣльно и сту-  шовани въ общемъ населеніи. Правда,  они здѣсь по неволѣ отдавали преиму­ щество русскимъ передъ горцами, такъ  какъ послѣдніе не разбирали національ-  н о сти, не щадили никого. Ихъ весьма  немного на Кавказѣ; но главное отли­ чіе ихъ состоитъ въ вѣрѣ, которая  имѣетъ значеніе и не можетъ быть вы­ черкнута уже по одному тому, что  католичество имѣетъ своихъ послѣдо­ вателей на Кавказѣ 5722 души обое­ го пола. Родственные славянскому племени  латыши вовсе пропущены, вѣроятно  потому, что ихъ очень мало,—по на­ шему счоту 118 д. о. п. Живутъ они  около Ейска, куда прибыли послѣ на­ чавшагося у нихъ движенія къ правос­ лавію въ 1848 г. При этомъ замѣча­ тельно, что въ то время они требова­ ли переселенія не въ Ейскъ, а въ  Ейскую землю, на которую смотрѣли  какъ на нѣчто особенно хорошее. И  это рвеніе къ востоку и желаніе пере­ селиться на Кавказъ остались до сего  времени. Въ текстѣ къ картѣ ихъ мож­ но было отмѣтить въ числѣ другихъ  племенъ, или въ выноскахъ таблицъ, Внутреннія извѣстія:  Корреспонденціи  „ Юж­ наго Края “ изъ  Елисаветграда ,  Полтавы, Во­ ронежа  и изъ  села Одпоробовки  (харьковскаго  уѣзда).— Административныя новости.—Извѣстія  изъ русскихъ и иностранныхъ газетъ. Обозрѣніе газетъ и журналовъ. Политическое обозрѣніе. Календарь. Справочныя свѣдѣнія. Фельетонъ:  Объясненіе по поводу этногра­ фической карты Кавказа ,  II,  А. Ф. Ряттпха. Объявленія. ХАРЬКОВЪ. 27-ю апрѣля 1881. Съ какой бы стороны не подошли  мы къ „ елисаветградскому погрому “,  какъ бы безстрастно мы не обсуждали  его, мы можемъ только выразить глу­ бокое свое отвращеніе, въ виду про-  тивообществености и противозаконности  его. Если мы взялись за перо, чтобы  коснуться „елисаветградской драгона-  ды“, то, конечно, не для того, чтобы  вразумлять тѣхъ, которые прямо или  косвенно принимали въ ней участіе  своими кулаками и дубинами. Для та­ кихъ людей, забывшихъ, что они жи­ вутъ въ европейскомъ государствѣ, есть  одинъ только вполнѣ убѣдительный  языкъ—ясная и отчотдивая рѣчь уло­ женія о наказаніяхъ уголовныхъ и ис­ правительныхъ; для такихъ людей, за­ бывшихъ, какой великій христіанскій  праздникъ они опозорили своимъ ка­ бацкимъ насиліемъ, есть пока одинъ  только годный педагогъ,—уголовный  судья. Судебная власть должна высту­ пить во всей своей силѣ и отрезвить  не только темныхъ исполнителей ели- что не сдѣлано, и латышей значитъ  нѣтъ на Кавказѣ. Вѣроятно, этотъ про­ пускъ долженъ быть объясненъ тѣмъ,  что латыши со временемъ должны сдѣ­ латься нѣмцами, какъ то случилось съ  шотландскою колоніею. Если же эти  латыши останутся какими они есть те­ перь и притянутъ къ себѣ еще не одну  сотню, тогда вѣроятно они попадутъ  въ таблицы. Будемъ ждать, надѣяться.  Считать латышей какъ отдѣльно сидя­ щихъ крестьянъ около города—гораздо  важнѣе, чѣмъ набирать въ приморскихъ  городахъ современныхъ аргонавтовъ,  т. е. единицы молдаванъ, французовъ  и италіанцевъ. Послѣдніе пріѣхали по­ торговать и обогатиться па Кавказѣ, а  потомъ уѣдутъ, —а ихъ все будутъ счи­ тать! Да, ихъ слѣдуетъ считать во вре­ мя переписи, но не при этнографиче­ скомъ разборѣ, куда должны входить  только тѣ народы, которые не нечаян­ но попали сюда, но живутъ постоянно,  какъ напр. латыши, причомъ ограни­ ченность числа душъ ничего еще не  означаетъ; —это извѣстная Кавказу пле­ менная особенность, точка отправленія  этнографіи, будущая страница исторіи,  начало разселенія литовскаго племени  и возвращеніе его къ востоку —съ за­ пада, гдѣ тѣсно, гдѣ душно латышу. Въ славянскомъ государствѣ, какъ  Россія, еще важнѣе знать, гдѣ водво­ рились чехи, а не приходо-расхожіе саветградскихъ насилій, но еще боль­ ше ихъ подстрекателей. Государствен­ ная польза и справедливость одинако­ во требуютъ, чтобы самая мысль о  возможности насилія была искоренена  въ народѣ, ибо преступленіе чревато  преступленіемъ, насиліе рождаетъ на­ силіе, и; если сегодня можно бить „жи­ довъ “, то завтра можно будетъ бить  „пановъ11, а затѣмъ „студентовъ11 и  т. д. Можно было бы также посовѣ­ товать газетамъ, въ родѣ „Руси “^пре­ кратить свои туманныя обращенія къ  „народному негодованію11, по различ­ нымъ случаямъ, удобнымъ и неудоб­ нымъ. Пожалуй, въ самомъ дѣлѣ,[улич­ ная толпа сдѣлается непрошеннымъ пе­ дагогомъ въ Россіи и своими дубина­ ми будетъ исправлять соціальныя  бѣдствія, воодушевляясь для того вод­ кою въ кабакахъ и ресторанчикахъ.  Пожалуй, насиліе дѣйствительно будетъ  у насъ въ „авантажѣ11. Елисаветградскій погромъ, кромѣ  своей уголовной стороны, представля­ етъ, однако, выдающуюся соціальную  сторону. Онъ несомнѣнно свидѣтель­ ствуетъ о глубокомъ антагонизмѣ ме­ жду малороссомъ и евреемъ въ райо­ нѣ южнаго края. Споръ между ними  идетъ не о религіи, не о соціальномъ  вліяніи, а просто о „ж,ратвѣ“. Ску­ ченные противъ своей воли въ южной  Россіи, евреи эксплуатируютъ малорос­ са, занимаясь большею частью непро­ изводительнымъ трудомъ, шинкарствуя  и ростовщичествуя. Малороссъ пьетъ  водку и вообще нуждается въ ловкомъ  евреѣ, но ненавидитъ и бьетъ его при  первомъ же удобномъ случаѣ. Мы оди­ наково порицаемъ пороки малоросса и  пороки еврея, и думаемъ, что при­ миреніе ихъ возможно только на од­ ной почвѣ:  на почва, самоусовершен­ ствованія и постепеннаго гізбавленія отъ присущихъ пороковъ.  Примиреніе  малороссовъ и евреевъ совершится не  при помощи интеллигенціи, не при  помощи публицистики, которая, въ но­ вѣйшемъ своемъ развитіи, сдѣлалась  орудіемъ вражды, не при помощи еже­ дневной прессы, которая, въ многихъ  своихъ органахъ, также подобно ка­ баку, способна только поддерживать  взаимную ненависть ’ въ различныхъ  слояхъ общества. Въ пашемъ столѣтіи,  подъ различными личинами, проповѣ­ дуется вражда, рознь, преступленіе и  дѣлается апотеоза физической силы.  Великая идея права потеряла свое иде­ альное значеніе; священныя права лич­ ности осмѣиваются на каждомъ ша­ гу; общественное мнѣніе постоянно о-  травляется памфлетнымъ и газетнымъ  словоизверженіемъ на псевдо-научной  основѣ соціологической лжи. Спекули­ рованіе на страсти, когда-то составляв­ шее средство для наживы только въ  игорныхъ домахъ и кабакахъ, практи­ куется теперь литературою, разжигаю- романы. Этихъ чеховъ, какъ оказывает­ ся по заключительной таблицѣ г. Зейд-  лица, считается на Кавказѣ 900 чело­ вѣкъ. Помимо самаго числа, интерес­ но знать: имѣютъ ли на Кавказѣ по­ нятіе, что такое въ дѣйствительности  чехъ и на что именно онъ для насъ  полезенъ и дорогъ?—-Все разумѣется  зависитъ отъ того, какъ обращаться съ  матеріаломъ; весьма легко испортить  наилучшій. Поэтому полагая, что кав­ казскіе чехи находились, въ одинако­ выхъ условіяхъ съ пересилившимися на  Волынь, мы коснемся кратко послѣд­ нихъ. Волынскіе чехи—ни болѣе ни  менѣе какъ русскіе гусситы. Они на­ чали переселяться къ намъ въ 1867  г., при содѣйствіи спекулянтовъ поля­ ковъ и евреевъ, которые надѣялись  этимъ способомъ нажить себѣ состоя­ ніе. Мѣстная власть, узнавъ о безвы­ ходномъ положеніи переселенцевъ, не  имѣвшихъ крѣпостныхъ актовъ на вла­ дѣніе землею, приняла ихъ подъ свое  особое покровительство. Вскорѣ послѣ  того они устроились и тотчасъ же на­ чали хлопотать о церквѣ и школѣ. Тогда  возникъ вопросъ объ ихъ вѣрѣ и принад­ лежности къ католичеству. Противъ по­ слѣдняго они всѣ возопили, выпрашивая  своего священника и удостовѣряя, что  они вовсе не католики, но гусситы,  т. е. послѣдователи ихъ первоучителя  Кирилла и его ученика Гусса (Huss, щею дурные инстинкты толпы, съ един­ ственною цѣлью—добытъ побольше де­ негъ. „Экономическій11 человѣкъ востор­ жествовалъ надъ „нравственнымъ че­ ловѣкомъ11 и поставилъ свое брюхо въ  центрѣ мірозданія, и этому брюху долж­ ны всѣ поклоняться, иначе они бу­ дутъ обозваны обскурантами, клерика­ лами и т. п. кличками. О нравствен­ номъ развитіи народа публицистика  рѣдко говоритъ. Если „экономическій  человѣкъ11 XIX вѣка и говоритъ о нрав­ ственности, то больше о той, которая  возводитъ въ законную систему страс­ ти, якобы научно потверждаетъ хищ­ ническіе вкусы. Мы неоднократно говорили о необ­ ходимости нравственнаго воспитанія для  народа. Мы плохо вѣримъ въ возмож­ ность искорененія пьянства путемъ ка­ кого-нибудь новаго законодательства о  кабацкихъ концессіяхъ. Мы еще мень­ ше вѣримъ въ возможность улучшенія  нравственности народа путемъ плакси­ ваго оправданія его дикихъ инстинк­ товъ—складомъ экономическихъ отно­ шеній. Мы вѣримъ въ просвѣтитель­ ную силу евангелія, религіи, не огра­ ничивающейся мертвою обрядностью, а  выдвигающею на первый планъ живую  нравственность. Себялюбивый „эконо­ мическій человѣкъ11 можетъ быть про-  свѣщонъ только нравственностью, освя-  щонною религіею, и школою, которая  умственнымъ развитіемъ пособляетъ  нравственному усовершенію. Антагонизмъ малороссовъ и евреевъ  представлялъ бы ужасающую бездну,  тьму безпросвѣтную, если бы мы къ  счастью не замѣчали, въ современной  жизни южной Россіи, религіозно-нрав­ ственныхъ движеній, которыя насъ  ййолнѣ успокаиваютъ насчотъ будущаго.  Грандіозное зрѣлище представляетъ  жизнь народа: она, какъ глубокое мо­ ре, ничѣмъ не можетъ быть засорена,  на днѣ ея таятся могучія нравствен­ ныя силы., дающія даже труднѣйшимъ во­ просамъ рѣшенія, которыя и не сни-.  лись „мудрецамъ11. Въ темной необразованной массѣ ма­ лороссовъ образовалась секта  штуп ■  дистовъ , которыхъ высокая, чистая  нравственность вызываетъ удивленіе да­ же у враговъ, предъ которой нельзя  не преклониться въ глубокомъ изумле­ ніи. „Простые мужики11 дошли до вы­ сотъ нравственнаго развитія, при по­ мощи одного только чтенія евангелія. Послушайте, что говоритъ „Право­ славное Обозрѣніе11 о штундистахъ:  „добрая нравственность штундистовъ  замѣчательна. Евангельское ученіе о  любви къ ближнему, во имя которой  христіанинъ долженъ накормить голод­ наго, одѣть нагаго, пріютить бѣдняка,  укрыть странника, помочь больному,  несчастному, не остается мертвою бук­ вою для штундистовъ: они всегда го- par Е. Denis, Paris, 1878). Такое гус-  ситство состоитъ въ томъ, что служба  идетъ на чешскомъ языкѣ, дары при­ нимаются въ двухъ видахъ, священни­ ки женаты, а органы замѣнены пѣні­ емъ на клиросахъ. Такихъ то чеховъ,  принявшихъ присягу, считается теперь  па Волыни до 20 тысячъ душъ об.  пола. Интересно знать каковы чехи  на Кавказѣ? Но это—еще не все; есть другая  сторона дѣла, до крайности важная для  нашего неподвижнаго крестьянскаго на­ селенія, для его культуры: эти чехи,  сближаясь съ крестьянами окрестныхъ  деревень, передаютъ имъ лучшій спо­ собъ хозяйства и обработки земли. Рус­ скіе крестьяне, имѣя постоянныя съ  ними сношенія, понимая ихъ говоръ и  чувствуя себя равноправными, одной  вѣры, одной обстановки и при той же  работѣ, вѣрятъ примѣру и совершен­ ству и не на шутку пошли на луч­ шую обработку земли, бросивъ воловъ  и плугѣ и заводя чешскіе, которые  выдѣлываются тѣми же чехами, легче  и стоютъ дешевле. Чешскія школы  также находятъ подражаніе, а воздер­ жаніе отъ вина и замѣна его пивомъ  (для чего основаны чехами нѣсколько  заводовъ) распространяются благотвор­ но среди русскаго народа. Наконецъ  всѣ чехи—ремесленники, въ которыхъ  мы очень и очень нуждаемся. Наша товы идти на помощь нуждающемуся  брату11. Взаимная помощь между штун-  дистами организуется въ цѣлую сис­ тему. Штундисты исправно платятъ  свои налоги. Одинъ полицейскій чи­ новникъ откровенно говорилъ: „самая  трудная наша обязанность, это взыски­ ваніе казенныхъ подушныхъ сборовъ,  но штундисты платятъ исправно, и въ  данномъ случаѣ желательно, чтобы всѣ  были штундисты11. Всѣ штундисты за­ мѣчательно трудолюбивы; какъ работ­ ники и производители, они самый об­ разцовый народъ между малороссами.  Уваженіе къ труду штундисты дово­ дятъ до такой степени, что отверга­ ютъ всякія удовольствія. Въ этомъ от­ ношеніи, они строги и послѣдователь­ ны; исключеній не дѣлаютъ ни для ко­ го,—и старые, и дѣти, всѣ должны  трудиться. „Въ потѣ лица твоего снѣси  хлѣбъ твой, сказалъ Господь11. Самую  благотворительность свою штундисты  ставятъ въ зависимость отъ труда; толь­ ко трудящійся можетъ разсчитывать на  братскую помощь. Противъ водки  штундисты возстаютъ рѣшительно.. „Вод­ ка, говорятъ они,—только лѣкарство;  ею можно лѣчиться, но пить положи­ тельно вредно и безразсудно11. Божба у штундистовъ запрещена; ку­ лачество считается предосудительнымъ;  трудъ, честный трудъ считается един­ ственнымъ источникомъ обезпечевія.Чест-  ные, трезвые, трудолюбивые штунди­ сты нерѣдко пріобрѣтаютъ вліяніе не  только среди своихъ односектантовъ,  но и среди православнаго населенія.  Грамотность между штупдистами очень  развита. „Замѣтно выдаются—говоритъ „Пра­ вославное Обозрѣніе11—штундисты изъ  среды православнаго населенія трудо­ любіемъ, трезвостью, степенностью рѣ­ чи; не менѣе выдѣляются они изъ об­ щей среды и по характеру своихъ  семейныхъ отношеній. ІПтундистская  семья—весьма интересное и характер­ ное явленіе среди нашего крестьян­ ства. Споры и раздоры въ ней рѣдки  и исключительны; проявленія власти и  насилія точно также; деспотическія от­ ношенія считаются неумѣстными, и вос­ питаніе дѣтей не отличается тою суг-  ровостыо, которая такъ обычна среди  православнаго крестьянства. Не грозою,  а ласкою вліяютъ тутъ отцы на моло­ дое поколѣніе, не словами угрозы и  брани, а разумнымъ убѣжденіемъ, жи­ вымъ примѣромъ воспитываютъ они дѣ­ тей своихъ. Фактически въ штундист-  ской семьѣ существуетъ полнѣйшая  равноправность между всѣми членами  ея—родителями и дѣтьми, между му­ жемъ и женою11. „Репутація штунди­ стовъ, какъ людей честныхъ п высоко­ нравственныхъ—читаемъ мы въ цити­ руемой статьѣ—до такой степени уко­ ренилась среди православныхъ кресть­ янъ, что въ случаѣ, напримѣръ, воров­ деревня совсѣмъ обѣднѣла кузнецами,  слесарями, плотниками, столярами и  т. д. Все это несетъ съ собою, безъ  груза, переселенецъ-чехъ, давая сво­ имъ дѣтямъ и сосѣдямъ грамотное ре­ месло, т. е. практическую грамоту и  разумное ремесло, чего у насъ вовсе  нѣтъ, а имѣется какая то деревенская  грамота—калѣка, на которую тратятъ  много денегъ, а между тѣмъ, контин­ гентъ, поступающихъ въ армію гра­ мотныхъ рекрутъ стоитъ на 5%. Вотъ  что значитъ русскій гуссйтъ, вотъ что  можно ожидать отъ него на Кавказѣ!..  Да, можетъ, хотя бы и въ Дагестанѣ,  гдѣ промыслы также кормятъ нѣкій  народъ,—примѣрно Лаковъ, но ихъ ос­ тавляютъ безъ вниманія, и потому они  глох путъ а вмѣстѣ съ ними — и реме­ сла Кавказа. Какъ непоучительна культурная дѣ­ ятельность чеховъ на Волыни, она  тѣмъ не менѣе можетъ не имѣть ни­ чего общаго съ Кавказомъ, такъ какъ  объ чехахъ упомянуто между прочимъ,  какъ о не имѣющихъ значенія. Что  же однако имѣетъ значеніе для Кав­ каза, который весь состоитъ изъ ку­ сочковъ? Полагаемъ грузины, такъ какъ  въ текстѣ говорится о нихъ много,—  много ненужнаго въ маленькомъ тек­ стѣ…. Теперь нѣськолько словъ о шотланд­ цахъ. Все что намй написано въ „пле­ ства, послѣдніе менѣе всего склонны  подозрѣвать въ немъ іптундиста. „Цей  не украде, бы то штундовой”, гово­ рятъ они“. Вотъ какой высокой, поч­ ти недосягаемой даже для образован­ наго класса, нравственности достигли  „мужики”, безъ помощи реформъ го­ сударственныхъ, безъ плаксивой сло­ весной помощи интеллигенціи, въ си­ лу нравственныхъ мотивовъ, лежащихъ  въ самомъ народѣ, въ скрытомъ для  наблюдателя видѣ. Мы видимъ такимъ образомъ, что  штунда возвела на степень религіоз­ ныхъ требованій тѣ начала практиче­ ской нравственности, въ которыхъ боль­ ше всего нуждается, для обновленія,  темная масса нашего крестьянства. Но  разъ въ послѣднемъ завелась такая сек­ та, масса имѣетъ образецъ, живой при­ мѣръ для подраженія, который впол­ нѣ совмѣстимъ и съ православіемъ, при  духовенствѣ, проникнутомъ высокимъ  чувствомъ долга. Въ то время, какъ малорусская мас­ са начинаетъ обновляться штундою,  въ южно-русскомъ еврействѣ начинаетъ  развиваться секта, которая, по спра­ ведливости, можетъ быть названа  ев­ рейскою штундою.  И эта секта, по­ добно малорусской штундѣ, возводитъ  на степень религіозныхъ началъ прак­ тическія правила нравственности, въ ко­ торыхъ еврейство нуждается и кото­ рыя избавятъ евреевъ отъ вражды, вы­ зываемою ими нынѣ. Читатели не по­ сѣтуютъ на насъ, если мы перепеча­ таемъ письмо одного изъ еврейскихъ  штундистовъ, поыѣщонное въ No 35  „Елисаветградскаго Вѣстника11. Вотъ  этотъ замѣчательнѣй документъ: Въ No 34 ваіпей газеты была помѣщена за­ мѣтка о томъ, что среди еврейскаго населенія  иашего города появилась новая религіозная  секта н пр. Въ виду этой замѣтки п въ виду  того, что между паіппмъ еврейскимъ населені­ емъ распространяются самые пелѣпые  іі  без­ смысленные слухи, искажающіе н извращающіе  смыслъ, значеніе н духъ атого новаго н не­ окрѣпшаго еще вѣроученія,—я говорю, въ виду  всего этого н въ интересахъ святой истины,  считаю своей нравственною обязанностью вы­ разить въ полномъ свѣтѣ главнѣйшіе принципы  нашего божественнаго ученія, дабы всѣ жаж­ дущіе  іі  ищущіе могли бъ убѣдиться, гдѣ цар­ ствуетъ святая истина, свѣтъ, любовь н правда  н гдѣ, наоборотъ, царствуетъ тьма кромѣшная,  невѣжество, ханжество п лицемѣріе, а зло­ язычники и заскорузлые фарнсеп не смѣли бы  оплевывать и профанировать такое святое дѣло,  какъ познаніе Бога и его святыхъ истинъ. Религіозный пндефереетизмъ нашей еврейской  интеллигенціи, фарисейство и ханжество низшихъ  слоевъ его, цинически выраженный атеизмъ  разныхъ прощалыгъ и невѣждъ, прикрываю­ щихъ свое умственное убожество п нравствен­ ную наготу европейскими костюмами и лома­ ніемъ русской рѣчи, чрезмѣрный пуризмъ рав­ виновъ, наглое лжепророчество цадиковъ и масса  религіозныхъ обрядностей, должны были . вы­ звать религіозное движеніе между людьми, ищу­ щими нравственнаго и религіознаго обновленія,  между людьми, религіозныя потребности кото­ рыхъ не могли быть удовлетворены разлагаю­ щейся мертвечиной пашего раввинскаго обряд-  чества и его духа исключительнаго формализма.  Нѣт”! эти люіш блуждали безъ нравственнаго  пристанища. Они искали Бога, Бога древняго  Израиля, и не могли найти его между руинами  нашего, нѣкогда величественнаго религіознаго  зданія; они видѣли, что его старыя стѣны со  гнулись и пошатнулись подъ тяжестью разныхъ  надстроекъ и пристроекъ; о пн видѣли, что пс-  куственныя подпорки скоро уже не въ состо- менномъ составѣ контингентовъ рус­ ской арміи11, взято изъ всѣмъ извѣст­ наго образцоваго сочиненія Буша: Ма-  terialien zur Geschichte nnd Statistix  des Kirchen—nnd Schulwesens der Ev.  Lutherischen Gemeinden in Bussland.  Также просимъ извиненія,, что вѣримъ  г. Бушу больше,—какъ почтенному  спеціалисту. У насъ сказано, что вся  колонія онѣмечена теперь, но мы не  рѣшились переименовать ее въ нѣмец­ кую, такъ какъ происхожденіе ее въ  дѣйствительности шотландское, хотя она  и была основана двумя миссіонерами.  Еще и теперь, какъ намъ сообщали  недавно, можно найти послѣдователей  свободной шотландской церкви изъ сре­ ды туземцевъ; съ однимъ изъ нихъ мы  говорили прошедшимъ лѣтомъ. Но дѣ­ ло не въ этомъ, а въ особенности кав­ казской этнографіи, гдѣ до сихъ поръ  продолжаютъ группироваться всевозмож­ ныя народныя осадки, между которыми  пріютились и шотландцы, хотя бы два  миссіонера, оставившіе по себѣ послѣ­ дователей, колонію нынѣ перешедшую  въ нѣмецкую, но церковь все такжё  удержала за собого свою исключи­ тельность; она зависитъ единствен­ но отъ общины, въ чомъ и заключа­ ется шотландская особенность. Со вре­ менемъ эти „настоящіе” нѣмцы сдѣ­ лаются можетъ быть русскими, а ко­ лонія будетъ продолжать называться Комиссія по управленію СЛАВЯНСКИМИ МИНЕРАЛЬНЫМИ в о д а м и , вслѣдствіе распространившихся въ нѣко­ торыхъ мѣстностяхъ слуховъ о томъ, что  въ Славянсвѣ свирѣпствуетъ дифтеритъ,  доводитъ до свѣдѣнія лицъ, желающихъ  посѣтить Славянскія воды, что съ марта  прошлаго  1880 г.,  какъ заявилъ врачъ  заведенія В. И. Коссовскій, дифтерита въ  Славянскѣ не существуетъ. Въ четвергъ, 30 апрѣля, въ залахъ дворян­ скаго собранія будетъ имѣть честь дать КОНЦЕРТЪ артистка Императорскихъ театровъ примадона-контральто А. А. Б И Ч У Р И Н А , съ участіемъ Е. Н. Денченко и віолонче­ листа Л. А. Данилъченко. ПРОГРАММА: Арія изъ „Жизнь за Царя**, „Раста-  лись мы“ ПІиловекой, „Слышу ди голосъ  твой“ Балакирева (пспол. А. А. Бичури­ на), Fantaisie caracteristique Серве (исп.  П. А. Дашш.ченко), Ромео Джульета, муз.  Бакай, „Не скажу дикому** Дютма, „Закліі-  наніе“ Віардо (исп. А. А. Бичурина), арія  изъ оп. „Русланъ** Глинки (исп. А. А. Би­ чурина), арія изъ оп. „Русалка** (исп. Е.  Н. Денченко), „Не отходи отъ меня** Чай­ ковскаго, „Разстались гордо мы“ Дарго-  гомыжскаго, „Желаніе** Шопена, „Звѣзды**  Віардо, „Къ ней“ мазурка Глинки, пѣснь  Ильинпшиы изъ оп. „Князь Холмскій**,  (нспол. А. А. Бичурина). Начало въ 8-мъ часовъ вечера. Билеты продаются въ муз. мага- газинѣ И. Н. Ольвейлера, бывш. Е. С. Балиной. СОДЕРЖАНІЕ: Харьковъ, 27-го апрѣля 1881. *. Мѣстная хроника. Телеграшга:  (отъ спеціальныхъ корреспон­ дентовъ „Южнаго Края“ѣ  
2 яніи будутъ удержать разрушающееся… Словомъ,  они жаждали нравственнаго и духовнаго воз­ рожденія—и… оно совершилось! Выло бы из­ лишне • обсуждать—увѣрять, что евреи, этотъ  живой и воспріимчивый народъ, народъ прежде  всѣхъ служившій истинному Богу и дагап.й ре­ лигіозныя формы всѣмъ народамъ,—что этотъ  народъ будетъ вѣчно вращаться въ ложномъ  кругу, сфабрикованныхъ раввинами обрядовъ,  будетъ вѣчно покланяться этой религіозной  окаменѣлости и останется глухимъ къ воззва­ ніямъ раціонализма. И вотъ мы сами, безъ разрѣшенія духовнаго  синклита, фарисеевъ и книжниковъ, взяли, сме­ ли съ св. библіи толстое наслоеніе талмуди­ ческой пыли, и на одной библіи и построили  свое правственное и религіозное міросозерцаніе.  Пусть паши единоплеменники порицаютъ насъ  за то, что мы изъ словъ священнаго писанія  составили себѣ слѣдующія понятія:  вегъ должны бытъ братьями, нуоісно ггомогатъ своимъ блиою- м имъ, бытъ трудолюбивымъ и честнымъ, нужно молиться кратко, просто и на попятномъ языкѣ, нужно заниматься самообученіемъ и саморазви­ тіемъ, нужно почаще вести бесѣды о Богѣ и Ею . твореніяхъ, которыя познаются только изученіемъ естественныхъ паукъ (что мы и дѣлаемъ), нельзя давать денегъ въ ростъ, ни торговать спиртуоз­ ными, напитками, ни заниматься факторствомъ, пи лгать, пи клясться, не бьть злогіамятнымъ, не злословить, не поднимать руки па ближняго, не бытъ суевѣрнымъ, не гпратъ въ каргпы и проч. Я говорю, пусть порицаютъ насъ наши едино­ племенники за то, что мы хотимъ служить Богу  чистымъ, добрымъ сердцемъ и теплыми чув­ ствами, за то, что мы хотимъ быть людьми  нравственными и человѣколюбивыми, за то что  мы стремимся къ Богу—Суммѣ высшаго разума,  свѣтлѣйшей истины и чистѣйшей справедли­ вости. Мы уповаемъ на Него и Онъ дастъ намъ  энергіи н силы вести борьбу съ нашими недоб­ рожелателями, н даръ слова н умѣнье распро­ странять Его ученія Между нашимп братьями—  едішонлеменннкамп. Что касается названія нашей секты, то она  носитъ названіе: „Духовно-библійское братство”,  а не „штунда*. Мы толкуемъ п понимаемъ биб­ лію духовно, что заставляетъ насъ думать, что  Богу служить-  долоісно  не талгісамп-ризамп, ку­ биками н вращеніемъ бѣлыхъ пѣтуховъ вокругъ  головы, а теплой, простой молитвой, искрен­ нимъ словомъ, добрыми дѣлами и, главное,  са­ мообученіемъ  н  самоусовершенствованіемъ.  Да  поможетъ наыъ Господь въ начинаніяхъ нашихъ! Братъ. Такимъ образомъ, въ южной Россіи  теперь имѣются двѣ одинаковыя высо­ ко-нравственныя секты, которыя, въ  будущемъ, уготовятъ примиреніе ма­ лороссовъ н евреевъ не на почвѣ дѣ­ лежа „ж ,ратвы а на почвѣ самоусо-  верпіенія и нравственнаго самоисправ-  лепія. Малоруссофиламъ и юдофиламъ  и не снилось, какимъ путемъ можетъ  устроиться сближеніе враждующихъ на­ родовъ. И на этой почвѣ, на почвѣ рели­ гіозно-нравственной, уладятся и эко­ номическія отношенія нынѣ враждеб­ ныхъ элементовъ. Неистощима ты, по  средствамъ своимъ, народная жизнь, и  въ тебѣ нужно черпать уроки для улуч­ шенія людей н излѣченія ихъ отъ хищ­ ничества и всяческихъ пороковъ! МѢСТНАЯ ХРОНИКА. Директоръ театра проситъ насъ на­ печатать слѣдующее заявленіе: вслѣд­ ствіе постоянныхъ жалобъ публики па  невыносимую жару отъ газоваго освѣ­ щенія въ оперномъ театрѣ, спектакли  при участіи артистовъ император­ скихъ московскихъ театровъ Г. Н.  Ѳедотовой и А. ГІ. Ленскаго бу­ дутъ даваемы со среды 29 апрѣля въ  драматическомъ театрѣ. О.’ Григоріемъ Томашевскимъ, свя­ щенникомъ Вознесенской церкви, из­ дана книга подъ заглавіемъ; „Крини­ ца духовная или поученія о жиз­ ни христіанской”, въ которую во­ шла часть говоренныхъ имъ проповѣдей  и рѣчей. Книга издана съ благотво­ рительною цѣлью въ пользу бѣдныхъ  Вознесенскаго прихода, а потому не  можемъ не пожелать ей большого рас­ пространенія, чего она кромѣ того за­ служиваетъ, какъ по изложенію такъ и  по содержанію своему, вполнѣ доступ­ ному пониманію простолюдина и ре­ бенка. Цѣна книги назначена, сравни­ тельно, не дорогая: 75 коп. за экземп. 26 апрѣля, въ оперномъ театрѣ, во  время представленія драмы „Сунаше­ ствіе отъ любви”, во второй половинѣ  третьяго акта, въ послѣднихъ рядахъ  партера и прилегающихъ къ нимъ ло­ жахъ бенуара произошло какое то дви­ женіе—выбѣжало нѣсколько человѣкъ  въ корридоръ и страшное  слово  „по­ жаръ” прокатилось по всей залѣ. Чув­ ство ужаса, охватившее большинство  публики, въ памяти которой,- вѣроят­ но, еще сохранилось воспоминаніе ужа­ сной катастрофы, бывшей въ театрѣ  Ниццы,—было такъ сильно, что мно­ гіе бросались изъ партера въ ложи, а  ближе сидѣвшія къ сценѣ дамы пере­ скакивали черезъ барьеръ въ оркестръ.  Публика подъ вліяніемъ охвативша­ го ее чувства страха, не отдавая  себѣ отчота, что горитъ и гдѣ горитъ,  устремилась къ немногимъ выходамъ те­ атра, тѣсня и давя другъ друга. Въ одно  мгновеніе залъ почти очистился отъ пуб­ лики, представляя лишь раздвинутые  стулья, валяющіяся сплюснутыми шля­ пы, футляры отъ биноклей, коробки  конфектъ и дамскіе зонтики. Шумъ отъ  сбѣгавшей по чугуннымъ лѣстницамъ  публики сливался съ плачемъ, стона­ ми женщинъ, криками мужчинъ и об­ щими проклятіями. Напрасно артисты  со сцены и полицейскіе чиновники убѣж­ дали публику въ лояшости тревоги,  объясняя ее мошеннической продѣлкой  или недоразумѣніемъ,—публика не успо­ коилась до тѣхъ поръ, пока сама лич­ но не убѣдилась въ отсутствіи вейкой  опасности. Занавѣсъ былъ, конечно,  опущенъ и остальныя сцены третьяго  акта доиграны, когда публика успоко­ илась и заняла свои мѣста. Во всякомъ случаѣ зта суматоха,  благодаря далеко неполному театру,  обошлась безъ особенно серіозныхъ по­ слѣдствій. Для многихъ дѣло окончи­ лось испугомъ, помятыми боками и ту­ алетами, ссадинами на рукахъ и ли­ цѣ, но съ нѣкоторыми дамами случи­ лась истерика и ихъ выносили уже по­ томъ изъ театра. Наиболѣе пострада­ ли находившіеся впереди тѣснившейся  къ выходу публики. Силой напора тол­ пы были выброшены, между прочими,  одна барышня и молодой .человѣкъ, по­ лучившіе во время паденія въ театраль­ номъ’ корридорѣ значительные ушибы. Потерянныя въ это время вещи: греб­ ни, зонтики, ключи, браслеты найде­ ны всѣ полиціей и тутъ же были вру­ чены полицейскими чиновниками по  принадлежности. Что за причина была всему этому,—  недоразумѣніе ли все это было или же  злоумышленіе — осталось нераскрытымъ  и догадкамъ предоставленъ самый ши­ рокій просторъ, чѣмъ уже поспѣшили  воспользоваться многіе. Во всякомъ случаѣ, нельзя не пов­ торить, что публика отдѣлалась очень  дешево. шотландскою,—гдѣ четверть вѣка, съ  1806 по 1830 г., жили шотландцы,  проповѣдывали и создали вокругъ се­ бя цивилизацію, въ силу которой мо­ жетъ быть процвѣтаетъ настоящее ко­ лоніальное населеніе. Намъ очень жаль,  что приходится растолковывать подоб­ ные предметы до азовъ, но что же дѣ­ лать, если пишущіе по части этногра­ фіи не усвоили еще себѣ тѣхъ пріе­ мовъ, безъ которыхъ этнографія яв­ ляется болѣе прихотыо, чѣмъ серіоз-  нымъ дѣломъ. Мы не теряемъ однако  же надежды увидѣть когда-нибудь эт­ нографію Кавказа, разработанную во  всей подробности. Персовъ и талышинцовъ вовсе нѣтъ  на картѣ, причомъ послѣдніе слиты  съ татами, что непослѣдовательно въ  отношеніи многихъ другихъ попавшихъ  на карту нарѣчій, тѣмъ болѣе, что  талышинцовъ насчитывается до 50 ты­ сячъ душъ об. и. и живутъ они со­ вершенно отдѣльно, своимъ угломъ,  въ южной части ленкоранскаго уѣзда.  Для пограничныхъ съ Персіей) сооб­ раженій это важно. Не забывайте,  что Санъ-Стефанскій договоръ съ его  границами новаго болгарскаго царст­ ва только потому такъ дурно передѣ­ ланъ въ Берлинѣ нашими врагами, что  онъ въ дѣйствительности не соотвѣтст­ вовалъ этнографическимъ границамъ ТЕЛЕГРАММЫ (отъ спеціал. корресп. „Южнаго Края11). Вѣна,  26 апрѣля (8 мая), воскре­ сенье. У бри получилъ отъ папы  приглашеніе въ Римъ ко дню под­ писанія договора между Россіей  и Ватиканомъ. Софія,  26 апрѣля (8 мая), воскре­ сенье. Въ скоромъ времени здѣсь  долженъ разразится рѣзкій госу­ дарственный кризисъ, грозящій  разрушитъ весь строй, установ­ ленный почившимъ Русскимъ Им­ ператоромъ. Представители двухъ  державъ въ Болгарскомъ княже­ ствѣ давно открыто совѣтуютъ  князю уничтожить существую­ щій строй. Патріоты считаютъ  дурнымъ признакомъ отъѣздъ Ку-  мани и замедленіе пріѣзда Хит­ рово. Всѣ готовятся къ отчаян­ ной борьбѣ. Сторонники союза,  формируемаго противъ существу­ ющаго государственнаго строя,  предполагаютъ учредить нѣчто славянъ. Ошибка, незнаніе—отозвались  на добытыхъ оружіемъ результатахъ,  на разъединеніи Болгаріи, на созданіи  миѳической автономіи восточной Руые-  ліи. Вотъ что значитъ научная неточ­ ность, которая не можетъ быть допу­ щена на нашихъ кавказскихъ грани­ цахъ; здѣсь слишкомъ много горючаго  матеріала и составъ его мы обязаны  разложить химически до мельчайшихъ  реактивовъ.1 Есть и другіе, противоположные и  благопріятные для насъ примѣры: ког­ да въ 1863 году европейская коали­ ція начала увѣрять, что весь запад­ ный край до Двины и Днѣпра насе­ ленъ поляками, то для выручки на-  шолся атласъ западно-русскаго края,  .который, появившись одновременно въ  Лондонѣ, Парижѣ, Берлинѣ, Вѣнѣ и  Туринѣ, убѣдилъ воочію и пригла­ шалъ провѣрить на мѣстѣ, что поля­ ки не у себя дома, что ихъ только  8,8% всего населенія. Точно также  наши врагн должны были уступить си­ лѣ всеобъемлющей науки, которая, ос­ новываясь предварительно на исторіи  государства, перенеслась на берега Бу­ га и Вислы и нашла тамъ въ 1864 г.  въ древней холмской епархіи, т. е. во  Владішіровой Р.уси, забытыхъ бужанъ.  Да и Прибалтійскій край, съ его при­ шельцами, потомками суэвовъ, принялъ, въ родѣ верхней палаты, въ ко­ торой засѣдали бы и икострацы,  Такую палату думаютъ устроить на  5 лѣтъ, въ видѣ опыта, такъ какъ  яснаго и опредѣленнаго плана  нѣтъ. Браги свободы хотятъ раз­ рушитъ зданіе, которое  в о з д в и р нуто цѣною такихъ громадныхъ  жертвъ со стороны Россіи; съ этою  цѣлью н былъ придуманъ „бол­ гарскій нигилизмъ”. Недалѣе какъ  черезъ мѣсяцъ судьба свободнаго  государственнаго строя Болгаріи  будетъ рѣшена. Рига,  26 апрѣля, воскресенье. 20 пароходовъ сплою пробились че­ резъ ледъ въ проходѣ у Домес-  неса и прибыли сюда. Теперь про­ ходъ свободенъ преимущественно  для парусныхъ судовъ. Петербургъ,  27 апрѣля понедѣль­ никъ. Вчера чрезвычайный пер­ сидскій посолъ былъ принятъ ве­ ликимъ княземъ Михаиломъ Ни­ колаевичемъ. ВНУТРЕННІЯ ИЗВѢСТІЯ, Елисавоіградъ  (корреспон. „Юж­ наго Ерая“).  17-го числа безпорядки  „елисаветградскаго побоища”, какъ  выразилась одна газета, окончательно  прекратились; войска стали на свои  мѣста, а пришедшія въ нашъ городъ  по требованію, вышли назадъ. Въ об­ ществѣ’ остались’ всевозможные толки,  стремящіеся уяснить причину печаль­ ной исторіи и сколько-нибудь освѣтить  смыслъ вспыхнувшей жестокой бури.  Каждый изъ горожанъ знаетъ непре­ мѣнно цѣлую кучу разнообразныхъ  анекдотовъ и сказаній на слотъ ми­ нувшихъ дней; въ обобщеніи этихъ  сказаній можно видѣть два совершенно  противныхъ теченій къ одному и тому  же центру, смотря но тому, кто ихъ  разсматриваетъ. Еврей говоритъ, что это явленіе со­ всѣмъ не юдофобскаго движенія, что  общей причины, какъ отношеніе рус­ скаго населенія къ евреямъ, какъ про­ теста прижатыхъ противъ давящихъ,  здѣсь видѣть не слѣдуетъ, да и невоз-  мояшо; что это есть выраженіе недо­ вольства на состоятельные классы об­ щаго населенія, причомъ иные при­ бавляютъ только для окрашиванія и  начала религіозныя. „Посмотрите, го­ воритъ намъ еврей, что взято изъ раз­ битой желѣзной лавки—не тронута ни  одна сколько – нибудь цѣнная вещь—  самовары, кастрюли и пр., нѣтъ, если  это попорчено, то оно осталось .на  мѣстѣ разгрома, а взята, унесена съ  собою  тысяча  моз/сей”; разсказывавшій  подчеркнулъ эти слова съ особеннымъ  усиліемъ. Другой еврей съ увѣрен­ ностью говорилъ: . „пусть завтра ев­ реи примутъ православіе—и всѣ они  въ глазахъ русскихъ будутъ хорошими  людьми”. Да простятъ намъ оба эти  еврея — мы имъ не хотимъ вѣрить,  не хотимъ вѣрить потому, что сло­ ва ихъ фактически не вѣрны. Во-  первыхъ, въ той лавкѣ, которая  подверглась разгрому и не было  никогда тысячи ножей, ни отъ кого  другого такого замѣчанія мы не слы­ хали—а тысяча ножей слишкомъ круп­ ная вещь, чтобы о ней никто не зналъ;  а вовторыхъ, въ словахъ бившихъ до­ ма и лавки по преимуществу, слыша­ лись укоры евреямъ, какъ притѣсните­ лямъ въ экономическомъ и финансовомъ  быту; несомнѣнно слова „нехристь”,  „собака” и другія были тутъ, но они  не были основнымъ побужденіемъ сері-  ознаго дѣла. Разбивая, напримѣръ,  раму или мебель, рабочіе прибавляли:  „это заработокъ столяру”, разрушая  печь— „это работа печнику” и т. д. Если благодаря наукѣ, другой колоритъ, ког­ да оказалось, что нѣмцевъ въ краѣ  не болѣе какъ 6,9%. Оспаривала прав­ ду, съ пѣною у рта, рижская газета,  отголосокъ древняго гнѣзда разныхъ  варяговъ, наводнявшихъ непрошено со­ сѣдній Ванландъ, Вангеймъ-—до Нов­ города и Кіева, и спускавшихся до  Ольвіи. Вокругъ же Риги, по обоимъ  берегамъ зап. Двины, сидѣли съ не­ запамятныхъ временъ славяне до рѣ­ ки Аа и по сосѣдству ливовъ. Эта  страна вановъ, вендовъ, венетовъ или  виндовъ, шла йъ востоку до Алаун-  ской или Аланской возвышенности, ши­ роко окружая озеро Селигеръ, Сало-  гуръ. Здѣсь то и находилась знамени­ тая земля Асгардъ, т. е. асовъ или  амановъ, теперешнихъ осетинъ,  о с о б ъ , ироноеъ, двинувшихся въ отдаленнѣй­ шія времена изъ Мидіи чрезъ Кав­ казъ по Дону, сѣв. Донцу, вверхъ къ  Аланскимъ горамъ и далѣе по зап.  Двинѣ въ Скандинавію. Тамъ асы во­ дворились силою, а ихъ предводитель  одинъ сдѣлался богомъ скандинавскихъ  сагъ (по объясненію Шафарика). Пусть  только эти примѣры покажутъ, какъ  важна этнографія Кавказа и что слѣ­ дуетъ ожидать въ будущемъ со сторо­ ны мѣстныхъ дѣятелей. Обращаемся далѣе къ аравитянамъ,  о которыхъ говорится въ нѣмецкомъ вы слушаете мнѣніе не еврея, то онъ  говоритъ вамъ: „явленіе это вызвано  экономическими причинами, страданіемъ  народа, болью, которою терпѣть не  стало мочи”. Кто то объяснилъ это даже образно:  „возьмите, говорилъ онъ, стаканъ и  лейте въ него воду, вы наполните его,  еще одна капля и вода пойдетъ черезъ  край”. Это картинно, ясно и вполнѣ спра­ ведливо. Самоуправство, нарушеніе по­ рядка, тишины —все такъ, мы согла­ сны вполнѣ, но дѣйствительно стаканъ  переполнился а вода льется. „Терни,  казакъ,—атаманомъ будешь”! но тер­ пѣнія не хватило, да и будущее темно…  Только тотъ, кто видѣлъ разрушеніе,  кто слышалъ слова и рѣчи—тотъ пой­ метъ, какой это былъ ураганъ. Мы бы  привели сотни разсказовъ; порожденныхъ  праздничными днями, мы бы насчита­ ли множество серіозныхъ бытовыхъ и  комическихъ сценъ—и въ нихъ мно­ го характернаго, много цѣннаго для  историка и бытописателя. Мы и смот­ римъ на это движеніе совершенно объ­ ективно, наше убѣжденіе—явленіе это  требуетъ своей записки, разсказъ о  немъ до’лженъ составить мемуары. И  слишкомъ будутъ не дальновидны ев­ реи, если отнесутся къ пережитымъ ими  днямъ безъ должнаго вниманія. „Нѣтъ  дыма безъ огня”, а тутъ былъ цѣлый  пожаръ. Нѣкоторые изъ евреевъ соби­ раются выѣхать заграницу. Мѣстная администрація энергично  принялась за водвореніе порядка, при  думѣ составляются комиссіи разныхъ  наименованій, собираются вещи; тѣ,  къ кому попало какое бы то ни бы­ ло имущество по разнымъ причинамъ,  сносятъ все въ мѣсто храненія; дума  постановила увеличить полицію. най­ момъ 20 нижнихъ чиновъ и пригла­ шеніемъ двухъ полицейскихъ чиновни­ ковъ. Иа дняхъ въ еврейскомъ обществѣ  составился комитетъ для обсужденія  мѣръ пособія пострадавшимъ. Комитетъ  этотъ, говорятъ, обладаетъ большими  денежными средствами. Евреямъ шлютъ  со всѣхъ сторонъ богачи; а Бродскій,  какъ разсказываютъ, открылъ даже не­ ограниченный кредитъ. Въ противо­ вѣсъ этомѵ составили комитетъ съ раз­ рѣшенія г. губернатора и у русскихъ.  Сегодня засѣданіе его въ благородномъ  собраніи; цѣль его оказать пособія се­ мействамъ, заключеннымъ подъ стра­ жу, а таковыхъ насчитываютъ до 500  душъ. Дѣятельность обоихъ комитетовъ со­ общимъ въ другой разъ. текстѣ особо,—не для того, чтобы уя­ снить этнографію Кавказа, а только  изъ чувства ущемленнаго самолюбія,  причомъ г. Зейдлицъ полагаетъ, что  онъ только одинъ можетъ понять, что  пишетъ. Въ дѣйствительности, это боль­ шое несчастіе писать такъ, чтобы дру­ гіе не понимали; но успокойтесь: мы  васъ поняли на этотъ разъ и missver-  standniss вполнѣ отсутствуетъ, такъ какъ  въ нашемъ „Племенномъ составѣ”, на  стр. 319, сказано: „остатки этихъ ара­ витянъ, со всѣми ихъ особенностями,  въ видѣ верблюжьихъ питомниковъ, со­ хранились по настоящее время въ ба­ кинской губерніи, во всѣхъ селеніяхъ  и кочевыхъ стоянкахъ, подъ названі­ емъ арабляръ и т. п.” Не назвать же  этихъ жителей татарами, когда мѣст­ ные изслѣдовали признаютъ ихъ потом­ ками аравитянъ, которые до сего вре­ мени, по прошествіи 12 столѣтій, со­ храняютъ свои бытовыя этнографиче­ скія особенности. Поэтому то у насъ  они помѣщены въ графахъ таблицъ ие  въ числѣ татаръ джелакскаго уѣзда, а  отдѣльно, подъ названіемъ потомковъ  аравитянъ. Дѣло этнографа—вызвать  къ жизни все, что только можетъ объ­ яснить извѣстную этнографическую осо­ бенность края и народа. И въ этомъ  случаѣ настоящіе татары-аравитяне да­ ютъ пищу исторической этнографіи, ко­ 28-го апрѣля 1881 г. J\f! И О -із: Воронежъ  (корреспонденція „ІОою- анго Края11).  Прошло болѣе 10 лѣтъ,  какъ открылись сельскія школы въ  нашей губерніи, но исторія ихъ очень  немногосложна: особыхъ перемѣнъ,  особыхъ улучшеній въ народномъ обра­ зованіи и доселѣ, при всей наблюда­ тельности, трудно уловить. Все тѣ же  развалившіяся зданія безъ крышъ, безъ  ставень, служитъ характернымъ приз­ накомъ сельской школы; тѣ же измож­ денные, отчасти оборванные .молодые  люди составляютъ персоналъ Сельскаго  учителя. Все это какъ было поставле­ но на первыхъ порахъ, т. е. какъ  была отведена караулка для помѣще­ нія школы, такъ и осталась, какъ бы­ ло назначено учителю 10 руб. въ мѣ­ сяцъ жалованья, такъ и осталось, пе­ ремѣнъ никакихъ. И если есть какая  перемѣна, то она заключается въ томъ,  что на этихъ несчастныхъ труженни-  ковъ учителей съ каждымъ годомъ воз­ лагаютъ все лишнее и лишнее бремя  въ преподованіи предметовъ; сначала,  напримѣръ, возложили обязательное обу­ ченіе пѣнію, потомъ, возложили обя­ зательное преподованіе Закона Божія;  въ прошломъ же году на губернскомъ  земскомъ собраніи былъ возбужденъ  вопросъ о расширеніи программы пре­ подаванія сельской школы, т. е. введе­ ніемъ въ курсъ школы правовѣдѣнія  (сельскаго) и отечествовѣдѣнія. Вопросъ  этотъ былъ рѣшонъ всѣми утвердитель­ но и посланъ на разрѣшеніе въ ми­ нистерство народнаго просвѣщенія. Но  въ то время, когда разсматривали этотъ  вопросъ, когда возлагался, такъ ска­ зать, лишній трудъ на того же учи­ теля, никто изъ гласныхъ не заикнул­ ся, если не о прибавкѣ жалованья, то  хотя бы о той кассѣ, которая бы слу­ жила на склонѣ лѣтъ утѣшеніемъ за  невыносимый трудъ учителю. Много  возлагали надеждъ на вновь поступав­ шаго къ намъ въ прошломъ году ди­ ректора народныхъ училищъ, — тѣмъ  болѣе, что новый директоръ былъ нѣ­ сколько лѣтъ воспитателемъ и учите­ лемъ одного средняго учебнаго заве­ денія, потомъ съ спеціально учебною  цѣлью былъ командированъ заграницу  и затѣмъ былъ опредѣленъ къ намъ. Но эти надежды пока остались од­ ними надеждами: намъ, по крайней мѣ­ рѣ, извѣстно, что пока не принято  никакихъ мѣръ къ улучшенію нашихъ  школъ, даже цифрового отчота о дѣ­ ятельности ихъ мы не встрѣчаемъ на  страницахъ нашихъ мѣстныхъ газетъ. Впрочемъ, наши школы какъ бы  боятся гласности. Въ прошломъ году,  напримѣръ, былъ какъ то разъ помѣ-  щонъ отчотъ засѣданія воронеж. учи­ лищнаго совѣта, потомъ когда газеты торая, показывая въ остаткахъ насто­ ящаго прошедшее, разъясняетъ его до­ статочно. Мы бы могли еще кое-что  прибавить о прошедшемъ, но боимся,  что на этотъ разъ насъ не поймутъ и  потому оставляемъ старину до друго­ го случая, и замѣтимъ только, что въ  этнографіи есть особый отдѣлъ—исто­ рическій, безъ котораго не обходились  такіе знаменитые изслѣдователи,’ какъ  Шафарикъ, Гильфердпнгъ, Терпись,  Бекхъ и др. Потомъ мелькомъ говорится о бекахъ,  которыхъ г. Зейдлицъ именуетъ наро­ домъ, мы же считаемъ ихъ нарѣчіемъ,  т. е. осколкомъ народа, образовавша­ гося, по словамъ того же г. Зейдли-  ца, изъ дворянъ всѣхъ возможныхъ на­ ціональностей. Такая смѣсь не родитъ  что-нибудь опредѣленное, а всегда но­ вое, смѣшанное, отдѣльное, которое такъ  и было и есть, гдѣ выдѣляется какая-  либо каста,—религіозная ли, или дру­ гая, составленная не изъ одного паро­ да, но изъ разныхъ, имѣющихъ толь­ ко одно общее: идею или направленіе.  Пока такая идея или направленіе жи­ ветъ, до тѣхъ поръ эта каста, эти бе­ ки могли оставаться не замѣченными,  сливаясь съ массою, которой оии слу­ жили. Но какъ только эта родная мас­ са отступила, каста же осталась на  мѣстѣ, то, разумѣется, сліяніе съ дру- 0 дноробовка,  харьковскаго уѣзда  ( кор­ респ. „Юоюнаго Края“).  „Красный  пѣтухъ”—вотъ оружіе, которымъ обык­ новенно борется нашъ крестьянинъ съ  угнетающими его лицами. Этого нель­ зя упускать изъ виду при изслѣдова­ ніи вопроса о пожарахъ. Эго истори­ ческое оружіе борьбы, преданіемъ освя-  щонная форма мести. Угнетаемое кресть­ янство нашего содрменаго отечества  всегда и вездѣ прибѣгало къ „бубно­ вому террору”, не имѣя другого исхода. Одноробовская „экономія”, вѣроятно,  не состоитъ въ хорошихъ отношеніяхъ  съ мѣстными крестьянами. Въ прош­ ломъ году былъ спаленъ ея токъ, чрезъ  двѣ недѣли—постоялый дворъ, а въ  этомъ году передъ праздниками —ам­ баръ. Убытки простираются на нѣ­ сколько тысячъ рублей. Одноробовка—селеніе очень бѣдное;  всю жизнь свою она „одно робіла на  панів”. Ею владѣли три помѣщика.  Теперь земли этихъ владѣльцевъ скуп­ лены однимъ и составляютъ одну „эко­ номію “. Въ Одноробовкѣ 80 дворовъ, 129  рев. душъ, изъ которыхъ только 99  душъ надѣлены землею, причомъ боль­ шая часть получила по  2,26  дес., а  остальные—по 3 дес., считая все—  поле, выгонъ и усадьбу. Платежей на  „душу” приходится 12— 1В р. При  такихъ условіяхъ „богатѣть не изъ че­ го”. Промысловъ не существуетъ, „на  закосъ” ходятъ мало. И экономическое  положеніе „одноробівцевъ” ухудшается. При „волѣ” все селеніе работало  волами, теперь ими работаетъ четыре  хозяина, имѣя 7 паръ воловъ, осталь­ ные перешли на сохи. Арендная пла­ та увеличивается: при „волѣ” десяти­ на „стоила” 2 р., лѣтъ 15 назадъ 5  р., а теперь за толошну берутъ 12 р.,  за зябъ— 10 р. Года два назадъ было  три владѣльца и жилось вольнѣй: не  достанешь земли у одного, наймешь  ее у другого—третьяго, теперь земля  централизовалась въ рукахъ одного, а  одинъ „шо хоче, той робе”…. гнми началами невозможно, по обо­ юдному непризнанію и—тогда образу­ ется этнографическая черта между ста­ рымъ и новымъ, по идеи и направле­ нію. Эти беки могли образоваться слѣ­ дующимъ образомъ: чингизханова орда,  двигаясь впередъ, пополнялась тузем­ цами, образуя десятки, сотни, тысячи  и др. отряды. Главное начальство при­ надлежало ханской роднѣ и бѣлой ко­ сти, потомъ монголамъ, далѣе татарамъ,  таурменамъ и подъ конецъ уже вѣр­ ноподданнымъ туземцамъ. Чѣмъ ближе  къ хану, тѣмъ выше должность, тогда  какъ мелкія обязанности возлагались  на послѣднихъ, которые и главенство­ вали надъ сотнями и десятками (см.  Абульгази—Саблукова). Эти то чинов­ ники разнообразнѣйшаго вида и язы­ ка: персы, армяне, грузины, турки, та-  таре и другіе образовали особую ка­ сту, нѣчто привилегированное, кото­ рое такъ и осталось’ жить особо, по  переходѣ южнаго Кавказа во власть  русскихъ. И въ этомъ, усматривается  своего рода историческое указаніе на  переселеніе монголо-татаръ и на измѣ­ неніе этнографическаго строя мѣстно­ сти, остатки котораго выражаются те­ перь беками, осколкомъ столь же важ­ нымъ, какъ и много другихъ еще не  обслѣдованныхъ.  д. Рнттихъ* (Окончаніе будетъ). говорятъ о томъ, чтобы ярмарку эт^  въ  Полтавѣ  совсѣмъ оставить и межд^  собой дать подписку другъ другу вт  томъ, что больше не будутъ ѣздить вт  Полтаву, а останзгтся въ Харьковѣ:  торговать на будущій годъ съ 10 пс  25 апрѣля и назвать это время нро-  водской ярмаркой. Мысль эта очеяв  хороша и вмѣстѣ съ тѣмъ полезная.  Наконецъ то, слава Богу, всѣ пришли  къ такому заключенію, что пора со­ средоточить всю торговлю въ одномъ  какомъ-нибудь пунктѣ южнаго края,  а Харьковъ и есть такой пунктъ, гдѣ  всѣ солидные фабриканты и торговцы  имѣютъ свои постоянные склады и  квартиры. Если эта мысль осуществи­ тся, то она принесетъ обоюдную поль­ зу, какъ торговцамъ, такъ равно и по­ купателямъ; ибо большая ихъ часть  проѣзжаетъ чрезъ Харьковъ, дѣлаетъ  лишніе расходы и главное теряетъ время.  Сами торговцы и покупатели сочув­ ствуютъ тому, чтобы торговать постоян­ но въ Харьковѣ и не ѣздить въ Пол­ таву на Никольскую ярмарку. заявили о такомъ отрадномъ явленіи,  какъ печатаніе извѣстій о положеніи  народнаго образованія въ нашей гу­ берніи, то и воронеж. училищный со­ вѣтъ прекратилъ печатаніе своихъ от-  чотовъ. Въ заключеніи о нашихъ городскихъ  новинкахъ. Святая недѣля прошла тихо: было  меньше публичныхъ скандаловъ и дракъ.  Главною причиной этому, какъ нужно  полагать,—отсутствіе балагановъ, качель  и другихъ публичныхъ увеселеній, ис­ ключительно устраиваемыхъ на святую  недѣлю. Изъ происшествій: на дняхъ  въ одной изъ гостиницъ задержанъ че­ ловѣкъ, который на первый разъ на­ звался мѣщаниномъ, потомъ дворяни­ номъ. Личность покуда не удостовѣре­ на; при немъ, какъ передаютъ, будто  найдены взрывчатые вещества, впро­ чемъ за достовѣрность послѣдняго не  ручаюсь. На этихъ же дняхъ имѣлъ  мѣсто слѣдующій случай: близь стан­ ціи Олень-колодезь женщина выброси­ ла изъ вагона своего ребенка. Всѣ  поиски отыскать женщину оказались  напрасны. Весна у насъ прекрасная:  дожди перепадаютъ часто, всходъ ози­ мыхъ превосходный, на деревьяхъ по­ казались только почки. И. Ря…. Намъ пишутъ  изъ  Елисаветграда :  26 апрѣля выѣзжаетъ въ Одессу депу-  ція отъ евреевъ, уполномоченная коми­ тетомъ ио оказанію помощи евреямъ,  пострадавшимъ 15 и 16 апрѣля. Въ  число депутаціи вошли мѣстные врачи  Гельбакъ и Цеткинъ, банкиръ- г. Ко­ ганъ и купецъ ІПмолянскій. Депутація  уполномочена получить деньги, собран­ ные для оказанія помощи елисаветград-  скимъ евреямъ г-мъ Эфруси въ Одес­ сѣ, а также деньги, присланные на имя  князя Дондукова-Корсакова петербург­ скимъ обществомъ евреевъ въ размѣрѣ  5 тысячъ. Полтава  (корресп.  „  Южнаго Края  *).  Ярмарка въ Полтавѣ идетъ очень ти­ хо; торговля открыта съ четвертаго  дня пасхи и такъ какъ мы торгуемъ  не въ указанное время, то и плотимъ  капиталы. До сихъ поръ многіе тор­ говцы не выручили денегъ даже на  обыденный расходъ, не говоря уже о  томъ, что за провозъ товаровъ изъ Харь­ кова и Москвы, нечѣмъ еще запла­ тить; надежды на ярмарку, хотя бы  среднюю, нѣтъ никакой. Въ кругу фабрикантовъ и всѣхъ  торговцевъ, пріѣхавшихъ на ярмарку, Въ „Моск.’ Тел.” читаемъ: уже  тотъ одинъ фактъ, что всѣ заграничныя  биржи, въ отвѣтъ на извѣстіе о  засѣ­ даніи совѣта министровъ,  происходив­ шемъ во вторникъ,  21-го апрѣля,  до­ вольно значительно повысили цѣнность  нашихъ бумагъ, указываетъ на важ­ ность принятыхъ на этомъ засѣданіи  рѣшеній. Мы не считаемъ еще пока  возможнымъ распространяться о под-  
ы ]р .Е ь Л [ 28-го апрѣля 1881 г. 3N2 ±±0-:ёс — Большое (обвинительное) джюри  постановило приговоръ о преданіи Мос­ та (редаі^тора газеты „Свобода”, изда­ ваемой на нѣмецкомъ языкѣ въ Лон­ донѣ) суду, за подстрекательство къ убій­ ству. Но процессъ, по предложенію  адвоката Моста, отложенъ до слѣдую­ щей сессіи суда присяжныхъ. — Корреспондентъ газеты „Stan­ dard” изъ Трансвааля, мрачными крас­ ками описываетъ положеніе колоніи.  Боеры высказываютъ новыя притяза­ нія. Переселеніе англійскихъ семействъ  изъ предѣловъ Трансвааля въ Наталь  и другія мѣста Капской колоніи про­ должается. — Послѣ подписанія конвенціи о  греко-турецкой границѣ, Дефферинъ за­ мѣститъ Гошена въ Константинополѣ.  Лордъ Торнтонъ назначенъ посломъ въ  Петербургъ. Берлинъ.  Въ имперскомъ сеймѣ об­ суждался законопроектъ объ упо­ требленіи нѣмецкаго языка въ за­ сѣданіяхъ провинціальнаго сейма Эль­ засъ-Лотарингіи. Верхне-рейнскій де­ путатъ, аббатъ Герберъ, говорилъ про­ тивъ такого изгнанія французскаго язы­ ка въ Эльзасъ-Лотарингіи. Онъ напом­ нилъ, что большая часть членовъ это­ го собранія не можетъ объясняться по  нѣмецки. Изгнать изъ собранія пред­ ставителей этихъ провинцій француз­ скій языкъ будетъ тоясе, сказалъ онъ,  что зажать имъ ротъ. Такая мѣра не­ разумна и съ точки зрѣнія тѣхъ  110 –  дей, которые желаютъ, чтобы Эльзасъ  и Лотарингія, завоеванныя оружіемъ,  примирились съ своимъ положеніемъ и  сблизились съ побѣдителями. На эти  замѣчанія со стороны правительства  было сдѣлано возраженіе, что эга мѣ­ ра не имѣетъ такого непріязненнаго и  стѣснительнаго характера, какой ей  приписывается. Рано или поздно надо  сдѣлать шагъ ко введенію въ этихъ  провинціяхъ нѣмецкаго языка. По всей  вѣроятности, законопроектъ будетъ у-  твержденъ, не смотря на всѣ возраженія. Принято также предложеніе комис­ сіи имперскаго сейма, по которому  онъ долженъ собираться каждый годъ въ  октябрѣ мѣсяцѣ. Предложеніе консерва­ торовъ касательно обсужденія бюдѵкета  разъ въ два года отклонено; въ за­ мѣнъ его принято предложеніе о че-  тырехлѣтнемъ законодательномъ пері­ одѣ. . — Переговоры съ Австро-Венгріею  о торговомъ трактатѣ до сихъ поръ не  привели ни къ какимъ результатамъ. — Изъ Брауншвейга сообщаютъ о  праздникахъ въ честь 50-лѣтвяго цар­ ствованія герцога Вильгельма. Мно­ жество высокихъ посѣтителей, въ томъ  числѣ король Саксонскій и герцогъ  Кембриджскій, посланники и другія  лица принимали участіе въ празднест­ вѣ. Городъ украшенъ былъ флагами,  а вечеромъ великолѣпно иллюминованъ. Вѣна.  На обратномъ пути изъ Пе­ тербурга, князь Александръ болгарскій  пробылъ нѣсколько дней въ столицѣ  Австро-Венгріи и имѣлъ свиданіе съ  императоромъ и переговоры съ первымъ  министромъ Австріи, Гаймерле. По  всей вѣроятности личныя сношенія кня­ зя съ Гаймерле не останутся безъ по­ слѣдствій на переговоры о плаваніи по  Дунаю. Сюда ожидаютъ принца Уэльскаго къ  торжеству бракосочетанія наслѣднаго  принца Рудольфа съ бельгійскою прин­ цессой Стефаніей. — По сообщеніямъ здѣшнихъ га­ зетъ, въ Македоніи происходятъ стыч­ ки между болгарами и турками. Увѣ­ ряютъ также, что отряды болгарскихъ  добровольцевъ вступили въ сношеніе  съ албанскою лигой для совмѣстнаго  дѣйствія противъ турокъ. .Копенгагенъ.  Давно уже между ми­ нистерствомъ и фолькетингомъ (пар­ ламентомъ) идетъ споръ за бюджетъ.  Вслѣдствіе несогласія утвердить бюд­ жетъ, фолькетингъ теперь распущенъ,  назначены новые выборы, а открытіе  сессій вновь избранныхъ представите­ лей народа послѣдуетъ 27 мая. Римъ.  Тунисская колонія убѣждаетъ  правительство приготовиться къ защи­ тѣ италіанскихъ интересовъ въ Туни­ сѣ. Но правительство рѣшилось сохра­ нять величайшую осторожность и не  дѣлать ни одного шага, который могъ  бы усложнить настоящія затрудненія  или подать французамъ поводъ къ  жалобамъ. Букарештъ.  Здѣсь дѣлаютъ большія  приготовленія къ празднествамъ коро­ націи. Всѣ города новаго королевства  принимаютъ участіе приношеніемъ по­ дарковъ королю. Содержаніе двора бу­ детъ увеличено съ 1.200,000 до 8-хъ  милліоновъ франковъ. Константинополь.  Албанская лига,  разбитая Дервишъ пашей, предложила  вступить съ нпмъ въ переговоры. Ли­ га понесла большія потери въ сраже­ ніяхъ съ турками. По послѣднимъ из­ вѣстіямъ, глава лиги, Али-паша. — Изъ  Скутари  пулучено извѣстіе о  новой побѣдѣ Дервишъ-паши надъ ал­ банцами. Близь Призрена отрядъ ал­ банцевъ въ 6,000 человѣкъ напалъ на  три турецкіе баталіона, къ которымъ  во время подошла помощь, и турки раз­ били инсургентовъ. Потеря убитыми и  ранеными съ обѣихъ сторонъ значи­ тельна- Календарь. Вторникъ, 28 «апрѣля. (118-й день). Православный календарь. Ann. Іасона, Сосипатра и Керкиры дѣвицы и съ  ними: мчч.: Саторнія, Іакисхола, Фавьстіана, Іан-  нуарія, Марсалія, Евфрасія, Маммія (сіи семь изъ  разбойниковъ), Зинона-, Евсевія, Неона, и Виталія.  Мчч.: Максима, Дады и Квинтиліана. Св. Кирилла,  еп. Туровскаго. Нр. Авксивія. Пр. Ііиріака каргой.  (Апостолъ зачало 18; дѣянія глава YIII, стихъ  5—17; Ев. Іоанна зачало 20; глава VI, стихъ  27—33). Народныя примѣты и календарь. На день св. мч. Максима больныхъ начинаютъ  лечить березовымъ сокомъ. Римско-католическій и протестантскій календарь. Виталія и Валерія. с о б ы т і я : 1730. Коронованіе Анны Іоанновны. Солнце восходитъ въ 4 ч. 20 м. Солнце заходптъ въ 7 ч. 33 м. Долгота дпя 15 ч. 13 м. Время зажиганія п тушенія фонарей: отъ  2V* ч- до З1/» ч. ноч. Справочныя свѣдѣнія. Харьковскій городской голова покорнѣйше про­ ситъ гг. гласныхъ городской думы пожаловать  въ засѣданіе, имѣющее быть во вторникъ, 28-го  сего апрѣля, въ 7 часовъ вечера, въ помѣщеніи  съѣзда мировыхъ судей. ПРЕДМЕТЫ СОВѢЩАНІЯ: 1) заявленіе строителей харьковскаго водопрово­ да о предстоящемъ открытіи водопровода 1-го іюня  сего года; 2) о замѣщеніи вакансіи на стипендію  имени князя Д. Н. Крапоткина въ харьковскомъ  реальномъ училищѣ; 3) о добавленіи приварочныхъ  денегъ служителямъ пожарной команды; 4) докладъ  комиссіи съ проектомъ контракта объ устройствѣ  конно-желѣзныхъ дорогъ; 5) выборъ членовъ город­ ской управы на мѣсто выбывающихъ по очереди. Въ среду, 29 апрѣля, имѣетъ быть, засѣданіе  физико-химической секціи общества опытныхъ на­ укъ при императорскомъ харьковскомъ универси­ тетѣ, въ помѣщеніи химической лабораторіи, въ 71¾  часовъ вечера. Имѣется въ виду сообщеніе  Н. II.  Бекет ова, о приготовленіи и нѣкоторыхъ свойствахъ  безводной окиси калія. Дѣла назначенныя къ слушанію въ судебномъ засѣданіи харьковскаго военно – окружною суда. на 1-е мая н. г., съ 11 часовъ утра. 1) о состоящемъ сверхъ штата при сумской  мѣстной командѣ рядовомъ Васгаіѣ Нилцденвѣ  и бывшемъ служителѣ сумского продовольствен­ наго магазина нынѣ рядовомъ 61 резервнаго  пѣхотнаго баталіона Ефимѣ Сысютѣ, обвиняе­ мыхъ въ кражѣ со взломомъ имущества, кото­ рое въ то время было ввѣрено рядовому Пи-  липенкѣ для охраненія, какъ часовому, безъ ору­ жія, кромѣ того Пилипенко въ самовольной от­ лучкѣ съ караула; 2) о унтеръ-офицерѣ коро-  чанской мѣстной команды Федорѣ Сысютѣ, об­ виняемомъ въ нарушеніи особыхъ обязанностей  караульной службы; 3) о хлѣбопекѣ запаснаго  эскадрона 10 гусарскаго ннгерманландскаго  полка Діанѣ Фанаевѣ, обвиняемомъ въ простой  кражѣ (вступившее по несогласію командира  того же полка съ приговоромъ полкового суда). въ харьковской судебной палатѣ, во 2-мъ гражданскомъ департаментѣ, на 1-е мая. По искамъ: 1) Боловацкаго къ Боловацкому  о наслѣдственномъ имѣніи; 2) Алексѣенко къ  Алексѣенку убытковъ 3,645 руб.; 3) Радина къ  торговому дому „Фаннбергъ наслѣдники11 1,217  руб. 25 коп. за отданный на комиссію товаръ. Оасшарелънал эссенція Кольбера. Растительное средство,  очищающее іровь,  совѣ­ туется употреблять при  прилипчивыхъ болѣзняхъ, прошву  нечистоты крови  и  болѣзней кожи: это самое вѣрное, очищающее кровь раститель­ ное средство. „ Фабричное клеймо представлено “.  Главное депо въ Парижѣ 7, Passage Colbert, а  въ Россіи находится у всѣхъ аптекарей и дро-  гистовъ. Дѣтская больница. Дворянская улица, домъ городской думы, (гдѣ  гауптвахта). 20 постоянныхъ кроватей. Пріемъ приходящихъ больныхъ ежедневно  отъ 10 до 12 час. дня. Дифтеритная больница помѣщается на Нетеченской , улицѣ, въ домѣ  Шафранова, No 13. 25 постоянныхъ кроватей. Пріемъ больныхъ, во всякое время сутокъ,  безплатный. Время прихода и отхода желѣзно­ дорожныхъ поѣздовъ. Приходятъ въ Харьковъ. Пассажирскій. Почтовый. Изъ Курска . ■ . 12 ч. 12 м. дня. 8 ч. 15 м. веч. „ Таганрога . 5 ч. 29 м. дня. 7 ч. 22 м. утра. „ Полтавы . 4 ч.14 м. дня. 5 ч. 44 м. ночи. „ Сумъ . . . 7 ч. 24 м. веч. Т эз аро-пассажирскій. Изъ Курска ………………… 4 час. 39 мин. ночи. „ Таганрога. . . . 9 час. 14 мин. вечера. Отходятъ  ИЗЪ Харькова. Пассажирскій. Почтовый. Въ Курскъ . • 6 ч. 39 м. веч. 8 ч. 14 м. утра. „ Таганрогъ . 1 ч. 22 м. дпя. 9 ч. 15 ы. веч. „ Полтаву . . 2 ч. 24 м. дня. 10 ч. 04 ы. веч. „ Сумъ . . . 9 ч. 39 м. утра. Товаро-пассажирскій. Въ Курскъ  ….  ю час. 56 мнн. вечера. „ Таганрогъ . . . 6 час. 29 мин. утра. Метеорологическія наблюденіе СООБЩ. МЕТЕОРОДОГ.  овсерватор . харьковскаго университета. Мѣсяцъ  и число. а о сЗ & Баром.  при 0°. Темпер.  но Ц. 1  _ _ _ Н О О и и cq Направл.  н сила  вѣтра. | Ы  е б  о . Осадки ммл. Апр. 26 1д. 749,2 +24,1 39 Зо 2 < — 9в. 748,« +14,6 73 Сі 3 со о р« 27 7у. 747,5 +13,1 83 ю. 2 Рн ОБЪЯВЛЕНІЯ. ІО. Морозовъ. Харьковъ. Типографія И. Зшіьберберга, Рыбная ул., д. Л® 30. Глава» й корректоръ  Л. Лившицъ. Дозволено цензурою. Харьковъ, 27 апрѣля 1881 года.